飞鹏姓尚，上世纪五十年代生人，先是在陕北塞上拉小提琴，后来到了省城以写作为业。出过一本《情王》的诗集，好多人都叫他情王，而记不清他的姓名。飞鹏个子不高，长发披肩，面色赤红，常是一副马背上骑手的姿态，突然就出现在你的面前。他的父母是艺术家，期望儿子也步其后尘，这一点他做得不错。他的奶妈叫他丑三，是他从小就像个小老头，额上有两道皱褶，似乎与生俱来就是个思考者，在苦难的原野上寻觅美和爱的欢乐。飞鹏新近出版了诗文集《演奏家的旋律》，分为情后、舞者、说话三部，是他艺术创造的一次丰饶的收获。
飞鹏的情诗，占据了他诗歌创作的一大部分。纯情少年时，他头一回喜欢上一个四妹子，情不自禁地写了一封情书，是用诗歌形式写的，这便是他的第一首诗。此后，他成长着，生活着，爱着，诗歌写作便一直伴随左右，诗歌本身就是他的情人，不曾离开过他。飞鹏坦言道：我能写出这么多情诗，首先感谢的是和我共同生活的女人，以及曾经和现在直到未来给予我灵感的女性，我之所以这样说，是因为她们在我的情感生活中占有非常重要的位置。他的长诗《情后》，是写给热恋中的女友的，它是他们一场大情之后的硕果。情诗成了他生命的一部分，如同空气阳光和水，生存状态是诗的资源，诗也是他精神处境的资源首先是个体生命的精神需求，其次是诗人的名分、利益及其他。飞鹏是这种纯粹性的诗人，这种诗人已经不多见了，有的饿死了，有的变节了，飞鹏还矢志不移。如他诗中所说：我已憔悴无疑／生长成唐代时栽种的老槐，我们走吧／带着沉重的肉体，在活不下去的时候／活下去。
飞鹏是为爱为诗活着的，他说他没有钱，是因为没时间去追求钱，假如他有了钱，就出诗集，翻译成若干种文字，去奔诺贝尔文学奖。他甚至虚拟化地写好了此项大奖的演说词，他也知道这是一个白日梦。飞鹏就这样做着自由的好梦，飞翔的神话和寓言中的大鹏乌一样，在自己理想王国的苍穹遨游。梦是诗人的专利，梦是梦，现实是现实，梦和现实之间有必然性亦有偶然性，谁敢断定某人就是诺贝尔文学奖的宠儿呢？飞鹏在《祈雨》中说：我独坐在家中／像埋在地里的种子／等待发芽；在《井》中说：明月高挂／很多人家紧闭门户／苏醒的桌子还原成树。如此的心灵火焰，会燃遍诗人和读者的精神原野。
飞鹏所操持的小提琴，曾是他有一碗饭吃的手艺，也同样是飞翔着的梦之载体。音乐是风一样的诗，诗是书写的音乐，如同乌之双翼，驮着梦的精灵。将你(小提琴)娇小的身子／置于怀中／表达生命与爱情。是陕北民歌，也许是西洋古典乐曲，也许是流行歌曲，在演奏家和诗人的心中，成了丰沛的滋养。那么好听的音调一出口／怎么也落不到地上／歌声／飘啊飘啊飘啊飘／直往心窝里钻。
在诗人飞鹏看来，生活就这么短／为什么不去浪漫，夜晚降临，他忘了回家，继续在田野上玩耍，等待黎明。在恐惧中，他看见了光。他时常感觉到孤单，却也自嘲地说：孤单多好啊／就像太阳／也是一个人在天空行走。这时候，他看见或梦见一些身材姣美的细腰丰乳翘臀的女人，就感叹说：你们是一群人精／你们是走来走去的诗句。他会对一只羊说，我们不如你洁白／单纯／善良／把亲吻土地作为一生的工作。他甚至对一只卧在月光下的花牛说，你这个善于思考的穿花衫子的诗人／吃的是草／挤出来的是奶。飞鹏从牛羊那里找到价值的参照物，从整个大自然中调试着个体生存的和弦，从美人身上发现美学诗学，从太阳那里得到哲思，使自己成为一个表面张扬得像野马而内心朴素如小米的人，一个高贵又卑微的人。情王也罢，情后也罢，飞鹏的自恋倾向是显而易见。太个性化，太诗意地对待琐碎的生活，也许是有出息的诗人的优势。对城市化时代的隔膜，对游牧和土地的过度依恋，似乎是保守狭隘的，也许正是如此天性，才称其为大诗人。他对一个美丽的女人这样说，也是对整个世界这样说：把一个吻／轻轻落在你的手背上／像一只蝴蝶／降落／然后再起飞／在你面前／我没有思想／像一个三岁的小孩／只认识妈妈和最亲近的人／我没有想到拥有／只想爱你／静静地站在你的身旁。
这便是飞鹏和他的诗文。
《西安日报》2004年12月
