毗樓博叉等十龍王。表第六隨順堅固回向般若波羅蜜中十波羅蜜。毗樓博叉天王領龍眾住須彌山西。毗樓博叉此云種種眼。象以般若種種空慧莊嚴諸見。令見無著。如龍遊空隱顯自在降雨潤物。表空慧有無自在。雨法益生。龍有五種。善住龍王為一切象形龍主。難陀龍王為一切蛇形龍王。無熱惱龍王為一切馬形龍主。婆樓那龍王為一切魚形龍主。摩那龍王為一切蝦蟇形龍主。諸龍皆能變形。唯初生時睡時瞋時行慾時不能變形。諸龍皆有金翅鳥怖。熱沙墮頭怖。風吹寶衣露身生苦。唯無熱惱龍王不以蛇形行慾。又無上三種患。因以名之。此約三乘所說。今此一乘中龍王。其德並是入不思議乘佛果位中菩薩。為化眾生徧於諸道普現其身。令於此會賀佛出興。酬其本緣。寄位表法。娑竭羅此云海。表大悲入生死海。德叉迦。此云能害。以其嗔時噓視。人畜皆致命終。亦云多舌。表般若善說多法。害諸煩惱。
增長等十鳩槃茶王。表第七隨順一切眾生回向方便中十波羅蜜。鳩槃茶是噉精氣鬼。亦名冬瓜鬼。以其陰囊大如冬瓜。行則擎置肩上。坐則踞之。增長天王領之住須彌山南。以其貪求食噉。表菩薩盡與隨行斷一切貪求也。
持國等十乾闥婆王。表第八真如相回向願波羅蜜中十波羅蜜。乾闥婆此云尋香。有香氣處作娛樂以求其食。持國天王領之住須彌山東。象以真如法界五分法身無染之香。恒願娛樂眾生。令其愛樂。
月天子表第九無縛無著解脫回向力波羅蜜。以性空慧力照燭眾生。淨煩惱熱。令得清涼。故託事於月。十箇月無以次配義。
日天子表第十法界無量回向主智波羅蜜。如日處空。照臨萬有。其位在上。其功益下。象此位其智甚高。其行彌下。人天神鬼外道邪行畜生地獄盡同其行。如日月其形在上。其功在下。善惡俱照。十日天子以次配智中十波羅蜜。長阿含經云。月上有城正方一千九百六十里。二分天金。一分琉璃作。遙看似圓。天子五百歲。子孫相襲一劫。日月相近。光影相暎即有虧盈。日廣五十由旬。其城正方二千四十里。純金所成。壽命子孫同月。以風持故繞須彌山。總是四天王攝。已上十眾表佛自行十回向一百箇波羅蜜門。
釋迦因陀羅等十忉利天王。表初歡喜地檀波羅蜜中十波羅蜜。忉利。此云三十三。此天在須彌山頂。其頂四埵各八輔天。并帝釋天主為三十三。此天身長一由旬。衣長倍之。而重六銖。壽一千歲。一日一夜當人間百年。三十日為月。十二月為歲。帝釋亦名釋提桓。亦名憍尸迦。亦名釋迦因陀羅。此天在山頂相盡處。明從前位習氣之有為。昇此初地法空之際。一分習氣盡。故寄表此天。如十住十行寄表如神。十回向如王。此十地如天。明其進脩漸漸慣習殊勝。以六相十玄門該之。總是一剎那中同異。不可作情計也。
善時分等十須夜摩天王。表第二離垢地。夜摩此云時分。以依空而居。無日月天。光自相照。不分盡夜。但蓮華開合知晝夜時分。天身長二由旬。衣長四由旬。重三銖。壽二千歲。日月歲數與忉利倍。此眾十天表戒中十波羅蜜。以上上十善戒治欲界現行麤惑習氣。三地脩九次第定方無三界煩惱。生如來家。同如來性。
知足等十兜率陀天王。表第三發光地忍中十波羅蜜兜率此云知足身長四由旬衣長八由旬壽四千歲日月歲數與夜摩倍最後身菩薩於此教化此地以脩九次第定得出三界作鍊金不失銖兩喻明以九次第定鍊之以法眼觀之以行加之無虧本法但轉明淨。
善變化等十化樂天王。表第四燄慧地十波羅蜜。以精進為體。此天常以變化以自悅樂。表此位以三十七助道法門莊嚴慧業。對治三界邪見等障。鍊磨心地令更明淨。用化眾生以為自樂。為燄慧也。
得自在等十他化天王。表第五難勝地。此天依他起化以為己樂。在欲界頂魔王住處。明菩薩欲境難超五地以來五欲境界未全自在。但為觀照諸波羅蜜脩行力故不沒其中。未同八地無功法流自在。故以禪定為體。脩十諦觀。治三界染淨惑障餘習。得工巧明門教化眾生。令他得樂以為己樂。若不爾者是魔眷屬。此天身長十六由旬衣長三十二由旬。壽命日月歲數悉與前倍。
尸棄等十大梵天王。表第六現前地般若中十波羅蜜。梵以音語得名。尸棄天王發大梵音。其諸梵眾各各自謂唯與我語。於大千界而最自在。顏如童子。身白銀色。長半由旬。衣如金色。無男女形。禪悅為食。壽命一劫。樂脩禪寂。此位以毗瑠璃寶磨真金轉明淨作喻。明此菩薩以十種十二緣生觀及十空三昧為毗瑠璃。用磨智慧轉轉明淨。明觀無明成根本智更明淨也。
可愛樂光明等十光音天王。表第七遠行地方便中十波羅蜜。光音是二禪。已滅憂苦。出語口中光生。表七地菩薩大悲行滿。自苦己無常度他苦。而教光破闇也。
清淨名稱等十徧淨天王。表第八不動地願波羅蜜中十波羅蜜。此三禪天。禪悅喜動。風災猶至。表八地功用已終。無功智現。無生法樂智淨習氣猶在。諸佛加勸令憶本願。方隨智行廣利眾生。
愛樂法光明幢等十廣果天王。表第九善慧地力波羅蜜中十波羅蜜。此四禪天。無出入息。三災不及。色果意識雖在。而已無欲界意識。象此地說種種法無心意識。為大法師任智法明一切具足。
妙燄海等十大自在天王。表第十法雲地智波羅蜜中十波羅蜜。此天一眾皆勤觀察無明之法。明十地無相智成。緣真法執內外習亡。大自在天居四禪之頂色。究竟天中。表十地智悲自在之極。此是引進方便託事表法。故攝化境界。漸漸增勝。如實而言。一乘法界。理事同參。一微塵內諸佛國土人天同處。身塵毛孔如影相入。十玄門該之。不可隨化相說。已上十眾寄同天位。表佛自行十地一百箇波羅蜜門。
如是菩薩神王諸天。總明如來自行五位因果行門。以智如虗空。無形無色而大用徧周。不往而速。不來而至。不作而用。應物而成功。號之為神。以無作智性一念徧知十方同異差別。而於諸境自在無礙。號之為王。體淨無垢。非質所留礙。而隱現自在。號之為天。是故寄位同神同天同人。乃至十方異生悉同其事。而非天非人非鬼神之神。如佛實非牛王龍王象王。但託事表法以令易解。此下從大自在天王直至海月光大明菩薩等四十一眾。各序所得解脫門。各說十頌。初頌皆純讚佛。後九頌皆每頌三句讚佛。一句自慶所得同佛。唯海月光眾。但讚佛德與自所入之法相似。而總序四百二十箇解脫門。四十一眾主伴四百一十人。以普賢一人自得十解脫門。九箇普菩薩加淨德妙光自為十人。故得四百二十箇解脫門。以明同得佛解脫同入佛知見。以明不悟是凡悟即同佛。以與後學作樣式令倣之也。
大自在天王至忉利天王十眾主伴百天王。得百解脫門讚佛十地行果。
日天子至阿脩羅王十眾百王。得百解脫門讚佛十回向行果。
主晝神至主稼神十眾百神得百解脫門讚佛十行之果。
主藥神至海月光大明菩薩等十眾百人得百解脫門讚佛十住行果。
普賢一人獨入十解脫門明獨當等覺位中十法。一即一切。一多自在。延促自由。總攝之義。普賢眾中九人加淨德妙光一人為十。得十解脫門。淨德妙光是文殊別號。明等覺位中因果理智萬行圓融。
