金匮真言论
长夏善病洞泄寒中。
【注 夏时阳气在外，里气虚寒。长夏湿土主气，风入于经俞，即内薄而为洞泄，风木乘虚而胜土也。脾为阴中之至阴，不能化热而为寒中也。】
故冬不按蹺，长夏不病洞泄寒中。飧泄而汗出也飧泄而汗出也 此句《素问》金匮真言论作「冬不病痹厥飧泄而汗出也」。。
【注 按蹺者，按摩导引，引阳气之通畅于四肢也。冬时阳气伏藏，若导引其四出，则无以奉春生夏长之气，是以有洞泄寒中之病。人能藏养元真之气，必不使邪伤经脉，病在内而为飧泄也。亦不使邪伤阳气，病在外而汗出也。】
阴阳应象大论
寒气生浊，热气生清。清气在下则生飧泄，浊气在上则生（月真）胀。此阴阳反作，病之从逆也。
【注 寒气下凝，故生浊阴；热气上散，故生清阳。如清气在下，是上而下降，故飧泄。浊气在上，是下而上凝，故（月真）胀。此身中阴阳反作，气之逆从为病也。】
湿胜则濡泻。
【注 湿淫所胜，则脾土受伤，而为濡泻之病。】
故重阴必阳，重阳必阴。春伤于风，夏生飧泄。
【注 春伤风而夏伤暑，谓之重阳。春伤风而飧泄，乃重阳而变阴病也。】
脉要精微论
胃脉实则胀，虚则泄。
【注 经曰：脾气实则腹胀，不足则为溏泄。盖脾与胃以膜相连耳。胃为阳，脾为阴。阳病者，上行极而下，是以脉见于胃，而病见于脾也。】
久风为飧泄。
【注 风乃木邪，久则内干脾土，而成飧泄。故曰春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。】
平人气象论
尺寒脉细，谓之后泄。
【注 夫阳气生于阴中，尺肤寒生阳之气少矣。阳气衰于下，故主虚泄。泄则亡阴，故脉细也。】
泄而脱血，脉实者，皆难治，命曰反四时也。
【注 泄脱之病，气应虚散而脉反实，此脉证之不相应，正气乱也，故难治。】
玉机真脏论
脉细，皮寒，气少，泄利前后，饮食不入，此谓五虚。浆粥入胃，泄注止，则虚者活。
【注 脉细，心气虚也。皮寒，肺气虚也。肝主春生之气，气少，肝气虚也。泄利前后，肾气虚也。饮食不入，脾气虚也。盖邪之所凑，其正必虚。是以邪气盛者死，正气虚者亦死也。五脏之气，皆由胃气之所资生，浆粥入肾，泄注止，肾气复也。】
太阴阳明论
食饮不节，起居不时，则阴受之。阴受之则入五脏，入五脏则（月真）满闭塞，下为飧泄，久为肠澼。
【注 入五脏，谓太阴为之行气于三阴，太阴病则五脏之气皆为之病矣。脾气逆则胀满，太阴为开，开折则仓廪无所输而为飧泄，久则为肠澼矣。】
咳论
人与天地相参，故五脏各以治。时感于寒则受病，微则为咳，甚则为泄为痛。
【注 五脏之气，与四时五行之气相合，故五脏各以所主治之。时而感于寒则受病，微则上乘于肺而为咳，甚则上行极而下为泄痛矣。】
举痛论
寒气客于小肠，小肠不得成聚，故后泄腹痛矣。
【注 寒气客于小肠之间，转入于肠内，故不成积聚，而为后泄腹痛也。】
怒则气逆，甚则呕血及飧泄。
【注 肝主怒而藏血，怒则肝气上逆，故甚则呕血，木气乘脾，故为飧泄。】
痹论
肠痹者，数饮而出不得，中气喘争，时发飧泄。
【注 肠痹者，兼大小肠而言。小肠为心之腑而主小便，邪痹于小肠，则火热郁于上而为数饮，下为小便不得出也。大肠为肺之腑，而主大便，邪痹于大肠，故上则为中气喘争，而下为飧泄也。】
标本病传论
先病而后泄者，治其本。先泄而后生他病者，治其本。必且调之，乃治其他病。
【注 泄乃湿土之病，他病如湿邪所胜，民病心痛耳聋之类，故当先治其虚泄，以调脾土，而后治他病。】
脏气法时论
脾病者，虚则腹满肠鸣，飧泄食不化。
【注 脾主通会五脏元真之气，脾气伤则不能化水谷，而有飧泄之病。】
宣明五气论
五气所病，大肠小肠为泄。
【注 大肠小肠受盛水谷，变化糟粕，病则不能化物而为泄矣。】
调经论
志有余则腹胀飧泄。
【注 肾者胃之关，关门不利，则聚水而为腹胀飧泄。】
阴阳别论
一阳发病，少气善咳善泄。
【注 一阳者，少阳之气病也。少阳主初生之气，病则生气少矣。足少阳相火主气，气少则火壮矣。火铄金故善咳，木火之邪贼伤中故土善泄也。】
风论
久风入中，则为肠风飧泄。
【注 风邪久在肌腠，而入于中，则脾胃之气受伤，而为肠风飧泄。】
胃风之状，颈多汗，恶风，食饮不下，膈塞不通，腹善满，失衣则（月真）胀，食寒则泄，诊形瘦而腹大。
【注 颈有风池、风府，乃经脉之要会，故颈多汗。胃腑受邪，故饮食不下。膈塞不通，腹善满也。胃气不足，则身以前皆寒。
腹胀满，是以形寒则（月真）胀。饮冷则泄者，胃气虚伤也。胃者肉其应，腹者胃之郛，故主形瘦而腹大。】
厥论
少阴厥逆，虚满呕变，下泄清，治主病者。
【注 少阴之气，上与阳明相合而主化水谷，少阴气厥，以致中焦虚满，而变为呕逆。上下水火之气不交，故下泄清冷也。】
刺热论
脾热病者，热争则腰痛不可用俯仰，腹满泄。
【注 经云：阳病者腰反折不能俯，阴病者不能仰，故腰痛不可用俯仰。腹者脾土之郛郭，故腹满泄。】
五常政大论
土不及，曰卑监。卑监之纪，是谓减化。其病飧泄，邪伤脾也。
【注 土运不及，则化气乃减，木反胜之，是以脾气伤而病飧泄也。】
气交变大论
岁土太过，脏气伏，化气独治之，病腹满溏泄肠鸣。
【注 脏气，水气；化气，土气也。岁土太过则制水，是以脏气伏，腹满溏泄肠鸣，脾土之虚证也。】
岁水太过，湿气变物，病反腹满肠鸣溏泄，食不化。
【注 岁水太过，诸丙岁也。民病腹满肠鸣溏泄食不化者，皆水泛土败之证也。】
岁木太过，风气流行，脾土受邪，民病飧泄。
【注 诸壬之岁，木运太过，则制胜其土气，故民应之而为脾病也。飧泄，脾土之病。】
岁水不及，湿乃大行，民病濡泄。
【注 六癸之岁，水运不及，土乃胜之，故湿气大行。湿土太过，伤及肾阴，故为濡泻之病。】
岁木不及，燥乃大行，民病中清肠鸣溏泄。
【注 肝气虚逆而更兼中清，故肠鸣溏泄也。】
岁火不及，寒乃大行，病鹜溏寒中，肠鸣泄注。
【注 六癸之岁，火运不及，水反胜之，故寒乃大行。鹜溏诸病，皆寒湿之证也。】
岁土不及，风乃大行，民病飧泄。
【注 六己之岁，土运不及，木反胜之，故风乃大行。风木伤土，民则有飧泄之病。】
至真要大论
阳明司天，燥淫所胜，寒清于中，腹中鸣，注泄鹜溏。
【注 阳明司天，卯酉岁也。腹中鸣。注泄鹜溏，寒清于中也。】
厥阴司天，风淫所胜，民病冷泄腹胀，溏泄瘕水闭。
【注 厥阴司天，己亥岁也。冷泄诸证，皆脾经之病。】
太阴之胜。湿气内郁，善注泄。太阴之复，则湿变乃举，甚则入肾，窍泻无度。
【注 湿气内郁而迫于下，故注泄。复者，谓受所胜之气胜制，郁极而复发，甚则入肾，下乘冬令之寒水也。肾开窍于二阴，故曰窍泻。】
厥阴之胜，肠鸣飧泄，少腹痛，注下赤白。
【注 肠鸣飧泄诸证，风气淫于下也。】
少阴之胜，腹满痛溏泄，传为赤沃。
【注 腹满溏泄，阴寒在下也，传为赤沃，君火下淫也。】
阳明之胜，清发于中，左胠胁痛溏泄。阳明之复，则清气大举，甚则心痛否满，腹胀而泄。
【注 金气寒肃，故清发于中，金胜则木亏，故胁痛下为溏泄也。心痛否满，腹胀而泄者，乘火土也。阳明之复，发于本位主令之时，是以清气大举，心痛否满腹胀而泄，乘火土也。】
诸厥固泄，皆属于下。
【注 从上而下也。盖在上之阳气，下逆则为厥冷；在上之水液，下行则为固泄。亦犹天地阴阳之气，上下相乘，而水随气之上下也。】
诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。
【注 暴注者，泻水，痛一阵，泻一阵。张机谓之协热自利。热者，君火之气也。】
太阳之胜，凝溧且至，寒入下焦，传为濡泻。
【注 太阳寒水气胜，故凝溧且至。寒入下焦者，太阳标阳而本寒，是以阳热上行而阴寒下行也。】
太阴在泉，客胜则便溲不时，湿客下焦，发而濡泄。
【注 便溲不时者，在泉之湿气，客于太阴之经而下及于内也。湿客下焦，发而濡泻，因客淫于下，而太阴之主气自病也。】
阳明在泉，主胜则下为鹜溏。
【注 下为鹜溏者，水下泄也。】
六元正纪大论
太阳司天之政，气化运行先天，寒湿之气，持于气交，民病寒湿，发濡泻血溢。
【注 寒湿之气，持于气交者，上下交互也。民病濡泻，乃寒湿之气发也。】
三之气，天政布，寒气行，雨乃降，民病注下。
【注 司天寒水之气，加临于三气，故其时天政乃布，而寒气行，雨乃降。注下，火郁病也。】
少阳司天之政，气化运行先天，民病寒中，外发疮疡，内为泄满。
【注 风热之气在外，则寒湿之气在内，是以外发疮疡，内为寒中泄满。】
少阳所至为暴注，太阳所至为流泄禁止。
【注 此冬病之常也。】
火郁之发，民病注下。
【注 火热盛而精血伤也。】
