《通鉴释文》行世，有史照本，有公休本。史照本，冯时行为之序；公休本刻于海陵郡斋，前无序，后无跋，直署公休官位姓名于卷首而已。又有成都府广都县费氏进修堂板行《通鉴》，于正文下附注，多本之史照，间以己意附之，世人以其有注，遂谓之善本，号曰：「龙爪《通鉴》」。要之，海陵《释文》、龙爪《注》，大同而小异，皆蹈袭史照者也。囗谬相传，而海陵本乃托之公休以欺世，适所以诬玷公休，此不容不辩也。观海陵所刊公休《释文》，以「乌桓」为「乌丸」，按宋钦宗讳桓，靖康之时，公休殁已久，安得豫为钦宗讳桓字邪！又谓南、北史无地理志，是止见李延寿《南》、《北史》，不知外七史《宋书》、《魏书》、《萧齐书》皆有志，而《隋书》有《五代志》也。温公修《通鉴》，公休为检阅文字官，安得不见诸书邪！海陵《释文》、费氏《注》，虽视史照《释文》为差略，至其同处则无一字异。费氏，蜀中鬻书家，固宜用照释刊行；若公休，则在史照前数十年，照书既不言祖述公休，而公休书乃如剽窃史照者。又其书中多浅陋，甚至不考《通鉴》上下本文而妄为之说，有不得其句者，有不得其字者，《辩误》悉已疏之于前，读者详之，其真伪可见矣！又有《通鉴前例》者，浙东提举常平茶盐司板本，乃公休之孙伋所编，亦言「欲与《音释》并行于世，此吾先人所疑，今人所依以为信者」。考伋之所编，温公《与范梦得论修书》二帖，则得之三衢学官，《与刘道原》十一帖，则得之高文虎氏，伋取以编于《前例》之后，其网罗放失者仅如此！盖温公之薨，公休以毁卒，《通鉴》之学，其家无传矣。汴京破，温公之后曰朴者，金故以其世而敬之，尽徙其家而北，后莫知其音问。绍兴，两国讲和，金使来问：「汝家复能用司马温公子孙否﹖」朝廷始访温公之后之在江南者，得伋，乃公之从曾孙也，使奉公祀。伋欲昌其家学，凡言书出于司马公者，必锓梓而行之，而不审其为时人附会也。《容斋随笔》曰：「司马季思知泉州，刻《温公集》，有作中丞日弹王安石章，尤可笑。温公治平四年，解中丞还翰林，而此章乃熙宁三年，季思为妄人所误，不察耳！」季思，伋字也。以此证之，则伋以《音释》出于其先，欲与所编《前例》并行，亦为妄人所误也。今时有宝应谢珏《通鉴直音》，自燕板行，而南又有庐陵郭仲山《直音》，又有闽本《直音》。直音者，最害后学，未暇问其考据，其书更不论四声翻切，各自以土音为之音，率语转而失其正音，亦有因土音而失其本，至于大相远者，不特语转而已。今《辩误》为公林辩诬，以公休本为海陵本，龙爪本为费氏本。先举史照之误，二本与之同者，则分注其下曰同，然后辩其非而归于是，如直音之浅谬，皆略而不录云。（《通鉴释文辩误序》。）
谢山《胡梅藏书窖记》曰：「宋之亡，四方遗老避地来庆元者多，而天台三宿儒预焉：其一为舒阆风岳祥，其一为先生，其一为刘正仲庄孙，皆馆袁氏。时奉化戴户部剡源亦在其中，与阆风、正仲和诗最富，而梅独注《通鉴》凡三十年，其《自记》谓，宝佑丙辰既成进士，即从事于是书，为《广注》九十七卷，《通论》十篇。咸淳庚午，从淮壖归杭都，延平廖公见而韪之，礼致诸家，俾以授其子弟，为着《雠校通鉴凡例》。廖荐之贾相。德佑乙亥，从军江上，言辄不用。既而军溃，间道徒步归里。丙子，避地浙之新昌，师从之，以孥免，失其书。乱定反室，复购得他本注之，讫乙酉冬，始克成编。丙戌始作《释文辩误》。梅以甲申至鄞，清容谓其日手钞定注，己丑寇作，以书藏窖中得免。是时深宁方作《通鉴答问》及《通鉴地理释》，亦居南湖，而清容其弟子也，顾疑梅是书未尝与深宁商榷。此其故不可晓。岂深宁方杜门，而梅亦未尝以质之邪﹖」
教授史果斋先生蒙卿（别为《静清学案》。）
户部戴剡源先生表元
戴表元，字帅初，奉化人。咸淳中，入太学，升上舍，登进士第，教授建康。后迁临安教授，行户部掌故，不就。元大德八年，以执政荐，起家信州教授。迁婺州，以疾辞。初先生闵宋季文章萎薾，慨然以振起斯文为己任。时同郡王厚斋、天台舒阆风并以文章师表一代，先生皆受业焉。至元、大德间，东南以文章大家名者，唯先生而已。晚年，翰林、集贤以修撰、博士二职论荐，老疾不起。其官建康教授，同郡袁洪，时通判建康，朝夕互往还。先生贫，洪每周之。转国子主簿，遭德佑之变，避兵走邻郡。明年，兵平归里，寓居于鄞，授徒卖文，以活老稚。洪命其子桷师之。（参《宁波府志》。）
处士黄先生叔雅（别见《东发学案》。）
训导郑先生芳叔
郑芳叔，字德仲，鄞县人。本范氏子，后于郑。宋亡，遍从遗老游，博学广记。家贫无书，尝假奥篇秘帙，躬自缮写，积数十百卷。为文绝去浮靡之习，一根于理。两任郡学训导。敦厚严重，以道自尊。晚署郡学录，未上，卒。（参《四明文献录》。）
（梓材谨案：先生遍从宋之遗老游，深宁为遗老巨儒，当必从之游也。）
文清袁清容先生桷（见下《剡源门人》。）
王先生惟贤（附弟惟义。）
王惟贤，字思齐，鄞县人。与弟惟义，皆以儒名。着《春秋指要》，本朱子直书善恶自见之说，不用夏时，冠周月，以周未尝改月数，孔子初非改周制，所书春王正月，正用夏时云。（补。）
梅家学（楼、真四传。）
胡先生幼文
胡幼文，字德华，天台人也。制幕三省之子，本堂（补。）
剡源门人
文清袁清容先生桷
袁桷，字伯长，鄞县人，越公韶之曾孙也。为童子时，已着声。部使者举茂才异等，起为丽泽书院山长。大德初，阎复、程文海、王构荐为翰林国史院检阅官。时建南郊，先生进十议曰：「天无二日，天既不得有二，五帝不得谓之天，作《昊天五帝议》，祭天岁或为九，或为二，作《祭天名数议》。圜丘不见于《五经》，郊不见于《周官》，作《圜丘非郊议》。后土，社也，作《后土即社议》。三岁一郊，非古也，作《祭天无间岁议》。燔柴见于古经，《周官》以禋祀为天，义各有指，作《燔柴泰坛议》。祭天之牛角茧栗，用牲于郊，牛二，合配而言之，增群祀而合祠，非周公之制矣，作《郊不当立从祀议》。郊，质而尊之义也；明堂，文而亲之义也，作《郊明堂礼仪异制议》。郊用辛，鲁礼也，卜不得常为辛，作《郊非辛日议》。北郊不见于《三礼》，尊地而遵北郊，郑玄之说也，作《北郊议》。」礼官推其博，多采用之。升应奉翰林文字，兼国史院编修官，请购求辽、金、宋三史遗书，迁待制，拜集贤直学士。久之，移疾去官。后仍以直学士召入集贤，改翰林直学士、同修国史。至治元年，迁侍讲学士。泰定初，辞归家居。四年卒，年六十二。赠江浙行省参知政事，追封陈留郡公，谥文清。（参史传。）
清容答问（高舜元问。）
问：「先儒谓《春秋》常事不书，凡书者皆非常也，非常者，见其不正也。又谓事之非常者志于册。又谓有贬无褒。邵子谓录实事而善恶形乎其中。愚窃谓如桓公以管仲九合诸侯以奖王室，孔子是之；如许叔入于许；又如葵丘之盟，同盟于幽；又如书有年，书大有年，公弟叔肸卒，岂皆非不善欤﹖若谓无褒，举录而罪之者，愚所未晓，邵子之说，是欤非欤﹖」
