按安南。古南越地。汉武帝时取南越。设九郡。置交址刺史领之。唐时改安南都护府。至宋复名交址。【剧云安南。误。】叛服不常。占城在中国西南。西与云南北与驩州界。陆行至宾陀罗国一月程。宋时交址叛服不常。占城数入贡。宾陀罗未通。夷门广牍。宾童龙国。占城之属郡。出则骑象或马。打红伞。从者百人。佛书言王舍城。即此地也。又夷门广牍。黄帝授三子元女经。有论兵法孤虚六壬遁甲之诀。
呼延赞。太宗时边将。郑虎臣。宋末人。杀贾似道老。随意借用。
○天缘记
其名曰摆花张四姐思凡。出于鼓词。荒唐幻妄。然铺设人物兵马旗帜戈甲战鬬击刺之状。洞心駴目。可喜可愕。亦有足观者。
段成式诺皋记云。天翁姓张名坚。字刺渴。渔阳人。然则谓天女姓张。固非无因也。大略云。张女四姐。玉皇之女。王母所生。【王母若指西王母。则不在天宫。此盖因玉皇而称王母耳。】姊妹共七人。居斗牛宫中。宋仁宗时。东京崔文瑞者。贫士也。奉母居破庙中。女与崔有仙缘。故下嫁之。崔一旦巨富。金珠寳货。不可算数。富人王员外诬崔为盗。张指挥纳其贿。酷刑拷崔。女乃入狱救崔出。尽纵狱囚。杀王员外。指挥奏于朝。遣包拯捕女。又为所擒。已而释还。奏请用杨家将讨之。【此又参用杨家将演义。】杨文广、呼延庆与战。皆为收入摄魂瓶中。复用杨家女将木桂英、李三娘、查查公主、蓝峰小姐、赛花小姐五人。皆能驾雾腾云。飞沙走石。交战时各显神通。复尽被收入摄魂瓶。包拯入地府。又往佛国徧察之。皆不得其根底。乃至南天门谒老君。引奏玉皇。查点斗牛宫。始知其下界三日。乃命火龙、哪咤、齐天大圣三天将同往。令取还天宫。及交战复皆大败。诉于王母。令其姊妹六仙女共说之。令谒玉皇。复还天上。乃呼崔母及文瑞同升。俱证仙果。其所盗用天上三寳。一曰钻天帽。戴之则三十三天任其独往独来。一曰入地鞋。履之则十八层地府任其自出自入。一曰摄魂瓶。用之则天神天将皆为所摄。其说颇仿西游记、封神演义。各出皆仙女当场。戎装武饰。他剧所无也。【按剧指张四姐为织女。虽甚诞妄。然太平广记所载。唐人郭翰乘夜卧庭中。空中有人冉冉而下。凤冠琼履。曰吾天上织女也。仰慕淸风。愿托神契。如是者凡一年。剧盖本此。又韦安道遇后士夫人。天后以为魅物。令正諌大夫明崇俨。用太乙符箓法治之。不效。因致坛醮之箓。使征八极厚地。山川河渎。丘墟水木。主职鬼神之属。其数无阙。又征人世上天累部八极之神。具数无阙。崇俨请自见而索之。忽若为物所击。奄然斥倒。称罪请命。其后安道随与俱去。夫人被法服。居大殿。奇容异人。来朝皆华冠长剑。被朱紫之服。此记言张氏灵通。包拯徧察。不能知其根柢。天神与战。亦皆不胜。铺叙点染。彷佛近之。】
○升仙记
不知何人所作。剧中大槪。据韩仙传组织而成。然其事多诬。今详载于后。
按韩愈集。公诗题云。左迁至蓝关示侄孙湘。则湘乃愈之侄孙。非侄明矣。又按唐世系表。湘字北渚。愈侄老成之子。长庆三年进士。又按愈集有宿曾江口示侄孙湘二首。而贾岛集寄韩湘诗。又有过岭行多少。潮州瘴满川之句。则愈之赴潮。湘实从行。非邂逅不期之遇也。而湘第进士。去是年纔四年耳。后官至大理丞。湘固愈辈人。何得有神仙事耶。且愈素好奇。弥明联句犹为志之。岂有亲侄成仙而不为之传者乎。考之段成式酉阳杂俎。载韩愈侍郞有疎从子侄自江淮来。年甚少。韩令学院中伴子弟。子弟悉为凌辱。韩遂假僧院令读书。经旬。僧复诉其狂率。韩遽令归。且责之曰。市肆贱类。尙有一事见长处。汝竟作何物。侄拜谢。徐曰。某有一艺。因指阶前牡丹曰。叔要此花靑紫黄赤。唯命。韩大奇之。遂给所须试之。乃竖箔曲尺遮牡丹丛。不令人窥。掘窠四面。深及其根。宽容人坐。賷紫矿轻粉朱红。旦暮治其根。凡七日乃塡坑。牡丹本紫。及花发。色白红历绿。每朶有一联诗。乃是韩出官时诗一韵。曰。云横秦岭家何在。雪拥蓝关马不前十四字。韩乃惊异。侄且辞归江淮。竟不愿仕。据此则愈自有疎从侄。挟术自售。非湘明甚。而花上之句。即侄于愈还朝之后。述其初赴潮之诗。亦非愈侄之逆自为也。又公遗集有赠族侄诗云。击门者谁子。问言乃吾宗。自云有奇术。探妙知天工。疑谓此人事记。成式与公同时不诬。其余则唐时人因愈辟佛老。故多造异说谤之。韩仙传则殊冗杂。不能典雅。必是明朝请仙或道士手笔。靑琐集亦载此事。且谓湘送愈蓝关。一宿即辞去。愈留之不可得。作别湘诗云。举世都为名利醉。伊予独向道中醒。他时定是飞升去。冲破秋空一点靑。旣雅非愈本趣。兼词句凡猥。决非愈作。至谓湘出药一瓢。戒愈日服一粒。以御瘴烟。愈谢湘有虑不脱死。魂游海外。一思至此。不觉垂泪之语。愈素骨鲠。一旦衰飒狂惑。遂至此乎。必不然矣。
韩仙传云。上帝召湘谓曰。卿叔韩愈。乃吾仙甫冲和后身也。子何不往度乎。湘遂领旨而下。元和十年。愈为考功郞中。知制诰。十二年。宪宗宴愈。问曰。去冬无雪。可祷乎。愈曰。人主至诚。荧惑失度尙从之。况雪乎。宪宗出旨。遂限愈三日内精祷致雪。愈大惶措。湘遂出榜檐头曰。卖风云雨雪。市夫报于愈。愈收湘。湘已异形不能识。愈曰。汝能祈。为我试之。湘遂登坛。半日雪立降。深可尺许。愈谬不信。是日拜刑部侍郞。宴贺。湘谒之。微劝以急流之说。叔果大怒。湘曰。神仙有变化之妙。愈曰。汝能尽一杯之酒。能置诸公醉耶。湘遂取所佩葫芦寸许。盛酒半杯。因而遍席劝之。中宵不竭。愈曰。汝可召一妓飮舞乎。湘面空召之。仙妓立降。愈曰。可召鹤乎。湘即召鹤下舞。寻化为羊。口出歌赋。其中无过劝愈之修省也。愈皆以为幻。次日复谒。愈曰。何来。曰。上寿耳。愈曰。何贶。曰。金莲耳。遂索火一缶。投以丹。少顷莲花大发。中一叶自然成联云。云横秦岭家何在。雪拥蓝关马不前。愈曰。此何语也。湘曰。公遭窜当验之。愈大忌之。执湘书供状。状有云昌黎郡淸夫【湘字也。】谨状。湘遂示以原形。愈大哭。湘百计谕之。愈终不就。湘乃去。上迎佛骨。愈表谏。上怒。贬潮之刺史。经蓝关値大雪。从者二人皆遁去。湘冒雪见之。愈悲喜交集。始曰。子先言诚有验。予迷耳。遂携湘往入潮。溪有鳄鱼食人及畜。愈作文祭。湘勅神杀之。民大惊异。常敎愈导引。长庆二年。召归。拜国子祭酒。五月。复拜吏部侍郞。湘复谕之。愈遂随遁。湘复命于帝。帝命度之。湘诡号双目。为愈之师。授以至道。始入太淸。帝遣送于昆仑为使焉。
○锦上花
抄本云霅川樵者编。西泠钓徒校。不着姓名。盖湖州人所作。杭州人所校也。事无可考。其关目以屈志隆访仙得寳藏。旣富。复建军功。一门皆贵。又得饵丹上升。譬如锦上添花。故谓之锦上花也。
屈志隆、字道卿。楚三闾大夫之后。侨居燕市。有妻孙氏。长子升。娶媳王氏。幼子亨未聘。一门和顺而家甚萧条。志隆与刘耀先、何秉忠两人相友善。耀先富。常周之。然终不足以自给。武林人赵噩自号天涯散人。负侠气。好神仙。亦流寓燕都。郊游入西山。遇张、周二仙求度、授以阴符寳剑。且云尙有屈某亦有夙缘。当约同至九泉山石室中相访。翌日志隆与三人遇。遂订噩入山之期。妻子阻之不听。如期轶出。与噩偕行。迷道。逢渔樵二人指引。即张、周所化也。自春徂夏。阅历万山。又得山神指其处。见有篆刻九泉山石室。云鹤翛然。无门可入。两人拱候于石壁下。夜有魔化为女子来试。皆不为动。质明得见二仙。引至室中。修炼久之。谓两人尘缘未断。当为世立功。请之九天玄女娘娘。传授奇门遁甲。又有万山寳藏神。谓藏数当出。属之志隆。仙令神随志隆。隆拜受。与噩俱下山归家。令其子升主藏。遂巨富。时有巫云洞女僚慕容氏。色美而骁勇。诸僚中无可与偶。出兵骚扰。意在择配。噩云游遇之。召天丁神将与战。慕容氏屡败。拜噩为叔父。使主兵。噩劝其敛兵以听招抚。而朝命方招集义勇进讨。志隆约其友耀先、秉忠及次子亨俱应募。朝授志隆为行军总管。耀先督粮佥判。秉忠前锋骁骑。亨为后军校尉。同率兵征讨。噩闻之。单骑见志隆请抚。又见其次子亨。英隽亚于慕容。遂为媒使为夫妇。班师复命。噩与志隆皆拜宣抚使。亨晋安远将军。慕容为郡君。耀先、秉忠皆晋将军。衣锦还乡。张、周二仙复来授噩丹。噩早谢事。登仙。赴蟠桃会。王母授为冲虚阐敎仙卿。未几。志隆亦入山仙去。
剧中屈志隆贫困遇仙得寳藏。暗用杜子春事。其传授奇门。役使六丁。则借张殖师姜元辨事。杜子春已别见。仙传拾遗云。至德中。张殖之师姜元辨。于九龙观舍力焚香数岁。因拾得残缺经四五纸。是太上役使六丁法。呪术备足。乃选深山幽谷无人之处。依法作坛。持呪昼夜精勤。九日而应。忽有黑风暴雨惊骇于人。视之。雨下而坛场不湿。又有雷电霹雳。亦不为惊惧。良久。见奇形异状鬼神绕之。亦不为畏。须臾。有铁甲兵士数千諠噪而下。亦不惊布。久之。神兵行列。如有所候。即有天女着绣履绣衣。大冠佩剑。立问元辨曰。旣有呼召。有何所求。元辨亦以术数为请。六丁兵仗。一时引去。自此每日有一丁侍之。凡所征求。无不立应。
其所谓慕容公主。则旣称洞僚。又称倭寇。揑撰无疑。张三丰见郑晓今言等书。三丰。辽东懿州人。名君实。字全一。别号保和容忍三丰子。不饰边幅。人号张儠傝。日行千里。静则瞑目旬日。一啖斗升辄尽。又或辟谷数月。洪武初至太和山。往来长安陇西岷州甘肃。又至扬州。成祖遣礼科都给事中胡濙指名求儠傝。或曰。三丰死于元末。敛矣。临窆复生。入蜀游行襄阳间。
周顚见洪武御制文集周仙人传。他书所载相同。顚名周姓。南昌属郡建昌人也。年十四。患癫疾。入武昌乞食。凡新官到任。必谒见诉之曰。吿太平。时元末天下无事。不数年乱。太祖起兵取南昌。见于道旁。随至谒见。每见必曰吿太平。后顚日甚。太祖命蒸之。以巨缸覆之。围芦薪。缘缸燃火。薪尽火消。揭缸而视。俨然如故。如是者三。卒无恙。命寄食于蒋山寺。与沙弥争饭。不食半月。太祖命禁其食。至二十三日不飮膳。于是知其出凡人也。太祖及诸将士共以酒殽饷顚。尽纳之。百姓闻者争供养。常以手画地成圈。谓太祖曰。你打破个筩做一个筩。后征九江。问顚曰。此行可乎。应声曰可。曰彼已称帝。与战岂不难乎。顚故作顚态。仰面视上。久之曰。上面无他。与俱往至湖口。有十七八人将顚去。久而复归。整顿衣服。若远行状。鞠躬舒项谓太祖曰。你杀之。太祖曰。且纵你去。后莫知所在。洪武癸亥。有赤脚僧云来自匡庐。见一老人使之奏云。国祚殿廷仪礼司。又四年。太祖患热症。赤脚僧复至。言天眼尊者及周顚仙人遣某送药至。如法服之果验。太祖常以诗寄之。赤脚僧言见其和作。太祖命录出。则麤俗无韵无联。似乎非诗也。遣使者诣匡庐踪迹之。则杳然矣。
