在一个美丽的夜晚，源赖朝正在师父朗侯的花园里漫步，倾听一些明智的劝告，这些劝告是他熟知的赋予寓言吸引力的方法。这时，他突然间停下来去讨论那块被园丁略微忽视的地方。
就在这块地上，寄生植物需要依附其他植物生长，凭借卷须攀上灌木丛、紧紧捆住花的关键部位。
只有少数的寄生植物能触及一束密密麻麻的秸秆的中心，或者延伸到长在墙上结小葡萄的蔓生植物的内部。
有一株植物是单独生长着的，它的花开得有些寥落，叶子生得很粗糙，即使在精力旺盛的野生草木附近依旧茁壮繁茂，由于它的骨子里散发出一种坚忍不拔、无所畏惧的生命力，它看起来有效避开了那些危险有毒的寄生植物的骚扰；同时它的荫庇也不受那些有毒无用的蔓生植物青睐。
看到这些，源赖朝说道：
我的孩子，仔细看看吧，学着怎么接受大自然所赋予我们的智慧。寄生植物代表着一种疏忽大意，这种疏忽大意与意图中最好的部分所丧失的力量相互抗衡着。
然而，力量可以有效地克服那种与日俱增的障碍；力量规划出在纠结里挣扎求存，在重重困难的中心崛起繁荣的过程，这个过程惊艳而强大。
在穿越艰难险阻、克服众多困难以后，野心与胆识就显露锋芒。
“判断力”并不需要努力追寻，它会在平和的气氛中彰显出来，远离难缠的障碍和网罗的纷扰。
它的花朵并不像其他植物那样招摇，但它绝对不能容忍自己被野生的枝子所埋没。
它很容易就产生了鹤立鸡群的效果，因为它与乌合之众保持距离。
它很谦逊，但很独立，小心地避免被卷进阻碍植物开花生长、有可能减少寿命的纷争当中。
有一种荒谬的偏见认为“判断力”所展现的内心素质很差。
这种错误认识来源于这种现象：“判断力”可以调整心态去适应高贵的观念，也可以习惯最基本的思维方式。
对于那些被赋予判断力的人来说，他们得到的是一种可将任何事物归类的能力。
判断力也并非低估感情的影响，没有夸张地将感情的作用归为虚无。
判断力允许我们带有保留意见去考虑假设的原因，果断地拒绝采用虚伪的武器作为手段。
培养判断力的人不会拒绝承认错误。
人一般可以断定，有判断力的人很少走歪路，因为他们将明辨是非的能力锻炼纯熟，可以控制自己不偏离心中的看法。
这时，源赖朝没有再用他最喜欢的论证方法，而是换了一种象征的手法来对我们说明：
判断力应该怎样定义：判断力是中心意识。判断力的目的是把所有的印象聚集与联合成一种情绪——对真理的渴望。对于一个有判断力的人来说，一切都可以归结为一种思想：直接而单纯的爱。所有的思想都是有关联的。这两种情绪的优势就是可以使一个人下定决心，尤其是在两种情绪表现出来的时候，更加使他们内心坚定。
判断力允许我们逃避那些使决定左右摇摆不定的恐惧感。除去使意志动摇的消极情绪，而且还会准确无误地指出应该培养的态度。
源赖朝的心中也豁然开朗了，他接着说：
判断力因个人的性格而异，与此人的周围环境与所受教育有关。一个阶级中人们的判断力与相邻阶级人们的判断力不是一样的。某种习俗在日本看来十分正常的，但对于那些西方人来说可能颇有攻击性，即使作为日本人的我们也会有这样的偏见，也许欧洲人会适应某些习惯，但我们却会感到不舒服。
具有判断力的人，会小心不去强烈地攻击那些将自己的传统视为原则的人。
然而，如果批评直接针对的是那些信仰，会导致自己的判断力看起来不合适，那么这些批评就要有所保留，并且需要以谨慎的态度去对待，因为这些批评只是一种带有建议性的责备。
判断力因外在的表现不同而有差异，这种不同产生于个人受教育的程度。一个日本王子对某事物作出的判断不可能和一个来自社会底层的人的判断相同。
同一个对象由于所属的阶层不同而变得可取或者不可取。
人们必须相信判断力要被排除在两个这样的不相容意见之外吗？
不是的。一个想法按照不违反公认的最合乎逻辑的原则，可以由判断力决定拒绝或者接受。
如果正如经常所见的情形，一个想法遭到拒绝只是因为它已经属于过某个特殊环境群体，那么判断力根据群体的法则，认识到想法被接受之前，这个观点必须先得到纠正。
另外，源赖朝提醒我们注意一种特殊的环境。
判断力，是一种解决问题的艺术而不是制造问题的艺术。
很多人发明出独创的设计，却很少对这种设计进行试验。
但是，一旦实际需要，这种科学家和天才们发明出来的独创的设计，就会以最令人振奋的、决定性的方式介入。判断力是辨别力的主要因素。
因此没有判断力，就不能对一个主题的问题或者重要性作出评判了。
只有通过判断力的帮助，才能够辨别问题的实质，寻求合适的分析，获得一个对问题精确完美的解析。
最后一点是至关重要的，在生活的任何情况下，判断力都具有裁判的功能。如果没有准确性，那么判断力就不能得到令人满意的开发，因为判断力会被错误频繁地打断，这是由于缺乏在表达方面的精确性而引起的。
如果我们想知道形成判断力的主要特质是什么，我们就要翻几页读一读：
判断力是众多情绪因素的合成，许多的情绪汇集在一起就形成了判断力。
第一种情绪因素是推理。
然后是自制力。在以上的基础上还有——洞察的能力，始终如一的毅力。
然后就是智慧能使我们从经验教训中获利。还能加上其他情绪因素，来构成判断力。但是，其他情绪因素虽然重要，也只是我们所列举出来的因素的附属物而已。
推理是真正不可缺少的健全思想的预测。推理方法应该是从最微小的细节采取详尽的研究，我们稍后将会讨论。现在，我们将用列举的方法来看看“推理”这个词到底什么意思。推理是安排事物相对关系的艺术。通过推理的手段，就可以区别对待事物，以及指出事物是属于哪个类别的。推理的习惯决定做什么事情是明智的，从而使我们能够判断什么事情应该放在一边。
如果没有理性之光的灯塔，我们用什么做生活的指南呢？理性之光穿透了社会无知的黑暗，它帮助我们模糊地分辨出之前被投入朦胧中的事物，这些事物对于那些没有准备推理能力这一必不可少零件的人来说是隐藏的。
那些在黑暗中冒险、随便乱走的人，突然发现自己陷入无法预见的困境中。
他发现让自己恐惧的对象的性质无法确定，还诱使他觉得刺客的轮廓只不过是树枝的影子而已，他没有认清那个站在森林角落里正在盯着他的真正的罪魁祸首。
人生与最荒凉的原野一样，总是布满荆棘的。想将其迅速检查一遍，却没有称为“推理”的火炬帮助，这样就会使刚才我们提到的那个人陷入险境。
很多事物只是海市蜃楼而已，让我们将模糊不清的影子当成令人焦虑不安的现实，除非我们仔细地检查，否则我们永远也看不出其中的真相。
某些事件，乍一看似乎是无足轻重的，当我们使用推理的手段解释这些事件时，才可能看出事件原始的真相。
如果要了解一件事的原因，就要在正式接受之前、遵从之前、拒绝之前从各个角度仔细分析检查。总之，分析一件事的原因就是按照自觉的意志力行事，意志力是习得判断力必不可少的阶段。
