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第6章

吴真人庙,在西定坊新街。伪郑时建,乾隆五年里人王绍堂倡修,六十年武举张文雅等鸠众重修。神名本,同安白礁人。母梦吞白龟而娠,生于宋太平兴国四年,不茹荤、不受室,精岐黄术,以药方济人,廉恕不苟取。景佑二年卒。里人祀之,有祷辄应。部使者请庙额,敕赐「慈济」。庆元间,复敕为「忠显」。开禧二年,封英惠侯。按真人庙宇,漳、泉间所在多有。荷兰踞台,与漳、泉人贸易时,已建庙广储东里矣。嗣是郑氏及诸将士皆漳、泉人,故庙祀真人甚盛;或称保生大帝庙,或称大道公庙,或称真君庙,或称开山宫,通志作慈济宫,皆是也。旧志所载,除广储东里外,其在东定坊,尚有北线尾庙。其在镇北者二:观音亭边,伪郑时建;水仔尾,康熙三十五年建。在永康里者一,石头坑;武定里者一,庙后古榕荫可数亩;在归仁北里者一,旧社口伪郑时建;在文贤里一图者三,山头社、大甲社、月眉池;在文贤里二图者一;俱里众所建。在大目降庄者一,伪郑时建。又府志载,在安平镇者三。

临水夫人庙,在宁南坊;今移在东安坊山仔尾,乾隆五十一年里人梁厚鸠众建。神名进姑,福州人,陈昌女,唐大历二年生,秉灵通幻;嫁刘杞,孕数月,会大旱,因脱胎祈雨,寻卒,年仅二十有四。诀云:吾死后必为神,救人产难。建宁陈清叟子妇怀孕十七月不产,神见形疗之,产蛇数斗,其妇获安。古田县临水乡有白蛇洞,巨蛇吐气为疫疠。一日,乡人见朱衣人仗剑索蛇斩之,诘其姓名,曰:『我江南下渡陈昌女也』,遂不见。乃立庙于洞上,凡禁魅、却〈鬼歹〉、祝厘、祈嗣,有祷必应。宋淳佑间,封崇福昭惠慈济夫人,赐额「顺懿」,复加封天仙圣母青灵普化碧震元君。

三山国王庙,在小北门内镇北坊水仔尾,祀粤潮州巾山、明山、独山之神;三山在揭阳县界,原庙在巾山之麓,赐额「明贶」。潮之诸邑,皆有祠祀。粤人来台者,咸奉其香火,故建庙云。

开山王庙,在东安坊,旧圮;乾隆年间,邑人何灿鸠建。

邑又有称王公庙、大人庙、三老爷庙者,不知何神。或云,皆即澎湖将军澳之神也。旧志云,神之姓名事蹟无考。岂隋开皇中虎贲陈棱略地至此,因祀之欤?又曰:旧志、府志载邑治东安坊有开山王庙,今圯;长兴里有王公庙,俱伪郑时所建。查各坊里社庙,以王公、大人称者甚伙。东安坊则山川台、坑仔底,西定坊则王宫港、草仔寮、海防署前,宁南坊则马兵营、打石街,镇北坊则普济殿、三老爷宫,以及安平镇、青鲲身、北线尾、喜树仔、永丰里、红毛寮、中路南潭等处,庙宇大小不一,概号曰「代天府」。神像俱雄而毅,或黝或赭、或白而晢,诘其姓名,莫有知者。所传王诞之辰,必推头家数人沿门醵资,演戏展祭,每一年即大敛财。延道流设王醮二、三昼夜,谓之「送瘟」。造木为船,糊纸像三,仪仗俨如王者,盛陈优觞,跪进酒食,名为请王;愚民争投告牒毕,乃奉各纸像置船中,竞賫柴米。凡百器用、兵械、财宝,以纸或绸为之,无一不具。推船入水,顺流扬帆而去则已;或洄泊岸侧,则其乡必更设醮、造船以禳。每费累数百金,少亦不下百金。虽穷村僻壤,罔敢吝惜,以为祸福立至。噫!此诬神惑民之甚者也!

原事

日本者,倭奴国也。自明之中季,其贼民常驾舟寇闽、粤为边患。嘉靖四十二年,大将戚继光败之,倭遁入海。林道干者,倭党也,剽掠近海地。都督俞大猷追之至澎湖。道干熟港道,遂勾倭遁入台。大猷留偏师守澎湖,严哨鹿耳门外。已道干惧为倭所并,又惧官军追击,扬帆直抵浡泥,攘其边地以居,号道干港。而台地遭倭焚掠残破,土番多避近山;倭亦旋去,以后未尝至台。明史所载外国诸传可考。旧志谓红毛借地于倭,又谓红毛攻逐倭寇,传闻之误也。至谓道干舣舟打鼓山下,恣杀土番,取血和蜃灰以固舟;则流寇之懆毒,固有可信者。

荷兰,明史作和兰,又称阿南,即红毛番也;旧志暨诸书俱称荷兰。其人深目长鼻,发须眉皆赤,足长尺二寸,颀伟倍常,奉天主教。本国在西洋者,去中华绝远,与佛郎机近,华人未尝至。土产金、银、琥珀、玛瑙、玻璃、天鹅毧、琐服、哆罗嗹。国土既富,转贩大泥、吕宋、咬〈口留〉吧诸国。遇中华货物当意者,不惜厚赀。往来海上,所恃巨舟、大炮。舟长三十丈、广六丈、厚二丈余,号曰「夹板」。树五桅,桅如接笋,可高低。帆以布为之,盘旋如蛛网,八面受风,无往不顺。后为三层楼,旁设小窗,置大小铜炮。桅下有巨铁炮,长二丈余,发之可洞裂石城,震数十里;今所称红夷炮,即其制也。柁后置照海大镜,径数尺,能照数百里。万历时,屡与佛郎机争雄;然舟大难转,或遇浅沙,即不能动,而其人又不善战,往往挫衄焉。

万历三十一年秋七月,入澎湖;冬十月末,乃去。先是二十九年,荷兰驾大舰、携巨炮,薄香山澳,言欲通贡市;当事难之,不敢闻于朝,乃引去。有海澄人李锦及奸商潘秀、郭震久居大泥,与荷兰人习,语及中国事。锦曰:『若欲通贡市,无如漳州者。漳南有澎湖屿,去海远,诚夺而守之,贡市不难成也』。其酋麻韦郎曰:『守土官不许奈何』?曰:『税使高釆嗜金银甚,若厚贿之,彼特疏上闻天子,必报可;守土官敢抗旨哉』?酋曰:『善』。锦乃大为大泥国王书,一移釆,一移兵备副使,一移守将,俾秀、震齎以进。守将陶拱圣大骇,亟白当事;系秀于狱,震遂不敢入。初,秀与酋约,入闽有成议,当遣舟相闻。而酋卞急不能待,即驾二大舰直抵澎湖。时汛兵已撤,遂登陆,伐木筑舍,为久居计。锦亦潜入漳州侦探,诡言被获逃还;当事已廉知其状,并系狱。已而议遣二人谕其酋还国,许以自赎,且拘震与俱。三人既与酋成约,不欲自彰其失,第云『我国尚依违未定』。而当事所遣将校詹献忠齎檄往谕者,乃多携币帛食物,觊其厚酬,海滨人又潜载货物往市,酋益观望不肯去。当事屡遣使谕之。见酋语,辄不竞,愈为所慢。而釆已遣心腹周之范诣酋,说以三万金馈,采即许贡市。酋喜,与之盟,已就矣,会总兵施德政令都司沈有容将兵往谕。有容负胆智,大声论说,酋心折,乃曰:『我从不闻此言』;其下人露刃相诘,有容无所慑,盛气与辩,酋乃悔悟。会之范还,所赠金止以哆罗嗹、玻璃器及番刀、番酒馈釆,乞代奏通市;釆不敢应。而抚按严禁奸民下海,犯者必诛,由是接济路穷,番人无所得食,扬帆去。巡抚徐学聚劾秀、锦等罪,论死违戊有差。万历之末,荷兰复入北港,遂据之,筑城以居,因称台湾焉(红毛据台在万历,未详载明史;第云事耕凿、设闤闠,不言筑城者,省文耳。以形势考之,有城而后称台湾;其云称台湾,则筑城之证也。且鲲身沙碛,海风飘荡,无城不可以居;而当日闤闠设于此,非无城可知。至其所耕凿处,则当日谓之赤墈,未尝称台湾也。窃意红毛终信李锦夺守澎湖、贿求贡市之说,视此地未入版图,无汛守,而滨海土番惩倭之害,徙居近山,遂先筑此城以为根本,然佺出据澎湖。盖红毛利在互市,非贪土城:不然,何不就膏壤而城之乎?又各志皆云郑芝龙入台在先,红毛在后。考明给事中何楷靖海疏云:『自袁进、李忠、杨禄、杨策、郑芝龙、李魁奇、钟斌、刘香相继为乱海上,岁无宁息』;其下有「近则红毛筑城其中」之语。此疏上于崇祯八年,诸志有谓城即筑于是年者,得毋因读此疏而误乎)。

天启二年,荷兰出据澎湖,筑城守之,意求互市。守土官惧祸,说以毁城远徙,即许互市。红毛从之,毁其城,移舟去。巡抚商周祚以遵谕远徙上闻,然其据台湾者自若也。已而互市不成,红毛怨,复筑城,掠渔舟六百余,俾华人运土石助筑。寻犯厦门,官军御之,俘斩数人,乃诡词求款。再许毁城远徙,而修筑如故。已又泊舟风柜仔尾,出没浯屿、白坑、东椗、莆头、古雷、洪屿、沙洲、甲洲间。而海寇李旦复助之。滨海郡邑戒严。天启四年,巡抚南居益遣总兵俞咨皋复澎湖。先是居益上言:『臣入境以来,闻番船五艘复至,与风柜仔船合凡十有一艘,其势愈炽。有小校陈士瑛者,先遣往咬〈口留〉吧宣谕其王,至三角屿,遇红毛船,言咬〈口留〉吧王已往阿南国,因与士瑛偕至大泥谒其王。王言:咬〈口留〉吧国主已大集战舰,议往澎湖求互市;若不见许,必至构兵。盖阿南即红毛番国,而咬〈口留〉吧、大泥与之合谋,必不可以理论;为今日计,非用兵不可』。因列上调兵足饷方略,部议从之。正月,遣将先城镇海港,且筑且战。番人退守风柜城。居益增兵往助攻击,数月犹不退,乃大发兵,命咨皋督诸军齐进。寇势窘,两遣使求缓兵,容运米入舟即退去。诸将以穷寇莫追,许之。遂扬帆去,独渠帅高文律等十二人据高楼自守。诸将破擒之,献俘于朝,澎湖之警以息。而其据台湾者犹自若也。

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