少阴君火位乎东南，太阳寒水位乎正北，是君火之下阴精承之也。此四隅上下，气有承制，犹之春时木王，越夏与长夏，而秋金之气承之；夏时火王，越长夏与秋，而冬水之气承之；秋时金王，越冬春而夏火之气承之；冬时水王，越春夏而长夏之土气承之，其义一也。
帝曰∶何也？帝问下承何义。
岐伯曰∶亢则害，承乃制，制则生化，外列盛衰，害则败乱，生化大病。张隐 曰∶古文制生则化，今文改为制则生化。
亢，盛极也。五行之气，盛极则害，下承乃所以制之。惟其制之，则生化无穷，而外列盛衰。制则生化者，如水制其火，而水之子木又生火也。外列盛衰者，盛已而衰，衰已而盛，四时之气可征也。若亢极而害则败乱内生，致生化大病。
帝曰∶盛衰何如？上文云，外列盛衰，故问盛衰何如。
岐伯曰∶非其位则邪，当其位则正，邪则变甚，正则微。当，去声。
盛衰者，有余不及之谓。非其主气之位，而或盛或衰则为邪。
当其所主之位，宜盛而盛，宜衰而衰则为正。邪气为病，则变异必甚，正气为病虽病则微。
帝曰∶何谓当位？上文云当其位则正，故问何谓当位。
岐伯曰∶木运临卯，火运临午，土运临四季，金运临酉，水运临子，所谓岁会，气之平也。当位者，天干化运，地支主岁，五行相合，各当其位也，如丁卯之岁，木运临于卯木；戊午之岁，火运临于午火；甲辰甲戌己丑己未之岁，土运临于辰戌丑未；乙酉之岁，金运临于酉金；丙子之岁，水运临于子水。干支运气相合，所谓岁会，气之平也。平气之岁，虽有盛衰，是为正气，其病则微。
帝曰∶非位何如？上文云，非其位则邪，故问非位何如。
岐伯曰∶岁不与会也。岁不与会者，非岁会之年。非岁会之年，而气有盛衰则为邪气，邪则变甚。
帝曰∶土运之岁，上见太阴；火运之岁，上见少阳、少阴；金运之岁，上见阳明；木运之岁，上见厥阴；水运之岁，上见太阳，奈何？上文五运下合主岁之地支，是为岁会，此帝复举五运上合司天之气以问。土运之岁，上见太阴，如己丑己未之岁也。火运之岁，上见少阳，如戊寅戊申之岁也；上见少阴，如戊子戊午之岁也；金运之岁，上见阳明，如乙卯乙酉之岁也；木运之岁，上见厥阴，如丁己丁亥之岁也；水运之岁，上见太阳，如丙辰丙戌之岁也。
岐伯曰∶天之与会也，故《天元册》曰天符。帝之所问，乃司天之气与五运相合，故曰天之与会也。《天元纪大论》云∶应天为天符。故《天元册》曰天符，非《太始天元册》文也。
帝曰∶天符岁会何如？天符与岁会相合何如。
