第43章 闲居杂题五首

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于丢丢始终搞不懂，当年父母为什么给自己取这样一个奇怪的名字。直到很多年后，母亲才告诉了她这其中的缘故。母亲说，她怀她时家里很穷，没钱去医院，直到快临盆时仍在家里捱着。一天晚上，于丢丢的父亲见她高一声低一声不停地叫，实在痛苦，就去街上托人找来一个接生婆。这接生婆姓黄，人们都叫她黄婆子。黄婆子五十多岁，面色蜡黄，平时衣兜里永远装着两块银元，一走路银元在兜里叮叮当当地响，像是很有钱的样子。她那时并不在柳荫街上住，没有人知道她究竟住在哪里，总像一股烟儿似的说来就来了，说走又走了。在这个晚上，黄婆子跟着于丢丢的父亲来到家里，一看到于丢丢母亲的样子立刻大惊失色。

古风仙侠类又一经典口碑之作！神龙遗子与司命星君荡气回肠的逆天绝恋！三界外，上有万天之墟，下有无极荒城。皆是无日月、无生灵的死寂之地。有进无出。而这万天之墟乃是囚龙之地。囚了这世间最后一条龙。九重天上的司命星君表白被拒，酒后入梦，无意中入了万天之墟，遇到了神龙长渊。从此，这世间少了一个司命星君，多了一个孤儿尔笙。“美人芳名？”“吾名长渊。”“长渊家住何方？家中可有妻室？”“你待如何？”尔笙从衣袖里掏出一把做工拙劣的短剑，递给长渊，郑重道：“自剑。”应该是自荐吧……长渊默了默，没敢接过那柄剑。尔笙忽悠道：“此乃我祖上留下来的传家之宝，我自愿献上此剑，呃……那啥来着，嗯，与你共组一个家庭，共生一堆小屁孩。”

先秦诸子的文化合力实现了对王者形象的成功设想，孕育了统一和富强的汉唐雄风。本书形成了一个由合而分，又分中求合的理论框架，选取的是诸子九家，其实辐射到的是整部春秋战国思想史。本书做到了学术性与大众性的结合，尽量将艰深的诸子思想和当前的社会难题关联起来，让诸子思想发挥现实意义。

本书是作者王志学继长篇小说《清明这一天》后又一力作。作品反映了从中华民国初年到抗日战争胜利，长寿山塬所发生的一系列故事。通过桑园村卢世才、余盛恭、黄腾耀三户人家之间的关系、纠葛、发展，特别是对黄家创业发家的描写，反映了那一段历史时期长寿山的历史状况，风土人情、民风民俗、流行礼仪、精神面貌、生活情况等。本书人物众多，性格各一，故事曲折、文笔朴实，具有较强的文学性和可读性。

一觉醒来发现穿到了一拳超人所在的世界的任生内心是奔溃的，更加坑爹的是他并没有任何主角应有的金手指。在一拳世界中苦苦挣扎的任生一心渴望着外挂的到来，最后他成功了.....他成功的变成了外挂怪人

这是个无人生还的故事，缘起于一桩埋在地下十二载的陈年旧事。郑媛捧着瓶矿泉水，站在最不易被察觉的角上，她身处一个同学会现场，正竭力压抑自己逐渐膨胀的焦躁情绪——包间里的人越聚越多，郑媛等的人还一个未到。郑媛匿名在校友BBS上召集了这次中学同学会，可她很明白，如果自己想见的人不来，这个兴师动众的同学会就变得毫无意义了。

【高甜＋双人格＋微玄幻】回国当晚，苏家小公主被自家倒霉哥哥‘送’给了全帝国女生的白马王子，五大家族之首的帝家大少爷，从此以后，被宠上了天。白天，她是苏家捧在手心里的大小姐，帝都的第一名媛“软公主”。夜晚，她是令人闻风丧胆，暗刹组织的大BOSS“Queen”。她是医学界的大佬，具有令人起死回生的“QR”。如此优秀的她，意外绑定死神系统，开启“柯南体质”，连连碰到命案。……直到遇见他。“软软，我来教你。”“软软，我来帮你。”“软软，嫁给我吧。”男人单膝跪地，送给她最珍贵的戒指，给了她最盛大的婚礼。七七书群：959/743/530

陆筱十分憧憬着大学里的生活，满心期待的走进了校园。四年的时间，都没能让她说出那句话……顾晨总是在陆筱最需要帮助的时候，瞬间出现在身边，就好像每次的出现，都像是特意一样。但是始终没有勇气迈出那一步。

《王子与贫儿》是马克·吐温的童话式讽刺小说，发表于1881年。故事以16世纪英国的生活情况为背景，讲一个衣衫褴褛的贫儿汤姆·康第和太子爱德华同时出生，相貌极为相似；他们由于一个偶然的机会，戏剧性地互换了服装和身份。汤姆登上国王的宝座，当了一国之主后，废除了一些残酷的法律和刑罚，赦免了一些无辜的“犯人”，颁布了一些合乎情理的命令；而王子爱德华则流落在民间，经历了君主专制统治下人民生活的种种苦难。小说通过一个虚构的故事，生动地反映了英国资本主义原始积累时期劳动人民生活的穷困和悲惨，反映了封建统治者的豪奢和凶残。

多年的痴，终究化为无尽的怨。三十年的生活如黄粱一梦，似庄周梦蝶，无处寻觅爱过恨过的痕迹！苏秋眠，一个来自姑苏古城温婉灵秀的女子，在大学遇到了江枫这个北方的男人。十年，爱，似乎无迹可寻，恨，也绵绵无力……真是应了一句古诗“江枫渔火对愁眠”。从校服到婚纱，从乌托邦到柴米油盐，不同的生活习惯，不同的三观，折磨的秋眠累到精疲力尽，似乎一切，该结束了，爱情终究抵不过现实……