柏子仁 （甘平，入心、肝、肾三经。蒸晒或炒研。）安神定悸，（心藏神，肾藏志，入心养神，入肾定志，则神安而惊悸自除。）壮水强阳。（肾藏精，肾恶燥，润肾补肾。则精足而阳强。）益血而容颜美少，补虚而耳目聪明。（悦颜聪明，皆心血与肾水互相灌溉耳。又心主五色，耳为肾窍，目为肝窍，三脏得补之功也。）养心气，润肝肾，芳香能益脾胃，滋养之上品药也。
多油而滑，作泻者勿服，多痰者亦忌。有油透者勿入药。
侧柏叶 （苦微寒，入肝经。）治痹症历节疼痛，（其性挟燥，故祛风湿。）止肠风，吐衄崩淋。（微寒带涩，故止诸血。）挟燥血家，不宜多服。
松节 （苦温）。祛风湿，而止骨节之痛，能舒筋骨，而除挛急之 ，性燥，血虚者，中病即止。
女贞子 （甘寒，入肾经，叶长子黑者良，酒浸蒸。）补肾治虚损，（除热益精，肾家要品。）明目、黑须发。（补肾之功。）阴寒之品，久服腹痛作泻。
茯苓 （甘淡平，入心、肾、脾、胃、小肠五经。生于古松之下，感土木之气而成。产云南，白而坚实者佳。去皮用。）安心神而定惊悸，止健忘，（补心之功。）益脾胃而治痰饮，消水肿。
（益脾除湿利水之功。）除呕吐而止泄泻，（以其能和中益气也。）疗咳逆而理痰壅。（以其能导气降火也。）能利小便，（味甘淡渗，其性上行，滋水之源而下降，利小便。）堪伐肾邪。（能降肾经水泛之痰，又治奔豚之症。地黄丸中用之，取其去胞中积垢，搬运之功耳。）抱根者为茯神，主用相同，而安神独胜；红者为赤茯苓，功力稍逊，而利水偏长，茯苓皮，开腠理，通水道，治水肿多功。
若小便不禁，虚寒精滑者，皆不得服。
琥珀 （甘平，入心、肝、小肠三经。用水调侧柏子末，置瓷锅中，置琥珀于内煮之，捣粉用。）镇心安神，（重可以镇心，明可以安神。）治癫痫，退翳明目，消瘀血，通五淋。从辛温药，则行血破瘀；从淡渗药，则利窍行水；从金石镇坠药，则镇心安神，用敷金疮，则止血生肌。
消磨渗利之性，不宜虚人，凡阴虚内热，火炎水涸者勿服。
酸枣仁 （甘酸平，入心、脾、肝、胆四经。炒研。）止惊悸而最治虚汗，（胆怯者，心君易动，补胆气则惊悸止。凡服固表药而汗不止者，用枣仁为君，则汗必止，以汗为心液故也）。除心烦而善疗不眠。（肝虚血少，则虚烦不眠，补肝养阴，则不烦而安眠矣。）肝、胆、脾三经有实邪热者勿用，以其收敛故也。
枸杞子 （甘平，入肾、肝二经。）补肾而填精，强阴止渴；（精不足者，补之以味，枸杞子是也。补肾益精则阴强，润肺生津则渴除）。益肝以养营，坚筋明目。（明目者，以肝开窍于目，黑水神光属肾故也。）益精明目，滋补之圣药。
性润而能利大小肠，泄泻者勿用，或与山药、莲肉、茯苓同用则可泻矣。
地骨皮 （甘寒，入肾经。）解虚劳之客热，除有汗之骨蒸。（热淫于内，泻以甘寒也。）主肝、肾虚热，为三焦气分之药。又能降肺中伏火。
中寒者勿用。
桑根白皮 （甘寒，入肺经。刮去粗皮，蜜水炙。有涎出，勿去之。）泻肺火而止喘定嗽，（专泻肺中之伏火，若肺中有水气者，用之亦当。）利小肠而消肿除胀。（长于利小水，故能治水气肿胀。）下气消痰，（气降而痰亦降。）除热止渴。（甘寒除内热，而渴自止。）桑叶（甘寒）除寒热而止汗出，（甘能益血，寒能凉血，是以能止阴虚寒热，及因内热汗出也。）治咳嗽而止消渴，（治咳嗽者，下气之功，止渴者，益阴之功）。益血祛风，（血行风自灭也。）明目长发，（煎汤洗沐甚效。）桑枝（苦平）治遍体风痒，（性能祛风，久服终身不患偏风。）疗四肢拘挛，（以其能通利关节也。故许学士患臂痛，诸药不应，服此数剂即愈。）咳嗽能除，（一少年咳嗽，百药不效，用南向桑枝。寸折煎汤，频饮而愈。）香港脚可用。（炒香水煎，空心服之。）桑椹（甘寒）补血安神，生精止渴。
桑皮泻火，肺虚无火，因风寒而咳嗽者勿服。
竹叶 （辛甘寒，入心、胃二经。）清心胃而涤烦热，（同麦冬、枣仁之属，治虚烦不眠，清心之功，入白虎汤中，治烦热大渴，清胃之效。）治痰热而止咳逆。（胸中痰热壅滞，则咳逆上气，辛寒能解热结者，痰消气下而咳止矣。）竹茹 （甘微寒，入胃经。刮去青皮，用第二层。）疏气逆，而呕呃与噎隔皆平；（胃热呕呃者宜之。）清血热，而吐衄与崩中咸疗。（甘寒能凉血清热，故又治女劳复。）竹沥 （甘寒）痰在皮里膜外者，直达以宣通；痰在经络四肢者，屈曲而搜剔。失音不语偏宜，股体挛蜷决用。（性滑流利，走窍逐痰，兼之甘寒益阴除热，痰热既祛，则气道通利，经脉流转，而诸症自除。）竹种最多，惟大而味甘者为胜。
竹茹（甘寒）感寒挟食而呕吐者勿用。竹沥滑肠，脾虚泄泻者勿用，寒痰、湿痰、食积痰诸均忌。
天竺黄 （甘寒，入心经。轻者真。）治中风不语，（热痰壅塞上窍之故。）理幼稚惊痫。（总取其凉心除热，豁痰利窍之功。）竹之津气结成，产于天竺国，与竹沥功用相仿，而无滑肠之患。
山茱萸 （酸微温，入肝、肾二经。核能滑精，酒润去之，烘干。）补肾气而兴阳道，坚阴茎；固元精而治淋沥，止遗尿。（老人小便淋沥，及不禁遗尿，皆属肾虚。山萸气温而主补，味酸而主敛故也。）月事多而可以止，（酸敛之效。）耳鸣响而还其聪。（补肾之功。）强阳不痿，小便不利者，不宜用之。
金樱子 （酸涩平，入脾、肾二经。杵去刺及子。）治脾虚久泄，疗肾虚精滑。（涩以固脱也。）性涩不利于气。丹溪曰：经络隧道，以通畅为和平，昧者喜其涩精而服之以纵欲，致生别疾，咎将谁归。
杜仲 （辛甘温，入肝、肾二经。去皮酥炙，或盐水炒。）补肝益肾，强筋壮骨，（肝充则筋健，肾充则骨强。）腰膝之酸痛皆痊，（腰脊不利，及脚膝酸疼，无力以行，加而用之。）遍体之机关尽利。（东垣谓其能使筋骨相着。）肾虚火炽者勿用。
木瓜 （酸温，入脾、胃、肝三经。忌铁器。）最疗转筋，（以其入肝而养筋故也。）善治香港脚，疝病亦医，（有祛湿之能。）呕逆可止。（和胃制肝之力。）伤食而呕吐者不宜用。
枳实 （苦微寒，入肺、胃、大肠三经。麸拌炒。）破气散结，（因气结刺痛者，看在何经，以引经药导之，中病即止。）消积导滞，（痰食皆积滞也。）痰也食也，停水败血也，气行而尽消；咳者喘者，呕逆腹痛者，气利而咸止。解伤寒结胸，（入陷胸汤中甚效。仲景治胸痹痛，每用之。）除心下痞满。（胃之上口曰贲门，与心相连，胃中停滞，气壅则心下痞满，故洁古枳术丸中用以消积除痞。元素曰：心下痞及宿食不消，并宜枳实、黄连。）枳壳 （功用同枳实。）枳壳枳实，古未分别，自东垣始分枳壳治高，枳实治下。然观仲景治胸痹痞满，以枳实为要药，诸方治大便秘塞，肠风香港脚，里急后重，又以枳壳为通用。究其功用，皆为利气之品，分之无伤，不分亦可。但枳壳性缓，而行稍迟；枳实性烈，而善下达，为确当耳。
性皆消导，破气损真，凡气弱脾虚之人，慎勿轻用。瘦胎饮用枳壳为湖阳公主而设，以彼奉养太过，形气肥实，故相宜也，若一概用之，反致气弱而难产。
浓朴 （辛甘大温，入脾、胃二经。色紫味辛者良。刮去粗皮，姜汁炒。）暖脾胃而止腹痛，（温能暖中，辛能散结，苦能泄满，是其性之所长，故因寒痛实痛者宜之。若脾阴不足，血虚腹痛者忌之。）消食积而祛痰饮，（其性消导，下气消痰，能泻胃中之实，故承气汤用之。又佐苍术，以泻胃中之湿，故平胃散用之，以平胃土之过。）疗气实胸满腹胀，（结者散之，此胃神药，若非气实壅滞，胸满因气不归元，腹胀因脾虚者，忌之。）治胃寒呕吐泄泻，（若胃虚火炎致吐，火热暴注，皆非所宜。）元气虚弱者，切禁服之，孕妇亦忌。
槟榔 （辛苦温，入胃、大肠二经。见火无功。）宣脏腑壅滞，疗心腹疼痛。（辛温能散结破滞故也，若无壅滞，及非因虫痛者勿用。）降至高之气，似水投石；（譬降气下行之速也，故结胸痞满亦用之。）疏后重之急，如骥追风。疟疾与痰癖偕收，（疟无痰食不成，最能下气消食祛痰，故二症皆用。）香港脚与杀虫并选。（能坠诸药，至于下极，专破滞气下行，故治香港脚冲心，亦主奔豚膀胱诸气之病。以其味苦，又能杀虫。）气虚下陷者忌用。
大腹皮 （辛苦微温，入脾、胃二经。即大腹子皮也。子与槟榔同功。鸩鸟多集此树，宜温水洗净，再用大豆汁洗晒干。）降逆气，消水肿。（善消肌肤中水气。）虚人勿用。
沉香 （辛温，入脾、胃、肝、肾四经。入丸散锉末，入煎磨汁，忌见火。黑润不枯硬，重沉于水下者佳，香甜者性平，辛辣者热。）下逆气而调中气，（其性下沉，故最降逆气，其气芬芳，故能调中气。）开郁气而散结气。（辛香能开郁散结。）止心腹疼痛，（调中开郁散结之功，中恶者尤宜，香能辟邪也。）消水气肿胀。（其宜气郁肿胀与消水肿者，辛香醒脾燥湿之功。）益脾胃而止吐泻，（脾胃喜香，喜温喜通也。）暖腰膝而治精寒。（温而下沉，能益命门之火，）大肠气闭宜投，（古方同肉苁蓉麻仁治之，）小便气淋须用。（气化则自然顺利。）非命门火衰，不宜入下焦药用。
降真香 （辛温，色红甜而不辣者佳。）降气最效，行瘀如神，肝伤吐血宜求，（怒气伤肝，或内伤吐血，用代郁金神效。）刀伤出血必用。（敷之血即止，定痛、生肌，功胜花蕊）烧之，辟天行时气，宅舍怪异，小儿带之，辟邪恶气。
