诗经郑风羔裘章彼其之子舍命不渝按注舍处渝
变也当生死之际能以身居其所受之理而不可夺
按大全华谷严氏曰命者天所赋予于我者舍则居
之而安也君子能安于命临利害而不变庆源辅氏
曰命有二有指理而言者有指气而言者此盖兼之
以理而言则居其理而不变以气而言则居其分而
不渝
小雅小弁章天之生我我辰安在
大雅桑柔章我生不辰逢天僤怒
书经西伯戡黎王曰呜呼我生不有命在天按注纣
谓民虽欲亡我我之生独不有命在天乎
笔畴圣人不言命而曰不知命无以为君子何也盖
命者死生寿夭贫富贵贱之命也世人不知此则百
计用心于其间殊不知百计用心者徒然耳命既如
此则当宁心以待之不可趋避也圣人虑世人徒费
其心故曰不知命无以为君子非圣人自言命也
清暑笔谈贾太傅年二十而为大中大夫汤太尉五
十而应州郡辟冯唐白首而囗穿郎署董贤年未二
十而为三公冯元常平生取钱多官愈进卢怀慎贵
为卿相而终于处贫修短贫富穷达其有定命若此
野客丛谈西清诗话曰唐人以诗专门使事不免小
误王维诗曰卫青不败由天幸李广无功为数奇不
败由天幸乃霍去病非卫青也邵氏闻见录亦如此
言乃以此诗为张籍之作且云汉书音义数作朔则
亦不可对天矣此诗误用天幸事固已无疑然考山
谷之言谓颜师古以数奇为命只不耦则数乃命数
之数非疏数之数也杜诗曰数奇谪关塞道广存箕
颍白乐天诗集序曰文士多数奇诗人尤命薄乐天
以数奇对命薄子美以数奇对道广是皆以数为命
数之数若柳子厚碑曰不遇兴词郁駹眉之都尉数
奇见惜挫猿臂之将军杨蟠诗曰仲父尝三逐将军
老数奇此乃为疏数字用也
读书镜东坡上韩魏公乞葬董传书轼再拜近得秦
中故人书报进士董传三月中病死轼往岁官岐下
始识传至今七八年知之熟矣其为人不通晓世事
然酷嗜读书其文字萧然有出尘之姿至诗与楚词
则求之于世可与传比者不过数人此固不待轼言
公自知之然传尝望公不为力致一官轼私心以为
公非有所爱也知传所禀赋至薄不任官耳今年正
月轼过岐下而传居丧二曲使人问讯其家而传径
至长安见轼于传舍道其饥寒穷苦之状以为几死
者数矣赖公而存又且荐我于朝吾平生无妻近有
彭驾部者闻公荐我许嫁我其妹若勉得一官又且
有妻不虚作一世人皆公之赐轼既为传喜且私忧
之此二事生人之常理而在传则为非常之福恐不
能就今传果死悲夫书生之穷薄至于如此其极耶
