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第2章

余悲不及古之人兮,伊时势而则然。(而或作兮。)独闵闵其曷已兮,(闵闵或作闷闷。按:洪庆善云:“欧宋皆无兮字,后皆复添。”或云:咸通本《复志赋》与此赋皆无兮字,未知孰是。)凭文章以自宣。昔颜氏之庶几兮,在隐约而平宽。(《楚辞》:“居处愁以隐约兮。”注:谓隐身守约也。《选》魏文帝《典论》云:“文王幽而演《易》,不以隐约而不务。”)固哲人之细事兮,夫子乃嗟叹其贤。恶饮食乎陋巷兮,亦足以颐神而保年。(阁本无食字,非是。)有至圣而为之依归兮,又何不自得于艰难。(何下或有苦字。东坡为胶西守,孔宗翰作《颜乐亭诗》,其《序》有曰:“昔夫子以箪食瓢饮贤颜子,而韩子乃以为哲人之细事,何哉?”苏子曰:“古之观人也,必于其小焉观之,其大者容有伪焉。人能碎千金之璧,不能无失声于破釜;能搏猛虎,不能无变色于蜂虿。孰知箪食瓢饮之为哲人大事乎?”司马温公又曰:“子瞻论韩愈,以‘在隐约而平宽’为哲人之细事,以为君子于人,必于其小观焉。光谓韩子以三书抵宰相求官,《与于襄阳书》求朝夕刍米仆赁之资,又好悦人以志铭,而受其金。其戚戚于贫贱如此,乌知颜子之所为哉。”司马、苏氏之论当矣。虽然,退之尝答李习之书曰:“孔子称颜回,一箪食,一瓢饮,人不堪其忧,回也不改其乐。彼人者有圣者为之依归,而又有箪食瓢饮足以不死,其不忧而乐也,岂不易哉。若仆无所依归,无箪食瓢饮,无所取资,则饿而死,不亦难乎。”而此赋又云尔,盖闵己之不若也。东坡、温国独谓其不然,要为颜子言之尔。)曰余昏昏其无类兮,望夫人其已远。(《诗·小雅》、焦赣《易林》,读远字皆协平声。作还者,非。夫,冯无切。)行舟楫不识四方兮,涉大水之漫漫。勤祖先之所贻兮,勉汲汲于前修之言。(《骚》云:“不量凿而正枘兮,固前修以菹醢。”注:“前修,前世修名之人也。”)虽举足以蹈道兮,(蹈道字,本《谷梁传》云:“蹈道则未也。”)哀与我者为谁。众皆舍而己用兮,忽自惑其是非。下土茫茫其广大兮,余壹不知其可怀。(壹本多作{山豆},阁、杭本作壹,旧监本、潮本尚作一,讹壹为{山豆},自蜀本也。《檀弓》云:“予壹不知夫丧之踊也。”韩语盖原此。)就水草以休息兮,恒未安而既危。久拳拳其何故兮,亦天命之本宜。(本或作所。)惟否泰之相极兮,咸一得而一违。(阁本作衰,非是。)君子有失其所兮,小人有得其时。聊固守以静俟兮,诚不及古之人兮其焉悲!(人下一无兮字。焉,于虔切。)

【别知赋】

(公岁癸未贞元十九年冬,以监察御史言旱饥,得罪,黜连之阳山令。明年春,至邑。连在唐属湖南道,时杨仪之以湖南支使来,公为赋以别之。集中又有序送焉。)

余取友于天下,将岁行之两周。(周谓十二年。公自兴元元年甲子,以中原多故,避地江南,至贞元十九年癸未,凡二十年矣,故云两周。)下何深之不即,上何高之不求?纷扰扰其既多,咸喜能而好修。(好去声。纷或作伊。纷扰或作伊纷。其或作而。咸一作或,非是。)宁安显而独裕,顾厄穷而共愁。(穷或作塞。)惟知心之难得,斯百一而为收。(之或作而,斯或作在,百一或作一旦,皆非是。陆机《叹逝赋》:“得十一于千百。”韩用此意。)岁癸未而迁逐,侣虫蛇于海陬。(陬音鲰。侣或作旅。)遇夫人之来使,(夫,冯无切。使去声,将命者。)辟公馆而罗羞。(而或作以。)索微言于乱志,(《前汉·艺文志》:“昔仲尼没而微言绝。”注:“微妙之言耳。”)发孤笑于群忧。物何深而不镜,(一作考。)理何隐而不抽?始参差以异序,卒烂漫而同流。(参差,上楚簪,下楚宜切,又楚佳切,不齐也。以或作于。烂漫本或作烂漫,或作澜漫云。漫,莫半切,又谟官切,大水也。)何此欢之不可恃,遂驾马而回辀。(遂或作卒。而或作以。辀,车辕也。《诗》:“五楘梁辀。”文意谓仪之讫事而反。)山磝々其相轧,(磝,五交切。或作嶅。)树蓊蓊其相摎。(蓊蓊,木茂也。《前汉》:“观众木之蓊萲。”摎,绞也,《仪礼》“殇之绖者不摎垂”注:“不绞其带之垂者。”杜诗:“古木巃嵸枝相摎。”蓊音翁,又乌孔切。摎,居由切,摎或作缪雨浪浪其不止,《楚辞》:“沾余襟之浪浪。”并音琅。)云浩浩其常浮。(江淹《别赋》云:“风萧萧而异响,云漫漫兮奇色。”公此颇效其体。云或作雪。浩浩或作活活。其或皆作而。)知来者之不可以数,(《楚辞·哀时命篇》:“俫者不可与期。”渊明《归去来辞》:“知来者之可追。”数,频也。《论语》:“朋友数,斯疏矣。”数音朔。或无者字,或无之字,皆非是。)哀去此而无由。(而或作以。)倚郭郛而掩涕,空尽日以迟留。(而或作其。)

◎古诗一

【元和圣德诗(并序)】

(此诗元和二年作。《宪宗纪》:永贞元年八月即位,明年正月改元元和。杨惠琳据夏州叛。三月辛巳,夏州兵马使周承全斩惠琳,传首以献。九月辛亥,高崇文奏收成都,擒刘辟以献。十月壬午,淄青李师道,十一月戊申,武宁张愔皆受命。二年正月己丑朔,上亲献太清宫太庙。辛卯,祀昊天上帝于郊丘。还宫,大赦天下。公时为国子博士,分教东都,此诗所以作也。穆伯长曰:“退之《元和圣德诗》、《淮西碑》,柳《雅章》之类,皆辞严义伟,制作如经,能崒然耸唐德于盛汉之表。”《笔墨闲录》云:“此序乃司马迁之文,非相如文也。”)

臣愈顿首再拜言:(此下或有曰字。)臣伏见皇帝陛下即位以来,诛流奸臣,(永贞元年八月庚子,宪宗即位,壬寅贬右散骑常侍王伾为开州司马,前户部侍郎、度支盐铁转运使王叔文为渝州司户。九月,贬韩泰等为诸州刺史。十一月,贬中书侍郎平章事韦执谊为崖州司户。诛流奸臣,谓此也。)朝廷清明,无有欺蔽。外斩杨惠琳、刘辟,以收夏、蜀;东定青、徐积年之叛。海内怖骇,不敢违越。郊天告庙,神灵欢喜。风雨晦明,(或作明晦。)无不从顺。太平之期,适当今日。臣蒙被恩泽,日与群臣序立紫宸殿陛下,(或无陛字。)亲望穆穆之光。而其职业,(而或作况。)又在以经籍教导国子,诚宜率先作歌诗以称道盛德,不可以辞语浅薄,不足以自效为解。(或作懈,或作辞,皆非是。自《左传》请以曹为解,迁、固相承,用之非一。)辄依古作四言《元和圣德诗》一篇,凡千有二十四字,指事实录,具载明天子文武神圣,以警动百姓耳目,传示无极。(警或作惊,流俗妄改也。《史记》:“尊宠乐毅以警动燕、齐。”义当用此。)其诗曰:

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