通评虚实论
通评虚实，犹言统论虚实也，大义邪气盛，则实；精气夺，则虚，二语尽之。然有气热脉满，而为重实者，有脉虚气虚，而为重虚者，有寒满热喘，肠 ，癫疾，消瘅，痈疽，腹满霍乱，五脏痫惊，内外上下，阴阳脏腑诸病，而或死或生，或实或虚者，故曰通评虚实也。
黄帝问曰∶何谓虚实？人身经脉贵得其平，故为虚实之问。
岐伯对曰∶邪气盛则实，精气夺则虚。虚实者，非但经脉血气之虚实，乃邪气盛于人身则实，精气夺于五内则虚，是邪实而正虚也。
帝曰∶虚实何如？既虚既实，人之脏腑血气当何如？岐伯曰∶气虚者，肺虚也，气逆者足寒也，非其时则生，当其时则死，余脏皆如此。气主于肺，行于内外，故气虚者乃肺虚也。气机营运，从下而上，故气逆者，乃足寒也。邪逆正虚，伤其五内，故非其克制之时则生，当其克制之时则死。不特肺受火克，诸脏皆有所克，故余脏皆如此。
帝曰∶何谓重实？重，平声。余同。因上文虚实而问重实。
岐伯曰∶所谓重实者，言大热病，气热脉满，谓是重实。重实者，言人身大热之病，气盛而热，脉盛而满，阴阳血气皆实，是谓重实。
帝曰∶经络俱实何如，何以治之？气热脉满，则经络俱实，故为此问，而探其治。
岐伯曰∶经络皆实，是寸脉急而尺缓也，皆当治之。经络皆实，气血盛于阳分，是寸脉当急，而尺则缓也。经实者治其经，络实者治其络，经络皆实，皆当治之。
故曰∶滑则从，涩则逆也。经络内通血脉，外通皮肤，经络盛则皮肤滑泽，经络衰则皮肤涩滞，故曰滑则从，涩则逆也。
夫虚实者，皆从其物类始，故五脏骨肉滑利，可以长久也。物，犹形也。类，犹合也。物类者，五脏在内，皮肉筋脉骨，有形在外，而合于五脏者也。始，先见也。皮涩而虚，则肺脏亦虚，皮滑而实，则肺脏亦实，故夫虚实者，皆从其有形之外合，以先见也。皮和肺，肉合脾，脉合心，筋合肝，骨合肾，故五脏调合于内，骨肉滑利于外，可以长久而永天命也。
帝曰∶络气不足，经气有余何如？承上文经络皆实，言更有络满经虚，经满络虚之不同，故有络气不足，经气有余，并下经虚络满之间。
