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第24章

醮七星二十八宿法

餅果十一盤,

餅子須新潔,果子取棗栗時新。

酒罇杓各二杯四十五,鹿脯四十五楪,

今併脯安果拌。

香爐三具,監豉各一,拌燈八盞,

各安纂上。

三台三盤,九杯一燈,九兩脯作一楪,茶十片,熟十四盞,席八領,銀錢二千二百貫,

或只醮,即不用。

小經案一面,安置訖,即解穢如法,步至壇,如常法。

起平立。

先叩齒一十二通。

小醮,若三十六通,著大醮。

次發爐。

太上玄元,五靈老若。當召功曹使者,左右龍虎君,捧香使者,三一正神,速上關啟三天玄元太上老君。臣今正爾燒香列案,設醮行道。願得太上十方正真生炁,來降臣身中。為人醮即某人臣等。所啟速達,逕御至真無極玉皇上帝几前。畢,乃平坐。

次三上酒。

次讀醮儀。

次思存,見將軍吏兵一半,從天門西北來,赴醮筵座。一半從額間出赴醮。

泰玄都云云,臣則云今於某處,奉設醮禮。

謹上請北斗七星尊神君,再拜。

謹請貪狼陽明星尊神君,

謹請巨門陰精星尊神君,

謹請祿存真人星尊神君,

謹請末回玄冥星尊神君,

謹請廉貞丹元星尊神君,

謹請武曲北極星尊神君,

謹請破軍天關星尊神君,

謹請三台星神君,

謹請東方七宿角亢氏房心尾箕星官,

謹請北方七宿斗牛女虛危室壁星官,

謹請西方七宿奎婁胃昴畢觜參星官,

謹請南方七宿井鬼柳星張翼軫星官。

所請星宿神官,及司命君,司錄君,解厄君,解刑君,消災君,散禍君,具官來下臨饗醮禮。臣某稽首再拜。

因伏席,思請神降在座上,三上酒上香。

次長跪曰:

臣某謹上啟

北斗七星真人府君尊神,及諸星官。臣某肉人庸微,叨預道炁,得居榮祿,久積歲年。今年若干歲某月某日生,本命胎炁,不知善惡。行年支干,不測吉凶。幸蒙冥祐,以至今日。但為形神衰弊,疹疾侵染,魂魄不寧,夢寐虛妄。或前身宿釁,今身以來,積值凶害之氣,多處刑殺之中,致有四殺,兼并,五刑交集,三丘五墓,天年歲殺,懸尸六害,孤辰寡宿,九宮八卦,絕命刑禍,天羅所纏,地網所繞,深恐身命,不能保全。自非玄恩拯拔,莫之得免。臣某歸心至誠,啟祈恩福,輒營醮禮,仰希照納。伏惟

七星北斗斗中真人,及某所屬某等星尊神,歆納薄禮,昭允誠請。臣某稽首再拜。

三上酒上香。

臣某謹上啟北斗星君一切尊神,

臣某如為人醮,即稱彼人名。

立身以來,心跡愆過。或違禮教,或多傷殺,為四司所糾,三官所罰,書記罪名,日加深重。因今醮謝,輒乞哀原。伏惟

北斗七星尊神,二十八宿,三十五星官,司命君,司錄君,解厄君,解刑君,消災君,散禍君,一切諸神君,為某上消天災,下滅地禍,調理陰陽,改易凶咎,解除年命厄會,三五刑尅,非災橫禍,官私口舌,惡人凶鬼。乞蒙道炁,常保貞吉。臣某稽首再拜。

三上酒上香。

臣某謹上啟斗星天宿闔座威靈,臣凡愚不閑儀軌,陳詞誼雜,犯性威靈,千罪萬過,並希矜恕。唯乞長生久視,臣某乙謹稽首再拜,奉送。

伏席,思神忽然上昇。

次讀內神咒曰:

臣設醮事訖,向所出臣身中將吏,功曹使者,一切諸官君,各從衆妙門而入,在左還左,在右還右,各還宮室,纏身繞骨,彌綸天地,經衛百脈,無令錯互,須召復出,一如故事。

次起,把取章函,誦復爐咒三:香官使者,左右龍虎君,侍香諸靈官。當令臣此設醮之所,自然生金液丹碧芝英,衆真百靈,交會在此香火爐前。當令臣學道得道,求仙得仙,舉家受福,天下蒙恩,十方仙童玉女,侍衛香煙,傳奏所言,徑詣至真无極玉皇大天帝御前。然四散酒食,即手把取簡起,退步,還從束南角出,先右腳著履,揖辭壇。

次咒曰:

出陰入陽,萬事開通。關啟事竟,各備仙宮。訖,任意束西,當房宅內,十二之神,門丞戶尉,宅舍將軍,井竈之神,普同飲饗。與臣羅列,鎮守房宅,使災不過門,疫不過戶,邪精鬼賊,莫敢當向。大道盟威,正一祕法,事在不輕。若守鎮有功,興福助善,三會吉日,同章舉遷,不得懈怠,依法彈糾,一如天師律令。散酒食。如忽有急切,及疾病事,須祈解一不可待本命,即用此日。

註:此不寫,已有在《醮本命儀》第二卷同。

雜使天關助國安家護身出災度厄救人濟物衆法

太上老君曰:夫志人

凡志人學道,常以切心謹慎,師事於師,視師顏色,常恐師不教妙用之法訣。得訣志若穿石,不移習,不休轉,尚年深,至誠不退,謂之志心取道,道不負人。今人有口無心,用心不真,非道無神。

修學志道生明,驅使七星北斗之法。法以助國安家護身,救人濟物通神。是以萬兵不能執,百鬼不能欺,千災自滅,萬禍敢為,入水入火,不溺不燒,驚畏之地莫測,心皆預知,通靈通神,成仙無疑,所願皆得,志人不為。

夫志人心切慕道,不為諸法,除救人疾病之外不行。

後聖君曰:大道之使者,莫過於中斗也。

下界人呼為北斗是。

有九星,不見二星。常在斗中,一星名帝尊,是天地罰惡記善,萬星之主。

經云:中斗九星,二星不見。一星主天地之星,使應大道,名曰帝尊。但九野中星,除五行六甲大星之外,總是帝尊一星君差為使,所主使也甚要。執權一星,是名玉帝,主天地之間星宿,天神地衹,人神龍鬼,精邪姦祆,皆是此星君所部主也。有善功於天地人物,盡主也。有善功於天地人物,此星君勑天關使者關奏,上啟玉皇上帝道君,以善功立,數遷階進品祿,非獨長生仙人,世之官將人民,皆所主也。若有凶惡祆逆之罪,亦主之。即令天關使隨罪輕重,貶殺之也。天關者,上將也。

一星名玉帝君,上主關奏,啟太上無極大道玉皇帝大道君也。故衆官呼為玉帝星君。

主前注說。

老君曰:夫欲轉天關,伐凶逆,助國安人之法。先帶入兵虎符,入靖室中,以躡地紀,順、倒、反三遍,飛天綱三遍。

順、倒、反三遍也。

訖,下綱,散為禹步三步九跡,又反為十二步,又再為十五步,足下綱配衣,左手把出軍符,轉天關,九指有逆國賊之方賊衆,大呼其賊名。

近則呼聲小,及人多亦如之。

即咒曰:惡逆某乙,為賊逆君,妄集妖群,盜劫財物,損殺平人。太上不許,大惡大瞋,令勑消轉斗關津,三度九指,殺滅某賊群,一切禁制,口令傳臣。命臣行法,轉斗攝殺。急急如律令。捻刀支訣,訣隨五方筭,東來木人刀支,云云。一日之中,三度指,不逾百日,自敗。此法甚驗妙。

昔黃石姿用教太公姜子牙,用之甚驗。太公後不傳此法,有訣,訣在後注中。

老君曰:人者是五行所生,六甲始運,有盛衰。盛則南斗所主,衰則北斗所主。

南斗六星,故曰六甲。北斗七星,故曰七宿。南斗主生,北斗主死,故曰生死屬二斗所管也。若人犯惡非違,便北斗所轉天指也。

人之衰盛,皆屬二斗所察。若造惡惡貫已滿,天必誅之,則南斗落名,北斗斬形。

人造惡,皆是北斗之所殺也。

今若有五惡,反道背師,反君背父,如此之者,天早自知。更有志善之人,為國君,為師父,收凶逆,滅祆惡,行正道,安人物,其功可大可久,太上喜之,上補仙官,同治十天之任,位登上清太真之位。

餘行用救身家,約此行用,用符術前法。

老君告司命隸君曰:

上古司命是隸君,非後隸君也。今韓君替,是此君位也。

中斗與南斗、北斗,此三斗性直,不愛無故干亂,啟告求福,反招其禍。學道之人,須內自知之為上。

昔有志學之人郭聲子,日夜燒香,禮念北斗不絕。如此一七年,被北斗君追責之曰:我北斗是糾察之官也,正直行法,一日一夜,迴巡九天。若有星宿有罪有善,我皆先知,然始奏於上帝。帝頻勑天使仙官,聽察糾司,恐行不正偏黨之事。我等九司,常懼罪及於己。汝是何人,如許凡愚,夜夜燒香,公天啟於我等,求覓何物。令我九星之衆,交見不安。今見上動五行,下驚二十八宿,總來問我,此人無事,妄以淫亂,天司糾察,何不前殺而後奏。我緣汝是凡下,不曉之故,不是故行毒心所有。聲子再拜謝之,聲子死罪之有餘,將以燒香,供養斗君,求覓功德,及長生之福。不知反招其罪。但以拜謝,死不敢辭。仁恐罪及於上仙。北斗上真君曰:此是汝招罪有三。一入妄,無故無疾病厄難,救告天關,令轉關使者瞋責,何人何物。二常燒香,遙禮北斗,斗君恐被辰星所糾,糾舉我即入通人私受之罪。三北斗女星君是女性,以沉重靜而清潔難犯,犯觸枉殺子身。及北斗帝尊君、玉帝君,此二星性直難犯。今且放汝歸,輒更勿為。聲子得放再活,早死經五日,親友問故,都更不言。後書於醮七星及二十八宿文儀中,令後人不為。

如有急難,被賊圍宅,縣官口舌,及病重啟告。啟告訖,步綱躡紀,轉天關,消之無妨,甚有應驗,速於水火。後聖君告大王君曰:中斗、北斗有急難之心,求救有應,妄白禍生。

具前注說。

夫修至道心人,先以助國濟人物以為上。如國不清,

有妖氣也。

人不安,道不行,行道不能,如此用心,即非志道心之人。

此亦是老君言也。

昔伏夏子

是伏犧之小弟也,學道得仙。

學在人間,取小竹排以吹之,學鳳聲。

今之笙也。

有仙人下看,看訖告夏子曰:汝有兵厄也。夏子起再拜,而請問出兵厄之法。仙人曰:汝可以龍迴,

龍迴是令躡地紀法之步也。

虎跳,

是今之飛鋼之步也。

出陣,

心思破陣出。

引星,

即今之配衣也。

轉殺於指指之。

即今之轉天關是也。

而從基向壞,

基者,即今之日月建地也。壞者,即今之日破地是也。兵家筭孤虛之法,相似此地,甚有憑驗之極,上古神人悉皆用也。

擊出得之。子既得出後,以此法救急難有道之人。

老君曰:道友及內親,被賊圍繞,欲伐殺者。如有計救得者,可以於行中躡金地紀之勢,順、倒、反三遍。訖配衣,轉天關,九度指之。又把入兵符,指也。捻賊某命人刀支。

刀支者,東來木人刀支,南來火人刀支,西來金人刀支,北來水人刀支,四季上來者土人刀支。辰戌丑未為四季。夫捻刀支,以當手自捻。訖,又以隨色塗之。木刀支以金白色塗之,金刀支以火赤色塗之。水刀支以土黃色塗之,火刀支以水黑色塗之,土刀支以木青色塗之。

訖,更取出兵符,遙指之九度,須臾賊心自退,解圍而去,不損彼反親。若不肯解圍去者,陰軍擊之,自相反相誅相害而死盡。此法微妙祕要,非人勿令見示。

後聖君告天師曰:此法入軍

入軍助國救人,出軍救友及己身也。

有符,

虎王符也。以金銅為之,方二寸,或一寸半。令本師度勑,後錦袋盛之,永不得人見。唯得四人見。一本師保舉師。如保舉師遙克保舉,度時不見,後亦永不得見。二則君受臣,臣受君。三父受子,子受父得見。四則夫妻得看。餘人永不得看。但是道友內親,欲帶治病,但重重封之,與病人帶之,病立差。若病人偷看,病即立發,發直至死也。

出軍

出軍者,自身領兵被圍,衆破彼陣出,須繫符左肘。

有符,

白虎破強陣符也,亦金銅為之,方一寸半,行用法訣同前符注。

皆以金銅鑄,繫之左肘

入軍符左,出軍符右。

右肘。并式禁制加臨相助,必獲己勝,彼崩敗如山,大驗,非人勿令見視。

老君曰:昔西胡有大國王好道,吾令學胡仙,改號為佛。

佛是仙之別名也,胡呼為佛。

四天國不伏,各擁強兵四十萬人,來圍達此國城數重中。王乞解放,不肯。此王正心思存,吾於空中,見念吾求救。吾以躡地紀散輝,禹步轉關,指之三度,即走出軍一符,往胡王案上。胡王見,帶符左手肘,後開國門與戰,與此王戰者,皆自仰倒,兵眾大敗,被城中兵殺之。須臾之間,天地大瞋,雷風震天動地,白雨連殺四天軍,軍及王各散走歸國,不失其位。故知符力之聖者,莫過於此,慎勿令非人見視,見視彼此被考,天大威之即死。事非輕小,慎之慎之。

言赤章助國伐賊法

太上老君曰:救者,助國之功,救國之難。

國王帝主,差大臣攻伐逆賊,卻被賊圍者。夫是掌法志道之人,與國救之,上赤章,使天兵,轉天關救之,速於水火之急。

得國強賊退,兩不損傷為上。若彼賊強梁不伏,奏上天公

今呼天公為玉皇上帝。

書言罪,此是為天施功。

功大天不伐躡殺之罪著,為救人之陰功也。

安養人物。此天大喜,與計陰功。後聖言改書為赤章,章奏反臣章,言泰玄都云云。

上言謹按文書,某州縣某人云云。

言某乙為某事反。

今國命某臣云云。某乙為將將,統兵若干萬兵馬,往某州界,伐某賊衆若干千萬。恐彼衆強逆壯,麤勃故殺,平人應當,拒敵兇強,不受收伏。今某卻被所圍,在某城營中,不得出,恐命被誅,立在須臾。求臣救命。臣上請天兵,伏願下九天大威神兵大將軍九人,兵士九十萬人,一合下,與臣籙兵九千萬人,攝九地社廟神兵九千萬衆,陰中布陣行立。聞臣某乙陽兵發角打鼓,即聲中發兵,助伐彼賊。其衆兇媨之徒,一時令崩,如山傾倒粉碎,

一云石碎。

砂崩鹿走,歸伏開路,與某將軍兵衆出生。又請白虎符將吏一萬九千人,能伏衆兵,威動天震地,力可拔山竭海。與臣某助某將軍,擊伐某賊云云。

後聖君告天師曰:卿須以意,想他是反君主,即可。如非,不可。慎之。勿妄下此兵權,罪及卿己。老君曰:大道無不可,用心即行。但以人心自,以量測可否,不得妄為。夫與志親志道友之人,欲上此章,即須前量上章人身及己身無過,乃可與上。如上章人有過,傍人似無過,亦不得及己,更有過。此是二人自告天言,罪損身立即,須臾弟子反師,師卻奏靈官章,

此章本在《大章儀》中具載,今更再書於此引中。

主降伏弟子及俗惡人,孤恩負道,卻奏靈官,請解章使復病,如初章。

雜章儀有此,更不寫,已具其目。

發符檄制止三官中凶惡為祟害人物等法

天地水三官之中,有凶惡凶人,神龍鬼精妖等是。

老君曰:告天頭禁師羅文能強

姓羅文,名能強。

曰:夫人者,三才之數,除天地之外,以人為貴。萬物之尊,莫不以重其身,而安養其性。

當思道法,常衛身命。

存師想道。

存金籙之師。金籙之師。金籙師即《金鎖流珠》度師是也。想金籙之道,金籙後聖改為《金鎖流珠》是也。

上古

真人重金籙之符,尊金符度師也。

出金籙之神兵,咄叱鬼神,走檄符,常救命,此即是吾弟子也。是道玄孫符計

檄,衛己衛人,取功甚易,後當得道,為上等真人。不從聲

聲是經誦聲,讚修齋,念道歎道之聲是也。

像,

像是立尊殿容像,官觀神廟之屬,皆為像教也。

能得。

老君曰:聲像是人間之善,以訓小童蒙小人之初門,令其小兒心起志善,善中漸以長成,即知有道,故名聲像起善心之教,教而精學,久而無所獲,為心不及。若能奔有為之言,反心更入至道,修行不言之教,進服陰功,精而行,即得入無為之德而成道。

吾道皆行陰德,借著陰功,功滿道成,吾此道輸轉,年劫數滿,皆以因師見遇,得受此書。受後勿妄傳非人。世有賢達,信金玉而傳。

老君告善行真人言曰:如志人傳志教,人賢無信,以將心為信。志苦好樂,便與傳之,而師共弟子衆辦信供,乃曰:告天而付授之,勿絕上天之道也。

賢而無財,師弟共辦而傳,不可無信不傳,不可有財寶非賢達人,受財妄傳。師弟俱死,被天責泄露天寶之罪。慎之慎之。

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