六甲陰功上
六甲者，五行之子也。
註：道生元炁，一生二，陰陽是。二生三，三元是。三生四，四時是。四生五，五行是。五行生六甲，甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅是。六甲生七星，七星生九精，九精生十干，十干生十二支，十二支生二十八宿。二十八宿生三十五神官，三十五神官生四十九星，四十九星生六十四卦星，六十四卦星生八十一極數星，星數陰陽，故之曰小數之極，故號古法，數極八十有一。今此八十一生萬象周天，不可知極之數也。
有三等。上等符書入上元，
註：號之老君六甲符，今服者是也。
謂之老君內祕，三符六甲籙。世人遇之者，志心修行有功，去百病，來六神。
註：一神六甲將軍，二六甲直日人官，三六甲玉童玉女，四直日神從官，五直符，六符吏等六神也。使捕邪檢精，無不通靈。學道步躡，無此不成。如有志心好樂之人，皆須先攻修服符，安魂定魄，鎮藏固形，永得長生之根元，得道之門戶，關啟章奏，無不呼存行用，是告啟使者之首，部領三官之主將也。
《老君六甲符》序云：天地萬神，皆六甲之部使也。
註：大天地之中，有千神萬靈，千邪萬精，皆六甲之所部錄，亦六甲之所使也。所以世人知之，故受六甲籙，服六甲符，帶六甲直神牌子，所以言功深淺，欲驅萬神，助國救人。
上古修道之人，無不從六甲得道。
註：六甲是前聖老君後聖玉皇上道六，皆將六甲為首，修行之門戶，出入之徑路也。
中等六甲，號曰靈飛，管一千三百六十玉童，二千四百四十玉女。其老君祕符六甲，有大將軍十一人，從官千二百人，玉童玉女符吏等九百七十人，兵獸使等，足可一十二萬人為上等。太上老君置為天地六甲，軍有六營，營有四處。一在人身，
後具有注。
靈飛為中等，
入上清數。
五行六甲為下等，此名三等六甲也。其三等六甲，學道之人皆須修奉。
註：上中二等，每日服之，一十四年登仙。下等六甲，推身出厄，筭衰王之事也。
後聖君告方諸童君夫人：欲修身長生者，先修服六甲神符。前聖所祕重，世號之老君六甲祕符。服之法，每誦直官名，呼符吏旬將，及玉女名字。呼之必誦前聖長生咒兩遍，即吞符。吞符三年，即服靈飛六甲符，同吞前吞老君六甲符。訖，次即吞靈飛六甲符。符皆記神直官符吏玉女等名，一一呼之。
師曰：訣曰：六甲神多有重名重姓，不能一一記得。以竹木為小牌子，書其神名將吏玉女名，一一記之。記帶行住坐，皆記神名。防急疾事呼吹驅使，救人制鬼，收邪去兵，唇齒厄出牌子，便呼之，立應驗也。唯夜臥若入女室，即掛之安靜處壁上柱上，即得。莫掛安門戶上，門戶神恐畏，使彼不安。須以心記之。
應急驅使，如手應心，如心制口，
註：上古大仙直心制口，語有失錯之事也。故心許即是口許，未真，此仙人之所行也。
呼喚立到。須以記名姓，及閑時長存之。急呼喚時，即徵驗也。并及喫食飲酒之處，先須心呼，存直日旬將玉女等，同臣則玄甘饗，喫某食某飲酒果等。常以日日存思之，同甘食飲之。後存用，大驗。善攝兵害，伏天魔。
註：昔山中道者李伯藥，常修六甲之法服符，在山中不出得五年。一旦，忽見一人，著青衣，乘豹，送一小瓶子。云：是大丹伯藥，汝合道成，形神枯朽，汝須服此大藥，即得長生。吾今故來授子之藥，是真大還丹。以金瓶子與李伯藥看，瓶子是真金丹，丸紫金色。謂弟子言曰：吾今得道，仙使送太丹，吾當受服而去世上昇。汝須依吾修行，志心莫退，必當亦應得此丹藥。去世之日，來天上尋吾。弟子韋祥未得對師言，唯聞林中有似數百人聲相似，其中亦有女人聲。須臾之間，聞一人處分云：捉來。即有十餘人著朱衣，捉乘豹使者，拋頭著地，化作老龍，豹化作老虎，杖二十下。叱之曰：李君學成功，雖未成名，早已著仙籍，安敢為祟，欲毒藥害命。伯藥知其非真人，即問其故。甲申玉女對曰：天魔毒鬼，化作老龍虎，以害君。君若修六甲不勤，必中毒而死。須臾之間，龍虎毒總化為鬼而死。非六甲神之功，伯藥不得救，而被天魔進藥而死。今具此記之行世。世之人但不應不受不服，他自收藥，拜而自伏去。更不敢犯人，往往有此。
令人著功得道。卿於諸教告有心，令先修功三元六甲，久自通神。此法微妙，不可妄傳非人。老君曰：此法有六通神力。一能通入大道之門，善假道威，伏神使鬼，制滅精妖，斬斷凶祟。二能通天，感使天神天龍，誅魔伏祆。收雲攝雨，逆橫祆惡之炁，甚能攝除之。三則通地，感使地神地龍，風雲雷公，電師雨師風師，五嶽四鎮，
註：四鎮謂之四瀆，水官之鎮山也。
九州千邦萬國，土地山川神靈，社廟城隍，
註：城隍神，是後聖君許地府置之。蘇吳紀紀云：吳王苪是。
左社右稷神官。使令助國，護身家，濟人物。四則通水，感使水神水龍，水中君官，將軍靈吏，魚鱗獸等。令佐道護身，助家國，濟人物。五則通感衛於人。人能久修服，使身家出於五行，永。除五苦八難九厄，百病自消。超出三界，得入長生，驅使天地水三官神靈，立到分明。六則能通感使七星北斗君，神妃后女
註：北斗中有一正后，三妃，二夫人，并二嬌女，皆為北斗之七君位號也。
等，以主世人之死簿。世人知之，以多取六甲日作圖，先步地紀。次天綱，次禹步。三等
註：三等主三元數也。世人步綱，以地紀為上元。仙人步綱，以天綱為上元也。尹壽子曰：世人身未出三界，步地紀為先，則為上元。仙人身出水火三界，即步天綱為先，則為上元。且步綱法，須終三等足，謂之步綱數也。
謂之天地人，是應出三界三災之法，身入神仙，長生不死之道。有訣在《流珠上引》中。
註：訣上引第一卷中。
世人學道者，可明此一條，足知六甲六通，得離水火三界之法，去七宿之災害。
註：夫泄人不論貴賤大小，生則南斗所主王炁，令早得生榮長年，願人不死。死則北斗所主衰炁，令早得疾病，病極而死。後聖君大惡之，故以前後易身出世，告命靈符祕法，演《金鎖流珠》新名，改易金籙舊語，明出天綱地紀步躡之道，以制伏北斗中六陰之神災害炁，永出長生仙道，得離北斗之下。世人遇者，皆知修行，行而有功，北斗中六陰宮神君妃后嬌女等，畏而受使，使之為衣，隨手指轉天關，攝天魔地祆皆伏，此是後聖君大傳中言。
令人得道，上昇雲天。
太上老君叙六甲祕符文曰：吾服六甲符，初先師令服授文，為之六十日，始漸知。一百二十日，百病退。二百四十日，百病消除。三百六十日，玉女來侍衛魂魄，往往夢中如見。千日，玉女當直日分，直神直官。
註：往往有靈瑞徵驗事，不在言之限。
二千日，行符神驗，身入神仙，直神如人，往往來見。但言之自當身不多見，衝近人也。
註：按此說老君不用人多言，見於直符兵吏玉童玉女等，恐世人疑言，相謗為妖，毀斥正真。故以代代相授，今正一心直，入無為之道，無惑無邪，無非無失，得一者也。
三千日，六甲玉女常多見身。一十四年，上昇天，入搖光，低昂北斗。
註：夫人行步綱得道，須令登北斗後，即上入天宮。故北斗須迎此人，故謂入搖光，低昂北斗是也。北斗一為低，搖光之下迎。
老君曰：若欲步七星，六甲先成。
註：為人魂魄皆畏北斗，故吞符服六甲，能生於人，故魂魄不畏北斗也。故六甲能生於人，故魂不畏，常畏北斗。所以代代聖人，意取為綱步之一，令魂魄不畏。二伏北斗，為之衣，使之如從僕，敬之如兄妹。
欲步九跡，六甲先積。
註：積，服符修行積也。
皆六甲功也。其六甲有三等軍，亦有三等府院。
註：府院如三軍營，亦有三府也。
上等者，上元太一府，六甲軍也。
註：在太極之中，謂之天上，六甲軍營府也。有三官將以管，將軍從官玉童玉女，名具《老君六甲祕符籙》中。兵士三百六十萬人衆，以制陰陽五行之逆炁也。故在上太一之府，上真中官，中鎮河源，下鎮人世，使四時行令不失，五行變化得時者也。
以太一使者主之一軍，上鎮天宮，制魔保舉得道之人。太一使者，每一年三奏太上道君及後聖君也。
天師曰：今上等老君六甲一君，佐衛在太平金闕後聖玉皇上道君殿左階下立。
註：如世天子，會立正朝之卿也，亦有左右。每一年三大朝，立仙真旗仗旌節，命魔威神制鬼之心，令以道威，正肅天地人神，龍鬼制魔，保舉有道，消伏愆過也。
一年之中，三朝會禮也。
註：每年上元一會，正月十五日是。中元一會，七月十五日是。下元一會，十月十五日是。一年有此三日，天地水三元五行六甲等，神人真仙官兵將玉童玉女等，皆一一隨天真大仙，佐衛朝於玉皇上道君殿前，明檢十天之內，驅分左右，點記有心，前言成道之真人，見在未來其數，後檢生民。十天之內，善惡功過，俱一一奏聞玉皇。玉皇面勑三官，各令制伏凶惡，令部生死，託受巡內賢愚，分判罪善，允其平等，列記十天。勿令死心屈於生死世界，明付司命也。
中等靈飛六甲一軍，佐衛在太平金闕後聖君玉皇上道君殿右階下立。
註：俱同左會日月也。
下等陰陽六甲，在人世記配金木水火土，得人之命，相生相剋之候，候吉凶而相匹配也。
註：此言在世人夫妻水火相刑相剋之事，我行大道，自消此相剋也。
右些二等六甲，世學之人，知此三等六甲之法，六功修服步躡，萬事應心，自消陰速於水火，陰取長生，疾於步躡。
註：言陰取長生者，言雙行服老君六甲符，及靈飛六甲符，功著更著，更行步躡天綱地紀之功著，疾成於步攝。
是知上中二等修服之功，一等以命運匹配，相扶相生相順之功，志人善行，
註：下等別自有引，在上巷中言五行。
立入長生。第二等者，靈飛六甲上元正一府也，謂之靈飛六甲軍。右營營中官將，一同左府具，
註：具官將兵士，同於左老君六甲軍營官品人數是也。唯玉女一旬十人直經籙。且老君內符六甲，一旬一人，玉女直也。旬將二人。其靈飛六甲玉女，即十人直，而無神將當直經籙也。但世人學道之者，悉不知有此六甲左右軍之法，即去道漸遠，不知從何門而入見道也。此門前聖後聖，皆因此門成道。人總其知，唯世有葛氏，繼代總自知之。為其用不依道，多作變術，惑於世人，後聖君大惡之。但與繼代不死之道，而不得昇天，任仙官之位。風常念其修行，尋求志要門戶之人，盡皆不得門戶。或有遇者，又用之太多，不依其理。今故以舉籙，注其大道之性，以曉後生也。
官將兵士也。而號曰靈飛六甲衛道右軍。
註：軍，天兵也。師以太一君為左天師，君為右，各舉功過之事也。
