岁以下收养,卽从其姓,听收养之家申官附籍,依亲子孙法,亦法也。既曰无子孙者,养同宗为子孙,是非同宗不当立矣。而又一条曰虽异姓,听收养,依亲子法者,何也?国家不重于絶人之义也。如必曰养同宗,而不开立异姓之门,则同宗或无子孙少立,或虽有而不堪承嗣,或堪承嗣,而养子之家与所生父母不咸,非彼不愿,则此不欲,虽强之,无恩义,则为之奈何?是以又开此门,许立异姓耳。如黄廷吉、毛氏之所立黄臻是也。黄廷吉兄弟四人,当其初立嗣之时,其二人则未有子,廷珍一人有子,其年皆与黄廷吉相若,不得而立。在法:无子孙,养同宗昭穆相当者,其生前所养,须小于所养父之年齿,此隆兴勑也。勑令所看详,则为母所养者,年齿亦合小于所养之母。则毛氏不养廷珍之子,正合上条,无可议者。又法:其欲继絶,而得絶家亲尊长命继者,听之。夫亡妻在,从其妻。勑令所看详云:如生前未尝养子,夫妻俱亡,而近亲与之立议者,卽名继絶。若夫妻虽亡,祖父母、父母见在而养孙,或夫亡妻在而养子,各不入继絶之色。窃详法意,谓夫妻俱亡,由祖父母、父母立孙,无祖父母、父母,由近亲尊长命断。若夫亡妻在,自从其妻,虽祖父母、父母亦焉得而遣之,而况于近亲尊长,如叔伯兄者乎?所以如此者无他,在法:诸分财产,兄弟亡者,子承父分,寡妻守志而无男者,承夫分。妻得承夫分财产,妻之财产也。立子而付之财产,妻宜得而与之,岂近亲他人所得而可否之乎?只以此论之,黄臻为廷吉之子,既合于
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