天命十一年五月，与毛文龙书曰：自古国家之兴衰，皆天理之循环。将亡之时，天示怪异，各处干戈纷起，以致灭亡。将兴之时，蒙天默助，动即昌炽：此自然之理也。昔伊尹知桀之运终，往归成汤而为臣；姜太公知纣之运终，往归武王而墟殷：孰不知之。辽东、广宁之人，原系朱姓帝之民也，因天授朕。朕国大兵强，钱粮丰富，故自旅顺口以北至开原、自镇江以下至广宁，皆养育之。乃彼等犹不甘心，杀我所设之官员、所遣之使者。岂能任奸细往来并听其逃叛，一无所戮，徒释放以遣之乎？不得已杀之，我之所杀者理也。由朕归尔之人，尔皆容留，并不养育，且令充兵，沦战陷阵，各处遭劫，尔之所杀者非理也。我国教养昭明，自东海以来，全国归顺。复与哈达、叶赫、乌拉辉发之人阵前射击，彼苦战不得出，被擒而养之。及时兴兵，往征蒙古，投降者过于我之所得，今归附者络绎不绝。是皆我之声誉有以致之也。若肆杀之，其何能甘心归朕乎，朕念将军乃明智之人，今尔不知天时，是愚昧也。明运将终，劫数未完，故无处不肆杀。如安邦站、山阴、安南、贵州、四川、广西、云南、曹县、唐县等处，所杀者岂少乎！正灭亡之时也。天灭之，尔岂能救之乎？昔周国运终，末世丧乱，圣如孔、孟，欲救之而犹不能，遂即于灭亡。尔岂不知良禽择木而栖、贤臣择主而事？韩信弃霸王而归汉高祖、刘正弃宋而归蒙古忽必烈，是皆上观天时，择主而事，留芳名于后世者也。朕受天命而生，凡朕与诸贝勒不念仇敌，视其功勳而养育之。昔桓公养射己之管仲，朝政大治；唐太宗养寇仇之胡景德，终有裨益。尔毛将军，不拘如何效力于尔君，尔国将亡，君臣昏聩，反遗尔于祸，有何益哉！明国近岁，各处刀兵纷起。丙辰年，都城内各殿之树被大风连根摧折，牌楼之石柱已折；戊午、己未二年，都城内河中流血。是非天示灭亡之兆，使之知儆乎？天时古例，将军何以不知？望将军深虑焉！时会尽失，悔何及乎！佟驸马、刘副将，皆只身逃来；李驸马及辽东、广宁之各官员等，收于阵前：岂不知彼等皆被举而用之乎？尔果向我，则彼等何与焉！
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