冲动的人们任凭自己被第一印象牵着鼻子走，并且做决定或者行动时受一种特别的感觉所支配，这种感觉让他们难以自拔。
冲动是一种大脑的运动，这种运动在思维有能力通过反应或推理作决定之前，使我们产生一种行动。源赖朝充分地讨论了这个词，并且给“冲动”下了一个定义：
冲动是感知与结果之间近似直接的联系。记忆、思想、推理还有最重要的理智，都要绝对远离这样的行为，因为这种行为不是理智的产物。这个通过大脑接受的想法直接转换成了行为，这类似于完全不假思索的记忆而产生的行为。
可以确定的是，在做一系列动作——爬上楼梯或者从一处走向另一处——的时候，我们不会想到去分析自己的努力成果，行走这个动作可以有器官功能的自控，思想很少会参与这个动作的合成。
在重复出现的冲动念头下，可以确定物质是前提，是事物实质的假设。
物质包括所有东西的实质性：本能的需要、非理性的运动。总而言之，所有不受判断力支配的行动。
实质是事物不可量度的部分，包括精神、思维、智力，事实上包括整个精神领域。
正是我们事物的最后一个因素使我们的想法变得诗情画意，又将这些想法分类，再通过推理和判断把我们引向判断力。
一个人受到上司伤害，若马上以牙还牙，那么他一定会成为冲动的受害者。
只有当一个人的行动完成时，他才会想到所要承担的后果。首先是丢了工作，然后是肉体上根据冒犯程度而定的惩罚；最后就是被迫停职所带来的痛苦。
相反，一个有判断力的人会在瞬间通过我们上文提到的特质作出反思。他向理智寻求帮助，理智马上会让他想起暴力行为的后果。
他使用判断力，会找一种忍耐力，让他不用马上对伤害作出回应；但是也不会放弃自己的权利。然而，他会在一个令人满意的伪装掩护之下复仇，因为在这种情况下复仇更加容易，谦恭的态度一定对他有利。
源赖朝认为，“判断力和冲动之间的不同之处，就像两件大衣，一件是成衣，另一件则是在量体裁衣之后、由熟悉所有材料技艺的工人缝制成的。”
如果冲动对每个人来说都具有同样特征，那么判断力则是因个人的思维、敏感程度以及运用判断力的成熟程度不同而不同；判断力是一件与主人的身材和品味相称的外衣，或者复杂或者简约。有些人有一种倾向，就是他们将直觉和冲动混为一谈。
这是在本质上截然不同的两个概念，二者之间只是与思想的自发性有着联系，思想的自发性使二者产生渊源。
但是，直觉简单地说，是一种道德意义上的感觉，由心理上的推断构成的；冲动总是将这些推断化解为实际行为和行动的决心。
直觉是一种令人费解的启示，理智只能在直觉形成之后才能控制直觉。
冲动在付诸实施的时候从来不利用判断力。冲动不会在事先作一个决定，所以总是要后悔。
这是自制方面失败的结果，只有意识力和推理的力量才能将其纠正。
冲动比直觉更有自发性。直觉虽然是一个简单的头脑过程，但却是非常真实、触及推理的领域。为了迅速地得出一个结论，心怀直觉的人很难将最初的想法清楚地转换出来。
的确，直觉总是受到预知性思考的启发，但是尽管事实如此，对已存在事物的思考也有启发作用。
相反，冲动只承认来源于已存在事物的直觉。冲动是判断力的公敌。有一个暗示说，一个人可以专心致志，冲动提倡不理会这种来自外在的暗示。这一切为了遵循一个声音的命令，这个声音要求我们，对动摇自身的原因作了完整的分析之前，禁止做任何事。
一些哲学家已经把灵感归到冲动的旗下，他们觉得灵感应该得到保护；他们甚至要以这个新的形式恢复对灵感的尊重。
“我们需要知道该怎样保持警惕，”源赖朝讲道，“来对抗这个致命的错误。”
他接着说道：
灵感，没有固定的特征，初次表现出来特征以后可能会发生变化。从拟人的角度来说，灵感以艺术品或者实用的东西表现出来之前，是一个胚胎而已。古人讲述到某个神全副武装地出现时，他们会把这种信仰归于神的头脑里瞬间创造的产物。如果音乐家、画家、诗人和发明家想要表现得不造作，他们一定会承认，那种被称为“灵感”的想法和将其付诸实施之间，需要建立一个称为“转化”的梯子，只有通过渐进的步骤，他们才可能看见自己心中那个接近完美的事物。
冲动与灵感与直觉之间不存在密切联系。补充来说，这些天赋在通常情况下是下意识地努力所带来的成果。而且，大多时候，一个人相信某些想法是灵感或者直觉，这些想法只不过是不可名状的记忆而已，想法的幻想与某种事物的感情状态恰好一致，而且这种想法出现在第一次对事物产生感知力的那一刻。
推理的表现是可见的，判断力的表现也同样是可见的。判断力尝试把缺少这两种特质协助就变得没有益处的想法，变成效果持久的作品。
在大多数情况下，冲动是肉体感觉的奴隶。明确的推理与公平的判断，是受判断力启发的结果，一个病态的人很少会有这两种特质。苦难，将他暴露在忧伤之地，让他不得不在黯淡的光线下看世界，奋力地思索使他的大脑精疲力竭，他不敢下决心去摆脱现在迟疑不决的状态，这严重影响作出判断的推理过程。
他还没有想一想斗争的优势所在，就本能地向惰性屈膝了。
相反，如果他性格易怒，那么就会妥协于自发的鲁莽性格而作的决定，其实通过耐心和思考他本可以成功。也有可能是心有余而力不足，恐惧感唤醒了直觉，让人产生了急于求成的冲动。
摄取食物不足或者过量可以导致不同性质的冲动，但是由于当事人性格的差异，冲动类型也是截然不同的。
冲动带来的最大危险是分散精力。如果这种现象太频繁出现，终会殚精竭虑，对理智和判断力也毫无益处。
如果一个人过分热衷于蛮干，可以说明他的行为是受冲动所支配的，一直压抑着判断所作出的调整，无限地放纵任性，只会破坏判断的准确性。
通过与行为直接接触，感知力就与我们燃起的激情联系在了一起。行为直接源于推理，而推理又受到了判断力的启发。感知力获得更多未经思索的表象，也浪费了很多力量。这些力量，在经过了我们所提到的所有阶段后，其实应该集中在一个中央点上。
此外，对于冲动的人来说，决心的持久性总是一个未知数。
他们倾向于立即作决定，不知道始终如一的益处。
这位日本哲学家说：
他就像一个农民，在东京的乡村有一块地。他还没开始在土地上撒种，就产生了不幸的冲动。在冲动的影响下，他把土地重新犁了一遍，为的是在地上种上一粒新的种子。
如果他听到某人提到一种特殊开垦的新方法，他只尝试了这种方法不长时间，之后又放弃了，再尝试其他的方法。
他试着栽培稻谷；在收割稻谷前，却对菊花的种植非常热心；不过，为了种植树木，他又很快放弃了菊花；由于树木生长缓慢，于是他又把注意力转向了小麦种植。
他在痛苦中死去了，他成了蔑视始终如一以及判断力的受害者。
现在，源赖朝提醒我们小心提防冲动之后，又向我们指出了战胜混乱原因的途径。
我们要控制毫无防备的行为，因为毫无防备的行为使我们处于低能状态，让我们只是依赖着直觉。控制这种行为是我们向思考的希望所迈出的第一步。思考也是判断力的一种形式。
为了达到这个目标，第一个下的决心就是从专制的躯壳中逃出来，因为爱冲动的人的肉体躯壳总是有取缔理智位置的倾向。
还在跟随恩师朗侯求教的时候，我曾目睹他治愈一个患有称为“心灵扭曲”疾病的人。
这个人无论是有好行为还是做了应受谴责的事，他行动的时候都没有最起码的反思。
他要创办一家新企业，只要是有基本判断力的人都会看出这个决定实在不妥。但是他头脑一热，马上就投入了自己的大部分家财。
他的鲁莽之举给他带来惨痛的教训。最后，他非常苦恼，对自己和其他人都不满意。
于是，他的不满酝酿成了愤怒，蛮横地将其发泄在一名权贵要人身上，之后那人就扬言要惩罚他。一听说这件事，这个暴怒而疯狂的人，冲出房间想要亲手杀死当朝王子。
正当他大发雷霆的时候，遇见了我的老师。像所有冲动的人一样，他振振有词，将侮辱的感知力加入到对其的判断中，这是他的直觉立即反馈给他的信息，他并没有隐瞒行凶动机。
我的老师采取策略成功阻止了他那天的报复行动。老师说服他，王子不在，第二天才能回到城里。
这个男人相信了我的老师朗侯，同意去他的家。但是，向他展示有力的论据是没用的。无论是对惩罚的恐惧，还是得到宽恕的希望都不能征服这个冲动的人身上显示出来的顽固。他不达目的誓不罢休。
那时我的老师采取了一个计策，这个荒诞的计策真的惹人发笑。但是，这个计策是在判断力的影响下产生，却展示了他渊博的知识。
在这个客人睡觉的时候，朗侯脱去了他的睡袍，给他换了一件由两种材料制成的外衣。一半金黄色，一半鲜绿色。在他的糟糕的情绪突然发作以后，即使内心的冲动唆使他出去，可他还是不敢冒险穿成这样在大街上行走。
最有力的论据也不能达到的效果，怕被人嘲笑的恐惧感却做到了。
两天过去了，他的暴怒变成了精神的疲乏，因为冲动的人不可能持久地承受挫败感。
正当此时，我的老师对他进行了治疗，他开始对疗法产生极大兴趣。
朗侯用最为智慧的教导艺术，向这个冲动的人解释了从感知力到判断力一系列感情链条。
判断力在这个男人身上发挥作用，他特别高兴，周围都闪耀着判断力的光辉。我的老师把他留在自己身边几个星期。在这段时间里，老师总是使用很简单的证据，来反驳一天里多次在他脑中产生的鲁莽决定。
判断力就是用这种方式乞求着、展示给冲动的人，表现得像一个和平的顾问。
他看出自己决定中荒唐的一面，意识到这一点。他拥抱着朗侯，说道：
“现在，老师，我可以走了，您不用再担心我了。判断力的证据已经把我从缺乏思考的奴役中解放了出来。我要回家了，但是请您允许我带走这套可笑的衣服。因为是它拯救了我。我想把这件衣服挂在家里最显眼的地方。一旦我的内心怂恿我听从冲动的命令，我马上看看它，就会想起您的教诲。您的教诲让我终生受用。”
所有倾向于按直觉行事的人都应该效法这个例子。不是都要穿上半绿半黄的、可笑的长袍，而是在执行冲动行为的路上制造障碍。因为这样冲动的行为不是判断力所认可的。
源赖朝又提道：
对于心思细腻的人来说，这些障碍就是道德秩序。但是对于那些情愿自己被想要做事的病态欲望所占据的人，障碍就要采用更实际的形式，挫败感总可以使冲动的人有所反思。
当得到行动的第一印象时，冲动者就准备要拼命到死；但是这种狂热很快消退了，取而代之的是惰性。这是一种冲动，将他们远远地抛离了他们下决心要取得的目标。
他们所遭遇的障碍（障碍就是他们采取的预防措施）越不容易克服，第一印象对他们的腐化也就会越少。
只是提前预见事实就会促使他们进行反思。责任感会在他们的心中被唤醒，他们会明白冲动行为产生的后果是相当难缠的。
难道一个人不会说，这些话以前都是说过的吗？
动荡不安的时代最容易使我们成为冲动的牺牲品，而且对于我们大多数的同时代的人来说，这个半绿半黄的长袍（提醒他们要崇尚判断力）将成为受人顶礼膜拜的圣物。对崇尚逻辑的人来说，判断力比任何护身符都要珍贵，判断力就是美丽宝石的传统底座上所加的奇妙镶边。
