鹿场就在黑河边，黑山的脚下，美丽骄健的鹿们在围栏里成群结对的嬉戏，充满蓬勃朝气。听说在发情期，山上的野鹿会跳过两米高的围栏，寻找中意的对象，把爱情进行到底。还听说山上的野牦牛更厉害，它在发情期会冲进家圈，把公牛赶走，与母牛交配。面对着体重一吨，爆发力强的野牦牛，农人也没办法，只得听任那野家伙在圈里肆意作为。
养鹿是一种美丽与残酷相结合的事业。鹿身上最值钱的东西是鹿茸，割茸的时候，将鹿赶进一条窄窄的通道，尽头是个架子，鹿奔过去便被套住吊起，工人锯掉它头顶长长的双角。那时节，鹿疼得嗷嗷叫，让人不忍听。
鹿茸锯下来立即要水煮，掌握温度和时间特别重要。煮干后，让血凝固，然后再经过8道手续处理，才成值钱的茸。一对鹿茸卖5000元，祈连鹿场有500只鹿，年收入百万以上。
这儿有马鹿、梅花鹿、白唇鹿，它们和谐相处，构成牧场的美景。
午饭在鹿场吃，场长捧上早晨刚接住的新鲜鹿血酒，价值130元一瓶，有壮阳、美容、抗寒的功效。但我拒绝血腥，滴酒不沾。
下午返回，傍晚在县城外拍摄红山。心里想起梅花鹿的血，怀疑这突兀的红山是血染的。
7月20日、扁都口
早晨起床便乘车出发，又经过阿柔草原，在峨堡镇吃早餐。这是个三岔路口，向南往西宁，朝北出甘肃。自古以来，峨堡都是重要的驿站和茶马市场，镇政府后边有个“红土三角城”，是著名的历史遗迹。
餐罢，我们的车掉头向北，钻进古人开辟出的扁都口峡谷。史书上称“群峰若帐，一口如瓶”，它是南接青海道，北达河西走廊的唯一通道。因过去祈连地区的羌人与北方的匈奴经常开战，所以又叫“羌胡道”。西汉时，骠骑将军霍去病率兵北出扁都口，征服了河西走廓的匈奴，开辟了四郡，沟通了西域各国与中原的联系。隋唐时，炀帝亲征吐谷浑，也率兵出扁都口，北赴张掖。那时，扁都口是天险，有一位将领在日记中写道：“山路险隘，风雪晦冥，士卒多冻饿死。”
如今公路畅通，方便多了。我们的车盘旋而上到山顶，又飞速而下出峡谷。两边奇峰耸列，石骨峥嵘，其势峭拔，但触目不惊心。一个多小时，我们就翻过了“巨隔”祈连山。山口外是民乐盆地，视野浩茫，油菜花海宽阔无边，只是北麓季节稍晚，尚带青色。小车像只黑色的箭，从多彩的田畴中射过，中午进了山丹县城。
在清泉镇大佛寺的蒙古包里吃过午饭，会彬父子与林师傅原车原路返青海。我目送他们远去，心头涌上一丝孤寂。儿子呢，低头闷闷的不说话。
7月21日、山丹军马场
去山丹军马场，中途经过焉支山。那是一列突起的山脉，不怎么高大，但位置重要，所以很有名，匈奴人在此留下了唯一的一首诗：“失我祁连山，使我六畜不蕃息。失我焉支山，使我妇女无颜色。”李白也写过“虽居焉支山，不到溯雪寒”的绝句。
山丹军马场又叫大马营草场，是亚洲规模最大，世界第二大马场。早在三千多年前，这里就已养马。自西汉以来，牧民以当地蒙古马为基础，引进了各种西域良马，杂交培育出雄健膘悍、驰名天下的山丹马，这里便成为历代皇家军马养殖基地。不过随着现代化交通工具的发展，军马所用之处越来越少，就受不到重视了。现在马匹数量逐年减少，威风凛凛的良种战骑成了游人胯下的玩物。
今年油菜花开得热烈，但草势不盛。转了一圈，然后在平羌河口的树荫下野餐。平羌沟里风景优美，当年霍去病将羌人赶进这条沟里，然后给予歼灭，所以叫平羌沟。
去沟里闲走，在草地上歇憩，于河滩上捡到一块状若美女头像的小石头。
7月22日、峡口古堡
上午县委安排参观长城博物馆，照像并留下所谓的墨宝。认识了甘肃摄影家陈准，又到旁边他的农家小院里看望，得赠书《河西走廊》。
陈准介绍说附近有个峡口古堡值得一看，就乘车同往。离国道不远，一个偌大的庄子，有保存完好的土围墙。堡中的过路桥洞、西城门均是原来丝绸之路的必经之地。商旅队伍从中原方向走来，出了峡谷就是古堡，都要在这儿歇脚。现在，堡内还居住着50多户人家，以牧业为生，因为周边草好，所饲肥羊不带膻味儿，供不应求。
峡谷古堡里老树旧屋，炊烟飘荡，村民热情好客，生活气息浓厚。并且这儿距长城博物馆不远，又临近公路和铁路，很有旅游休闲考古的价值。我对陈准说：是个不错的地方，比张贤亮的镇北堡历史底蕴丰厚。陈准说他想开发这地方，只是资金不够。村民倒欢迎，但政府支持的力度尚欠缺。看来，甘肃人与宁夏人的观念，是存在一定差距的。
告别了峡谷古堡，县上的车送我们到张掖。这是个丝路上的老城，下午游览了大佛寺、仿古街。
7月23日、马蹄寺
在李坦和阿拉旦的陪同下，去游览马蹄寺。
马蹄寺在肃南裕固族自治县境内，北距张掖市65公里，是集石窟艺术、祁连山风光和裕固族风情于一体的旅游区。马蹄寺因传说中的天马在此落有马蹄印而得名。石窟由胜果寺、普光寺、千佛洞、金塔寺、上、中、下观音洞七处组成，共有70余处窟龛。可惜有些石窟正维修，里面又不准拍照，兴趣大减。
听说山上有格萨尔王的剑劈石，但要骑马上去看。儿子一听骑马，情绪高涨，于是就陪他骑一回，跟在后边当摄影师。
看完剑劈石，到山下的金马景点的蒙古包里吃午饭。裕固族姑娘等在门口，进门先敬三杯酒，然后入内坐下。桌上摆满奶茶、油饼、手抓羊肉、大碗酒。姑娘们唱一遍歌，敬一次酒；跳一支舞，敬一次酒。
酒喝多了，去包外小解，回来时刚一探头进去，便有四个姑娘扑上来，抓起我的四肢凌空抛起。慌乱中急喊儿子救驾，谁料这小子站在旁边看热闹，原来已被收买当了叛徒。事后责备他，他说人家闹着玩儿的，要上去帮忙就没趣了。也是。
喝了太多的青稞酒，头痛目眩，回旅馆早睡。儿子则继续去支持网吧事业的发展。
7月24日、肃南
在阿拉旦的带领下，去祈连山怀抱中的肃南县看看。肃南裕固族自治县是全国唯一的裕固族自治县，阿拉旦是出自于这个民族的女作家。她现在虽到兰州工作，但身上少数民族的习性一点没改。比如她的生活中离不开奶茶，一闻到羊的气味（甚至干羊粪）就激动，一提起童年的草原生活就流泪。
去肃南要经过一段红石峡，两边的山石全是红颜色，并呈现着各种各样的造型，很奇特。峡谷长达数公里，我们不时地下车拍照。
傍晚到肃南县城，街不长，倒还整洁，新楼林立。
去西柳沟里的农家乐吃晚饭。阿拉旦的哥哥、姐姐、亲戚朋友作陪，都是少数民族。席间，裕固族的女高音XXX演唱了本民族的歌曲，声音嘹亮悦耳，酒量也大的惊人。
边喝酒，他们边在屋子里跳起舞来，那种豪爽、畅快、随兴令人感动。
夜很深了，才走出农家乐。只有一辆吉普车，七八人都挤进去。我坐在前边的驾驶副座上，儿子挤在我的怀中。还是小时候抱过他，现在他已是17岁的小伙子了。只有在这样的时刻和空间里，父子俩才重又亲密无间。
7月25日、还是肃南
早8时起来，搭一辆小面包车爬上县城后边的喇嘛坪。山坡陡峭，但顶上平坦，裕固族的节日活动就在坪上举行。
站在高处眺望远方，肃南县城的全景尽收眼底。周边的四条沟（西柳沟、东柳沟、天桥沟、隆昌河沟）交汇成十字形，将县城在中心绕起来。更远方是高耸入云的祈连雪山，阿拉旦小时候的牧场就藏在那苍茫之中。
阿拉旦合掌默祷，是不是在祈求祈连山神给予她创作的灵感呢？
我望着博大的祈连山，胸中好像有很多话要迸发出来，但又一声喊不出。
在宏伟的大自然面前，人是那么渺小。我们不必喧嚣，不必抱怨，不必将短见收于眼，不必将流言纳于耳，不必将小事存于心。我们唯有学习自然的沉默、坚毅、宽厚、旷达。
7月26日、返程
早晨，在张掖登上驶往西安的火车，祈连山之旅到此结束。
可是，心思还在那山南山北萦绕、回味。
