忏僧残罪法（此第二篇。其罪既重。故须经众悔。行调伏法以肃其怀。然调伏法。要有于二。一者治过。二者治罪故。初覆藏羯磨法。治过。非治罪故。乞覆藏羯磨时。先忏覆藏突吉罗罪。后方与覆藏羯磨治法。六夜出罪。此二是治罪法。正忏僧残故。故有覆藏者。备三种羯磨。无覆藏者。唯与六夜出罪）。
乞覆藏羯磨文。
大德僧听。我比丘某甲。犯某甲僧残罪覆藏。我比丘某甲。犯僧残罪随覆藏日。今从僧乞覆藏羯磨。愿僧。与我随覆藏日羯磨。慈愍故（如是三说）。
与覆藏羯磨文。
大德僧听。比丘某甲。犯某甲僧残罪覆藏。此比丘某甲。犯僧残罪随覆藏日。已从僧乞覆藏羯磨。若僧时到僧忍听。僧今与比丘某甲随覆藏日羯磨。白如是。大德僧听。比丘某甲。犯某僧残罪覆藏。此比丘某甲。犯僧残罪随覆藏日。已从僧乞覆藏羯磨。僧今与比丘某甲随覆藏日羯磨。谁诸长老忍。僧与比丘某甲随覆藏日羯磨者默然。谁不忍者说。是初羯磨（第二第三亦如是说）僧已忍与比丘某甲随覆藏日羯磨竟。僧忍默然故。是事如是持（行覆藏者。应当备修四法羯磨。是其教法。克宜遵之在心。夺三十五事。是折伏法。勿得有违。下最执众苦事。敬奉清净比丘。是调伏法。当一一顺而行之。白等八事是发露悔法宜加愧省。深自慨责忆念依法而白。勿容阙失若阙失宿一一事。皆得突吉罗罪。何等八。往余寺不白。有客比丘来不白有余事出界外不白。寺内徐行者不白。病不遣信。白。二三人共室宿。在无比丘处住。不半月半月说戒时白。是为八事失夜。佛听半月半月说戒时白。应如是白。彼行覆藏者。应至僧中偏露右肩脱革屣右膝著地合掌。白如是言）大德僧听。我比丘某甲。犯僧残罪覆藏。我比丘某甲。犯僧残罪随覆藏日。今从僧乞覆藏羯磨。僧已与我随覆藏日羯磨。我比丘某甲。已行若干日。未行若干日。白大德令知。我行覆藏（有三最下。一最大比丘下行。二最下卧具。三与最下房舍。有三事随本次。僧得施物时。自恣时行钵时）。
乞摩那埵羯磨文。
大德僧听。我比丘某甲。犯某甲僧残罪覆藏。我比丘某甲。犯僧残罪随覆藏日。已从僧乞覆藏羯磨。僧已与我随覆藏日羯磨。我比丘某甲。行覆藏竟。今从僧乞六夜摩那埵。愿僧与我六夜摩那埵。慈愍故（如是三说）。
与摩那埵羯磨文。
大德僧听。比丘某甲。犯某甲僧残罪覆藏。此比丘某甲。犯僧残罪随覆藏日。已从僧乞覆藏羯磨。僧已与比丘某甲随覆藏日羯磨。此比丘某甲行覆藏竟。今从僧乞六夜摩那埵。若僧时到僧忍听。僧今与比丘某甲六夜摩那埵。白如是。
大德僧听。比丘某甲。犯某甲僧残罪覆藏。此比丘某甲。犯僧残罪随覆藏日。已从僧乞覆藏羯磨。僧已与比丘某甲随覆藏日羯磨。此比丘某甲。行覆藏竟。从僧乞六夜摩那埵。僧今与比丘某甲六夜摩那埵。谁诸长老忍。僧与比丘某甲六夜摩那埵者默然。谁不忍者说。是初羯磨（第二第三亦如是说）僧已与比丘某甲六夜摩那埵竟。僧忍默然故。是事如是持。
（佛言。听行摩那埵比丘亦行如上事。行摩那埵者应常在僧中宿日日白。应如是白偏露右肩脱革屣。右膝著地合掌白如是言）大德僧听。我比丘某甲。犯某甲僧残罪覆藏。我比丘某甲。犯僧残罪随覆藏日。已从僧乞覆藏羯磨。僧已与我随覆藏日羯磨。我比丘某甲。行覆藏竟。从僧乞六夜摩那埵。僧已与我六夜摩那埵。我比丘某甲。已行若干日。未行若干日。白大德令知。我行摩那埵（三说）。
乞出罪羯磨文。
大德僧听。我比丘某甲。犯某甲僧残罪覆藏。我比丘某甲。犯僧残罪随覆藏日。已从僧乞覆藏羯磨。僧已与我随覆藏日羯磨。我比丘某甲。行覆藏竟。从僧乞六夜摩那埵。僧已与我六夜摩那埵。我比丘某甲。行六夜摩那埵竟。今从僧乞出罪羯磨。愿僧与我出罪羯磨。慈愍故（第二第三亦如是说）。
与出罪羯磨文。
大德僧听。比丘某甲。犯某甲僧残罪覆藏。此比丘某甲。犯僧残罪随覆藏日。已从僧乞覆藏羯磨。僧已与比丘某甲随覆藏日羯磨。此比丘某甲。已行覆藏日羯磨竟。从僧乞六夜摩那埵。僧已与比丘某甲六夜摩那埵。此比丘某甲。行六夜摩那埵竟。今从僧乞出罪羯磨。若僧时到僧忍听。僧今与比丘某甲出罪羯磨。白如是。
大德僧听。比丘某甲。犯僧残罪覆藏。此比丘某甲。犯僧残罪随覆藏日。已从僧乞覆藏羯磨。僧已与比丘某甲随覆藏日羯磨。此比丘某甲。行覆藏竟。从僧乞六夜摩那埵羯磨。僧已与比丘某甲六夜摩那埵羯磨。此比丘某甲。行六夜摩那埵竟。从僧乞出罪羯磨。僧今与比丘某甲出罪羯磨。谁诸长老忍。僧与比丘某甲出罪羯磨者默然。谁不忍者说。是初羯磨（第二第三亦如是说）僧已忍与比丘某甲出罪羯磨竟。僧忍默然故。是事如是持。
舍堕忏悔法（此第三篇。尼萨耆波逸提过。犯两篇故。加以折伏法。要须僧中舍。若住处无僧。亦得三人二人一人前舍。但不得别众舍不。成舍）。
持舍堕衣于僧中舍文。
大德僧听。我比丘某甲。故畜尔许长衣。过十日犯舍堕。今舍与僧（第一第三亦如是说舍已即应僧中忏悔）。
从僧乞忏悔文。
大德僧听。我比丘某甲。故畜尔许长衣。过十日犯舍堕。此衣已舍与僧。犯某甲罪。今从众僧乞忏悔。愿僧。听我比丘某甲忏悔。慈愍故（第二第三亦如是说僧中别请一人对忏悔至清净比丘所作如是白）我比丘某甲。请大德忏悔（受忏者应白僧已然后受忏）。
受忏者僧中白文。
大德僧听。比丘某甲。故畜尔所长衣。过十日犯舍堕。此衣已舍与僧。有某甲罪。今从众僧忏悔。若僧时到僧忍听。我受比丘某甲忏悔。白如是。
某对一人僧中忏悔文。
大德一心念。我比丘某甲。故畜尔所长衣。过十日犯舍堕。此衣已舍与僧。今有某甲罪。今从大德忏悔。不敢覆藏。忏悔则安乐。不忏悔不安乐。忆念犯发露。知而不敢覆藏。大德忆我清净。戒身具足清净布萨（第二第三亦如是说。说已受忏悔者应语言）自责汝心生厌离（彼即应答言尔）。
僧还此比丘衣羯磨文（舍堕还衣法。若有畜染者。应经宿方羯磨还。若有缘亦听即日作羯磨。但须别称人转付。不得直还。若无畜染者。皆即日还。今此畜长犯舍堕还衣。是经宿还羯磨文）。
大德僧听。比丘某甲。故畜尔所长衣。过十日犯舍堕。此衣已舍与僧。若僧时到僧忍听。僧今持此衣与某甲。某甲当还比丘某甲。白如是。
大德僧听。比丘某甲。故畜尔所长衣。过十日犯舍堕。此衣已舍与僧。僧今持此衣与某甲。某甲当还比丘某甲。谁诸长老忍。僧持此衣与某甲。某甲当还比丘某甲者默然。谁不忍者说。僧已忍。僧持此衣与某甲。某甲当还比丘某甲衣竟。僧忍默然故。是事如是持。
三人二人一人前舍堕文（若三人二人一人前舍法同上。唯不称僧为异。三人二人一人中忏法。受忏者应语边人然后受忏。对一人者。直尔舍已。而忏悔也）。
三人二人中受忏者语边人文。
长老听。我受比丘某甲忏悔（彼答言尔忏法如上）。
余罪忏悔法（言余罪者。除上二篇及尼萨耆。自余波逸提。下二篇偷兰遮突吉罗等。此余罪中波逸提提舍尼。皆是对手悔。第五篇罪皆是心悔。偷兰遮罪中。重者众中悔。微者对悔。故致悔法阶降不同）。
向一比丘忏悔文（应至一清净比丘所偏露右肩。若上座礼足右膝著地合掌说罪名。说罪种。作如是言）。
长老一心念。我某甲比丘。犯某甲罪。今从长老忏悔。不敢覆藏。忏悔则安乐。不忏悔不安乐。忆念犯发露。知而不覆藏。长老忆我清净。戒身具是清净布萨（第二第三亦如是说。彼受忏者应语言）。
自责汝心生厌离（即答言尔）二比丘前忏悔文（应至二清净比丘所请一比丘对忏悔。受忏者应先问彼。第二比丘作如是言）。
长老听。我比丘某甲忏悔（彼答言尔。其忏法同上）。
三比丘前忏悔文（应至三清净比丘所。亦请一比丘对忏悔。余与上二人法同也）。
僧中忏悔文（应往僧中偏露右肩脱革屣。礼僧足已右膝著地合掌白如是言）。
大德僧听。我比丘某甲。犯某甲罪。今从僧乞忏悔（如是三说僧中别请一人对忏悔至清净比丘所作如是言）。
我比丘某甲。请大德忏悔（受忏者应白僧已然后受忏应作如是白）大德僧听。彼比丘某甲。犯某甲罪。今从僧忏悔。若僧时到僧忍听。我受比丘某甲忏。白如是（作如是白已受忏其悔法同上）。
一切僧同犯即僧中忏悔文（于住处当说戒时。一切僧同犯。而同犯者不得相向忏悔。既临说戒时。复不容于外求清净比丘。说戒事重故。听众以单白而忏。得为说戒。应作如是白）。
大德僧听。此一切众僧犯罪。若僧时到僧忍听。此一切僧忏悔。白如是（作如是白已然后说戒）。
疑罪发露文（至一清净比丘所偏露右肩脱革屣礼僧足已右膝著地合掌自称所犯戒名口作是语）。
大德忆念。我于某罪生疑。今向大德说。须后无疑时。当如法忏悔。
一切僧同犯罪疑于僧中发露文（亦是当说戒时疑罪发露与上忏悔法同应作如是白）。
大德僧听。此一切僧于罪有疑。若僧时到僧忍听。此众僧自说罪。白如是（作如是白然后得说戒）。
说戒法第四
与欲及清净文（若有佛法僧事病患及看病与欲清净法）。
大德一心念。今日众僧布萨说戒。我某甲。为某缘事故。如法僧事。与欲清净（有五种与欲。若言与汝欲若言我说欲。若言与我说欲。若现身相若广说尽成与欲。不者不成与欲。自恣时与欲亦同。但言我与欲自恣为异也）。
受欲清净文（随能忆姓字多少得受至僧中应如是说）。
大德一心念众多比丘。为某缘事。我与众多比丘受欲清净。如法僧事与欲清净。
转与欲清净文（受彼欲清净已。后自有事起故以彼及己欲清净。更转与余人言）。
长老一心念。我比丘某甲。与众多比丘受欲清净。今有缘事。彼及我身如法僧事。与欲清净。
布萨说戒文（布萨日若小食上若大食上上座应唱言）。
今布萨日。某时。众僧和合。集某堂说戒（若四人若过四人应先白已然后说戒白者如戒中说。若三人若二人各各相向。共作三语布萨言）长老一心念。今日众僧十五日说戒我某甲清净（如是三说若一人应心念口言）今日众僧十五日说戒。我某甲清净（如是三说）。
告清净文（布萨日有三。或十六日十五日十四日。若有客旧已说未说。来有先后。众有多少及等。若客已说。后旧比丘来。多之以等。皆重说戒。若旧比丘少。当出界外说戒。若旧比丘已说戒。后客比丘来多旧比丘应更重说戒。客比丘少之以等。应自出界外说戒。若说戒日同。而时不同。客旧先后多少以等。若旧比丘说戒后。客比丘来。多之以等。皆更重说戒。若客比丘少。当告清净。若客比丘说戒后。旧比丘来。多之以等。客比丘亦当更重说戒。少当告清净。依次坐听。若举众未起。若多以起说以不说。义皆同上告清净法应言）。
大德僧听。我某甲清净（如是三说已随次坐听）。
八难事起及余缘略说戒文（八难者。王难贼难火难水难病难人难非人难恶虫难是为八难及余缘者。大众集床座少。若众多病。大众集坐上覆盖不周。或天雨。若布萨多。若斗诤事起。论阿毗昙毗尼。说法夜已久。明相未出。应作羯磨说戒。若明相出。不得宿受欲清净羯磨说戒。应随事远近。可广说便广说。不者如法治。可略说便略说。不者如法治。若难事近不得略说。即应从坐起去。略说戒者。说戒序已。余者应言。僧常闻。若说戒序四事已。余者应言。僧常闻。如是乃至提舍尼。余者应言。僧常闻）。
教诫比丘尼法（僧说戒时诵戒者应问谁遣比丘尼来受教尼嘱授者为白僧言）。
大德僧听。比丘尼僧某甲等。和合礼大德僧足。求教授（如是三说众中若有教授人应差若无上座应设教授敕法）。
差教授比丘尼人羯磨文。
大德僧听。若僧时到僧忍听。僧差比丘某甲。教授比丘尼。白如是。
大德僧听。僧差比丘某甲。教授比丘尼。谁诸长老忍。僧差比丘某甲。教授比丘尼者默然。谁不忍者说。僧已忍。差比丘某甲教授比丘尼竟。僧忍默然故。是事如是持（被差人往尼寺中应教集尼僧已）先为说八不违法。何等为八。一者虽百岁比丘尼。见新受戒比丘。应起迎逆礼拜与敷请坐。此法应尊重赞叹。尽形寿不得违。二者比丘尼不应骂比丘呵责比丘。不应诽谤言破戒破见破威仪。此法应尊重赞叹。尽形寿不得违。三者比丘尼。不应为比丘作举作忆念作自言。不应遮他觅罪说戒自恣。不应呵比丘。比丘应呵比丘尼。此法应尊重赞叹。尽形寿不得违。四者式叉摩那学戒已。从比丘僧乞受大戒。此法应尊重赞叹。尽形寿不得违。五者比丘尼犯僧残罪。应在二部僧中半月行摩那埵。此法应尊重赞叹。尽形寿不得违。六者比丘尼。半月半月从僧乞教授。此法应尊重赞叹。尽形寿不得违。七者比丘尼。不应无比丘僧处夏安居。此法应尊重赞叹。尽形寿不得违。八者比丘尼僧安居竟。应比丘僧中求三事自恣见闻疑。此法应尊重赞叹。尽形寿不得违（说八不可违已然后随意为说法广教法也）。
上座教授敕文（答言）。
此处无教授人。尼众等当如法布萨。谨慎莫放逸（明日尼来时受嘱者应还依此文答遣此略教法）。
安居法第五
僧差人分房舍卧具羯磨文。
大德僧听。若僧时到僧忍听。僧差比丘某甲。分房舍卧具。白如是。
