上堂，舉僧問雪峰：“古磵寒泉時如何？”峰云：“瞪目不見底。”僧云：“飲者如何？”峰云：“不從口入。”又問趙州：“古磵寒泉時如何？”州云：“苦。”僧云：“飲者如何？”州云：“死。”師云：“一人隨波逐浪，一人截斷眾流。檢點將來總欠會在，今日有問育王古磵寒泉時如何，只對他道：‘須是親見雪峰。’‘飲者如何？’‘問取趙州。’”送僧歸鳳山，偈云：“鳳凰山下鳳凰兒，文采纔彰羽翼齊，鐵網漫天攔不得，歸心已在碧梧枝。”
江州雲居率菴梵琮禪師
上堂，舉百丈野狐話，頌曰：“百丈野狐，石女無夫，一回淚出，滄海乾枯。”頌佛降生曰：“且喜今朝降獨尊，率庵無物慶生辰，只將一霎薔薇露，洗出湖山淨法身。”
四明育王空叟宗印禪師
西蜀人，初住湖山崇光保壽。僧問：“如何是本來身？”師云：“風吹日炙。”僧云：“意旨如何？”師云：“釘釘膠粘。”僧問：“如何是佛向上事？”師云：“非佛。”僧云：“意旨如何？”師云：“慢二急三。”僧云：“名狀不得，所以云非，又作麼生？”師云：“切忌錯承當。”僧問：“如何是育王為人底句？”師云：“棒下絕商量。”僧云：“豁開戶牖，剗斷玄微去也！”師云：“莫謗他好。”上堂：“據虎頭，収虎尾，第一句下明宗旨，直饒句下宗旨明，拈來猶較十萬里。何故？大慧師祖於此懸羊頭賣狗肉，佛照老人於此冐姓名佃官田，小比丘來繼芳，塵畢竟如何施設？”拈拄杖云：“平生無所有，只此一枝藤。”上堂：“大道坦然，離名離相，剗除則失旨，建立則乖宗，從上佛祖、古往今來善知識，顯大機，彰大用，盡是關空鎻夢，過犯彌天。印上座打破面皮還免得麼？”良久，拍禪床云：“不入驚人浪，難逢稱意魚。”上堂：“二由一有，一亦莫守，平地上死人無數；一心不生，萬法無咎，屎窖裏頭出頭沒。孤逈逈，峭巍巍，花須連夜發，莫待曉風吹。”上堂：“鐵崑崙兒喫一顛，南海波斯舞不徹，夜半失却攔腰帛，笑倒東村王大伯。”拍禪床一下，下座。
杭州靈隱鐵牛印禪師
上堂，舉南泉示眾云：“王老師自小養一頭水牯牛，擬向溪東放，不免食他國王水草，向溪西放，亦不免食他國王水草。如今不免隨分納些些，總不見得。”頌曰：“不如隨分納些些，喚作平常事已差，綠草溪邊頭角露，一簑烟雨屬誰家！”
石庵正玸禪師
歸湖上，偈曰：“鳥不驚飛水不流，碧潤空濶冷淡秋，一絲頭上無香餌，風輥蘆花落釣舟。”
四明天童海門師齊禪師
由台州瑞巖奉旨陞天童，有童行日捧香合，隨師各殿堂行香，及畢，回方丈佛前。師白佛云：“晨朝誦大方廣佛華嚴經一部，回向真如。”云云。盖師出方丈門時，誦世主妙嚴品起，及回方丈已誦畢。其童行對眾僧說如上事，眾皆不信。師云：“汝等八十一人，各執經一卷，老僧於法座上誦。”眾僧依命，師誦一卷畢，其八十一人各聞自手執經誦畢，眾疑方釋，知師是華嚴大菩薩再世者也。
東林卍庵顏禪師法嗣
荊南府公安遯庵祖珠禪師
南平人。上堂：“不是心，不是佛，不是物，瀝盡野狐涎，趯翻山鬼窟，平田淺草裏，露出焦尾大虫，太虗寥廓中，放出遼天俊鶻。阿呵呵，露風骨，等閑拈出眾人前。畢竟分明是何物？咄咄！”上堂：“玉露垂青草，金風動白蘋，一聲寒鴈呌，喚起未惺人。”
汀州報恩法演禪師
果州人。上堂，舉俱胝竪指因緣，師曰：“佳人睡起懶梳頭，把得金釵插便休，大抵還他肌骨好，不塗紅粉也風流。”
杭州府淨慈肯堂彥充禪師
於潛盛氏子，幼依明空院義堪為師，首參大愚宏智正堂，大圓後，聞東林謂眾曰：“我此間別無玄妙，祇有木札羹、鐵釘飯，任汝齩嚼。”神竊喜之，直造，謁陳所見解，林曰：“據汝見處，正坐在覽覺中。”師疑不已，將從前所得底一時颺下。一日，聞僧舉南泉道：“時人見此一株花，如夢相似。”默有所覺，曰：“打草祇要虵驚。”次日，入室，林問：“那裏是巖頭？”密啟其意處，師曰：“今日捉敗這老賊。”林曰：“達磨大師性命在汝手裏。”師擬開口，驀被攔胸一拳，忽大悟，直得汗流浹背，點首自謂曰：“林際道：黃蘗佛法無多子。豈虗語哉！”遂呈頌曰：“為人須為徹，殺人須見血，德山與巖頭，萬里一條鐵。”林然之。住後，上堂：“世尊不說說，迦葉不聞聞。”卓拄杖曰：“水流黃葉來何處，牛帶寒鴉過遠村。”上堂，舉雪峰示眾云：“盡大地是箇解脫門，因甚把手拽不入？”師曰：“大小雪峰話作兩橛，既盡大地是箇解脫門，用拽作麼？”上堂：“一向與麼去，法堂前草深一丈；一向與麼來，脚下泥深三尺。且道如何即是？三年逢一閏，雞向五更啼。”上堂，舉卍菴先師道：“坐佛床，斫佛脚，不敬東家孔夫子，却向他鄉尋禮樂師。”曰：“入泥入水即不無，先師爭奈寒蟬抱枯木，泣盡不回頭。”卓拄杖曰：“灼然有不回頭底，淨慈向舛子裏禮汝三拜。”上堂：“三世諸佛無中說有，莨（來宕切毒藥也）[卄/碭]（徒浪切）拾花針；六代祖師有裏尋無，猿猴探水月。去此二途，如何話會？儂家不管興亡事，盡日和雲占洞庭。”元庵受智者請引座曰：“南山有箇老魔王，烱烱雙眸放電光，口似血盆呵佛祖，牙如劒樹罵諸方，幾度業風吹不動，吹得動雲黃山畔，與嵩頭陀、傅大士一火破落戶，依舊孟八郎，賺他無限癡男女。開眼堂堂入鑊湯，忽有箇衲僧出來道：‘既是善知識，為甚賺人入鑊湯？’只向他道：‘非公境界。’”後示寂，塔于寺之南庵。
婺州智者元庵真慈禪師
潼川人，姓李氏。初依成都正法出家，具戒後，游講肆，聽講圓覺，至“四大各離，今者妄身當在何處？畢竟無體，實同幻化。”因而有省，作頌曰：“一顆明珠在我這裏，撥著動著放光動地。”以呈諸講師，無能曉之者。歸以呈其師，遂舉狗子無佛性話詰之，師云：“雖百千萬億公案，不出此頌也。”其師以為不遜，乃叱出。師因南遊，至廬山圓通掛搭時，卍庵為西堂，為眾入室。舉僧問雲門“撥塵見佛時如何？”門云：“佛亦是塵。”師隨聲便喝，以手指胸曰：“佛亦是塵。”師復頌曰：“撥塵見佛，佛亦是塵，問了答了，直下飜身。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人！”又頌：“塵塵三昧”曰：“鉢裏飯，桶裏水，別寶崑崙坐潭底，一塵塵上走須彌，明眼波斯笑彈指，珊瑚枝上清風起。”卍庵深肯之。
成都府昭覺紹淵禪師
上堂，舉僧問雲門：“樹凋葉落時如何？”云：“體露金風。”師云：“要明陷虎之機，須是本色衲子始得。雲門大師具逸羣三昧，擊節扣關於閃電光中，出一隻手與人解粘去縛、拔楔抽釘，不妨好手。子細點撿將來，大似與賊過梯。昭覺即不然，忽有僧問：‘樹凋葉落時如何？’只答他道：‘落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。’且道與雲門是同是別？”復曰：“止止不須說，我法妙難思。”上堂：“鎔瓶盤釵釧作一金，攪酥酪醍醐成一味。如是賓主道合內外、安和五位君臣齊透，四種料揀一串放行，則細雨濛濛，秋風颯颯，把住則空空如也，誰敢正眼覰著！且道放行為人好？把住為人好？”復曰：“等閑一似秋風至，無意凉人人自涼。”上堂，舉趙州初見南泉，問：“如何是道？”南泉云：“平常心是道。”趙州云：“還假趣向也無？”泉云：“擬向即乖。”州云：“不擬爭知是道？”泉云：“道不屬知，不屬不知。知是妄覺，不知是無記。若真達不疑之道，廓然如太虗空，無有障礙。”師曰：“奇怪諸禪德，雖是沙彌初入道，一撥便轉，豈不是靈利人！南泉如善射者發箭，發箭中紅心。若不是趙州，也大難承當，便向平常是道處動著關棙子、去却胸中物，喪却目前機。頭頭上明，物物上顯，便能信脚行、信口道。等間拈出，著著有出身之路。以何為驗？豈不見僧問：‘如何是祖師西來意？’答曰：‘庭前柏樹子。’問：‘萬法歸一，一歸何處？’答曰：‘我在青州作一領布衫，重七斤。’問：‘如何是趙州？’答曰：‘東門、西門、南門、北門。’與人解粘去縛、抽釘拔楔，坐斷天下人舌頭，穿過天下人鼻孔，豈不是平常心是道底關棙子？且不是飣闘底言語、排疊底章句？推人在死水裏，者箇便是沙彌底樣子。應當學作麼生承當？”乃曰：“欲行千里，一步為初，白日青天，快著精彩。”
徽州簡上座
卍菴居徑山首座時，因問之曰：“一二三四五六七，明眼衲僧數不出，你試數看。”簡便喝。庵復曰：“七六五四三二一，你又作麼生？”簡擬對，庵便打出，曰：“你且莫亂道。”簡於言下有省，遽說偈曰：“你且莫亂道，皮毛卓竪寒。只知梅子熟，不覺鼻頭酸。”又甞頌狗子無佛性話曰：“趙州老漢，渾無面目，言下乖宗，神號鬼哭。”年僅三十而卒，交朋靡不傷悼。
西禪懶庵需禪師法嗣
福州鼓山木庵安永禪師
閩縣吳氏子，弱冠為僧，未幾謁懶庵於雲門。一日入室，庵曰：“不問有言，不問無言，世尊良久，不得向世尊良久處會。”隨後便喝，師焂然契悟，作禮曰：“不因今日問，爭喪目前機。”庵許之。住後，上堂：“要明箇事，須是具擊石火、閃電光底手段，方能嶮峻巖頭全身放捨，白雲深處得大安居。如其覷地覓金針、直下腦門須迸裂，到這裏，假饒見機而變、不犯鋒鋩，全身獨脫，猶涉流水。祇如本分全提一句又作麼生道？”擊拂子，曰：“淬出七星光燦爛，解粘天下任橫行。”上堂，舉睦州示眾云：“諸人未得箇入處，須得箇入處；既得箇入處，不得忘却老僧。”師曰：“恁麼說話，面皮厚多少！木庵則不然：諸人未得箇入處，須得箇入處；既得箇入處，直須颺下入處始得。”上堂，拈拄杖曰：“臨濟小廝兒，未曾當頭道著。今日全身放憨，也要諸人知有。”擲拄杖下座。僧問：“須彌頂上飜身倒卓時如何？”師曰：“未曾見毛頭星現。”曰：“恁麼則傾湫倒嶽去也！”師曰：“莫亂做。”僧便喝，師曰：“雷聲浩大，雨點全無。”
溫州龍翔栢堂南雅禪師
上堂：“瑞峰頂上，棲鳳亭邊；一杯淡粥，相依百納。蒙頭打坐，二祖禮三拜，依位而立，已是周遮，達磨老臊胡分盡髓皮，一場狼藉，其餘之輩何足道哉！柏堂恁麼道，還免諸方檢責也無？”拍禪床云：“洎合停囚長智。”上堂：“大機貴直截，大用貴頓發，縱有囓鏃機，一槌須打殺。何故？我王庫內無如是刀！”上堂：“紫蕨伸拳笋破梢，楊花飛盡綠陰交，分明西祖單傳句，黃栗留鳴燕語巢。這裏見得諦、信得及，若約諸方決定，明窻下安排，龍翔門下直是一槌槌殺。何故？不是與人難共住，大都緇素要分明。”
福州天王志清禪師
上堂，竪起拂子云：“只這箇，天不能盖，地不能載，徧界徧空，成圓成塊。到這裏三世諸佛向甚麼處摸索？六代祖師向甚麼處提持？天下衲僧向甚麼處名邈？除非自得自證，便乃敲唱雙行。雖然如是，未是衲僧行履處。作麼生是衲僧行履處？是非海裏橫身入，豺虎叢中縱步行！”
南劒州劒門安分庵主
少與木庵同隷業，安國後，依懶庵，未有深證。辭謁徑山大慧，行次江干，仰瞻宮闕，聞衙司唱：“侍郎來。”釋然大悟，作偈曰：“幾年箇事掛胸懷，問盡諸方眼不開，肝膽此時俱裂破，一聲江上侍郎來。”遂徑回。西禪懶庵迎之，付以伽梨。自爾不規所寓，後庵居劒門，化被嶺表，學者從之，所作偈頌，走手而成，凡千餘首，盛行于世。示眾云：“這一片田地，汝等諸人且道，天地未分已前在甚麼處？直下徹去，已是鈍置分上座不少了也！更若擬議思量，何啻白雲萬里！”驀拈拄杖打散大眾。示眾：“上至諸佛，下及眾生，性命總在山僧手裏，撿點將來，有沒量罪過！還有撿點得出者麼？”卓拄杖一下，曰：“冤有頭，債有主。”遂左右顏視曰：“自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。”示眾：“十五日已前，天上有星皆拱北；十五日已後，人間無水不朝東。已前已後總拈却，到處鄉談各不同。”乃屈指曰：“一二三四五六七，八九十十一十二十三十四，諸兄弟今日是幾？”良久，曰：“本店買賣，分文不賒。”
教忠光禪師法嗣
泉州法石中庵慧空禪師
贛州蔡氏子。春日，上堂拈拄杖卓一下，曰：“先打春牛頭。”又卓一下，曰：“後打春牛尾。驚起虗空入藕絲裏，釋迦無路潛蹤，彌勒急走千里，文殊却知落處，拊掌大笑歡喜。且道歡喜箇甚麼？春風昨夜入門來，便見千花生碓觜！”上堂：“千家樓閣，一霎秋風，祇知襟袖凉生，不覺園林落葉，於斯薦得，觸處全真。其或未然，且作寒溫相見。”上堂，舉金剛經云：“佛告須菩提，爾所國土中所有眾生若干種心，如來悉知，何以故？如來說諸心皆為非心，是名為心。”“要會麼？春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”僧問：“先佛垂範，禁足安居。未審是何宗旨？”曰：“瑠璃鉢內拓須彌。”僧便喝，師便打。
杭州淨慈混源曇密禪師
