天心正法符券
夫版符者，以版為之，上書符咒。鐵券者，以鐵葉為之，上以雌黃為地，朱書券文。又或有以黃花繒帛為之，上書符券言，不必用鐵，止以鐵為堅確之意。案乎古法，各有意義，大體表其誠信永堅固而已。今且以所授舊法，列如後式。
鐵券樣
鏤以鐵葉為之，方圓三寸，同封於版符內。卷內符，並朱書。
版符券文式
以栢木為之，厚二分，高七寸，闊九寸。
維某年歲，次某某月，朔某日某辰，本貫。
大明國某州郡某鄉里某宮觀道士，某人本命某甲日時生，即日虔心奉詣
上清大洞法師某君門下，傳授
上清北極天心正法斗下靈文，版符鐵券，助國救民，行持
道法，拯拔眾生苦難，斷絕邪精，去除瘟疫，洞濟幽冥者。
呢曰唵吽吽。衆神稽首，邪魔皈正。敢有惡逆，化作微塵。急急如上帝律令敕。
券文
一卷：傳法弟子某，所施大道仙法，救治眾民疾苦，常行正直，動合天心，慎勿邪諂，妄行欺濫。
一卷：傳法弟子某，凡所施為，將身比身，孝養二親，恭事師長，治救貧寒老病孤幼，見之即救，慎勿貪取。
一卷：傳法弟子某，行持天法仙符，一依正教，志心嚴潔，慎勿輕泄漏慢，不敢不取師旨妄傳他人，苟有所違，臨事不神。
牒：前件弟子某，性本清虛，欽崇大道，志究仙法，願指群迷。事須給版符鐵券，鎮身護命，延年益筭。謹請四大天王，天龍八部，九天元君，八大金剛，十方護法神王，六丁六甲神將，天丁力士，五雷使者，風伯雨師，五嶽四瀆洞府名山，三界一切明神，常切衛護。
本人行持
太上道法，救民疾苦，驅瘟剪邪，盡副願望，准此奉行。
保舉師具位押。
監度師具位押。
度師具位押。
先度師具位姓名。
版券封面題式
版符鐵券，給付傳法弟子某人，鎮身護命行持。
傳度師具位押。
道法助國救民，剪邪立正，准此奉行。急急如律令。
版券背面題式
保舉師具位，某君保舉。
監度師具位，某君監度。於某年某月某日拜授。
真文契文式
以黃素，高一尺二寸，闊一尺八寸造。
新授法人補驅邪院官誥式
敕三台門下：
據驅邪院某官姓某，乞保奏某人，稟性純素，守善存心，每崇奉於
高真，常歸依於
大道，頗有助國救民之志願，欲傳受天心正法符籙，保護身命，佐
天行化，利濟群生。某人年甲若干，某月日
時生。上屬
北斗某星君，躬俟
俯報者。
保舉師具位臣姓某。
監度師具位臣姓某。
傳度師具位臣姓某。
惟三天正法，萬道同師。矧吾言之易行，豈汝心之難勉。宜補北極驅邪院右判官，同句院事，准
式以
聞。
右牒奉
上清玉帝
敕，符到奉行。
某年月日。
度師具位臣姓某。誥行。
補職後得報應謝表式
臣某言，臣聞大道無形，育包萬化。上德不宰，運斡三元。庶彙咸彰，最靈居首。不二之法，非離乎本。守一之要，蓋出於誠。自顧凡材，獲參仙品。臣誠惶誠恐，頓首頓首，恭惟
太清大帝，
祖師上清大帝，
玉清大帝，開天御曆執符，為九百九千九億萬之道君。闢地赤明龍漢，乃十號十真百靈源之經寶。三天正法，五帝真符，布化降祥，垂光應物。臣居凡賤，叨奉至猷，獲脫塵寰，喜廁仙籍，敢不上遵天戒，下盡人情，救苦為心，報恩是切。謹具表謝，冒瀆
天威，下情無任望
聖激切，屏營之至。臣某誠惶誠恐，頓首頓首，謹言。
太歲某年月日具全銜臣姓名上表。
立天獄法
凡建立天獄，先須依方所建，置淨室一間，並須緊密，掃洒潔淨，然後建獄。
辨方訣
正月在子五九同，二月十六兔園中。
三七十一馬欄內，四八十二入雞籠。
凡建獄，先須變神，後三步丁綱，存左右有捧劍印青衣二童子，自身為驅邪院使，戴交泰冠，披魚鬣服，右手仗三昧火鈴劍，左手執都天法主印。於建獄室中，步七星綱，令人隨步插竹子。後用左紐誹繩一條，逐星擊之。先寫追鬼符兩道，一朱篆，一墨篆。以紙錢伍，帖於獄前。燒符，存追鬼符使。如急腳之狀，便掐追鬼訣，訣在第八卷。咒曰：
天獄靈靈，上帝敕行。都天法令，授命嚴行。收捉邪鬼，無輒容情。急急如律令。
用紙一條，朱書云：泰山差來承帖神將，應捉到為禍鬼神，並赴此獄。復於此文上，寫法師銜位一行，下押花字。又於押字上，寫准上帝敕。念前天獄咒，次以上帝訣，天丁訣，貼於天獄竹子上。存黑絹作黑雲靉靆，化北斗作黑暗獄天獄。八星陽日用石灰，陰日用炭灰為之，各闊七寸。武曲星下立獄，圓闊一尺二寸，用青竹九莖，各長四尺九寸。星并獄，各以細灰為之，以竹子逐位標定。乃以竹為直獄將吏。以皂帛九條，各長九寸，闊一寸二分，於竹子頭星下七寸繫定，朱書八星名於皂帛上。日閉夜開，慎防動觸，並不用燈燭。如治病，以綱指病人臥房。餘所雜事，即以綱指月建。如經兩宿，天獄上未見蹤由，即依前行文字，催承帖神將，於立獄房門上，貼天獄二字大書。事有報應，未報應，相度施行，一依陽道公法，不順人情。立獄不得令人見，只常自己出入。驅邪院五獄主，直壇土地，亦須先燒錢馬。
追鬼符式
寫時，向月建。燒時，祝之曰：所有為禍邪祟，速就原頭捉涞。
獄內驗鬼跡法
若是狂猛凶惡鬼神，即見本相。如是陰沉之鬼，只露蹤跡。如是命當終亡，即病人本命星下，獄上現雙跡，乃追魂使者報應也，宜詳之。急罷獄，若似雞跡，是客亡。似人跡，大小五通。似貓鼠狐狸跡，山精。似人手足，鷹大猛惡山神。似蛇蟮跡，竈神佛像土地壇席鬼。若似鵝鴨跡，有血點者，傷亡鬼。若貢起者，廟宇僧院神靈為禍。如刀挑起，成小跡多者，本家修造觸犯。如騾驢牛馬跡，大者，家蠱毒。小者，鄰蠱毒。如布索拖拽痕者，自縊鬼。如蟻跡雜亂者，伏尸癆鬼。似小指兩頭一般大小，塚墓注鬼。小者，山林陂池，觸犯為禍。
罷天獄法
變神為驅邪院使，令鬼神先赴星壇顯現訖，依公以狀，申解東嶽，及以帖付神將管押，前去嶽下出頭，逐一封角文字。了畢，供養錢馬，便指揮二神將，仰處分泰山差來神將，及城隍下神將，速於天獄中，交領某家為禍鬼神，於案前伺候指揮。想見領到，即便指揮。依位賜酒食錢馬訖，即將管押鬼神文帖公引發付了，一面令人拆獄焚之，砂灰並送江河內。申解狀式具別卷在第十卷。
建生天臺法
詳投狀，詞理分明，依狀施行。如不著實指定因由，即海行文字申嶽，乞指揮差神將同本屬城隍，被咒家司命五道，逐村社廟靈壇，乃至內外，子細察探，是何色人，以何師巫，在何鬼廟，許何物色，枉殺良民，未能解釋。當院於本人家建生天臺，未審前件去處，仰神將就彼管押赴臺。候到，即時行遣，存見本人冤魂，默言云：弟子某，與汝先有冤恨，汝何故牽纏，於陰司為禍至此。見今某臥疾，今吾為汝廣為齋醮，經文錢馬資薦，令汝就此臺生天。今後須管改心易行，更莫似前執對。若不禀此指揮，歷劫冤對，不能托化。如不聽吾言，當禁汝入斗獄，碎汝形影，化為微塵。急急如律令。
依法存變了，即出牒引，交付與神將，押去東嶽。仍關沿路土地，遞相防送，直至府君殿下，乃告府君指揮，速報司勾除冤報，捷疾取下詞狀，放令生天。其生天臺，於生炁方，上用甘松沉檀酒水拌砂，為之三層，下闊二尺，高三寸。中闊一尺五寸，高二寸。上闊一尺，高七寸。上層用鑑一面，安當心。中層四角，安燈四盞。臺前點七星燈，以柄指病人房。臺上一籤書云：生天臺三字。又用卓子一隻，列時果香燈茶酒供養。卓子後，用一牌，闊三指，高六寸，上書云：
稽首祖師上清大帝。牌用孚簷木造。後再三祝白事意。伏乞
祖師上清大帝，特降敕旨，依臣所奏施行。
生天臺樣
下囗蓋法
先具狀飛奏上帝，申北斗七王並泰山，乞降指揮本屬城隍，差神將，同某人家司命土地等神，專切巡護係囗蓋人口，一年之內，無諸災害。行遣了畢，狀式具後卷。後用鐵柱一枝，若手大指大，長一尺二寸，象十二月。上刻七節，象北斗七王宮，存為金階玉室寶殿。用一小淨瓶盛符，用鐵一片，長七寸，闊二寸，上篆三光符鎮之。
鐵柱樣
鐵版符樣
符用黃絹一尺二寸，上篆三台，下篆北斗七星，象七王宮，分各逐本屬星下，書弟子姓名，年月日時。
絹符樣
絹符盛於瓶中，并係囗蓋人隨年錢。以一大瓶到入囗蓋下，小瓶選逐月華蓋方上，掘地深一尺二寸，埋之。華蓋方在卷後。然後變神，步七星綱，用天丁訣，從貪狼起，至破軍下禁。其步綱念咒曰：
北斗靈靈，斗柄前星。貪狼操惡，食鬼吞精。巨門垣赫，照耀光明。祿存奔霧，統攝符兵。霞衝文曲，光徹廉貞。威靈武曲，真人輔星。天綱大聖，急急如律令。下錢并符入瓶中。
下囗蓋念咒曰：
天為我蓋，地為我載。北斗懸星，為我衣裳。吾藏弟子某人幾口，在北斗七元之內，流火之庭，干不能侵，支不能傷。為我者，太陽。不為我者，減亡。急急如律令。
下禁埋瓶，插鐵符於前，安鐵柱於後。即存四天門王鎮四角，存係囗蓋人在七王宮。次想城隍下兵圍繞巡護。訖，叩齒而退，候年終開囗蓋，即備酒食錢馬，獻符中聖眾，三台北斗，本命星辰，隨力備醮，答謝恩祐。仍犒賞巡護神將兵眾，當境土地，逐一具牒狀，發遣回嶽交還。候交領兵將訖，明乞報應。
敕字延生燈式
敕字四十九盞，延字三十六盞，生字二十四盞。
凡治瘟疫狂邪病患，醮謝並點此燈，常點辟瘟延壽。並各用石灰作痕，後安燈點之。先步七星綱，誦咒曰：
北斗七星，玉真仙靈。貪狼巨門，保臣長榮。祿存文曲，使臣聰明。廉貞武曲，保臣長寧。破軍輔弼，護臣身形。常居吉慶，永保福齡。注上生籍，除落死名。神清炁潔，洞達幽冥。禦邪攝鬼，群妖摧傾。學道修真，我願合成。七元扶衛，飛昇紫庭。急急如律令。
從用五雷訣，閃目三轉，作電光滿室，挑發訣，即誦發燈咒曰：
上帝有敕，發點斗燈。七王來降，照護眾生。左右輔弼，親見威靈。天蓬元帥，統領天兵。五雷使者，六甲六丁。玄武大聖，台中三星。去病除禍，誅斬妖精。三魂輔體，七魄安寧。違敕者死，稟敕者亨。延生一點，身宅光明。急急如律令。
然後點燈，如人病患淹延，醫治不可者，宜點此燈。先用淨油六十四兩，木一兩，甘草一兩，腦子一分，桃枝一兩，每條長九寸。雄黃半兩，朱砂半兩。已上除朱砂外，一時入油中浸七日，向長生上，以大黑煞符守護，三光符封瓶口，候日數足，取出去藥，將油入淨盞中，盞綠四周用硃砂塗，令厚。從病人本命星上，閉炁步綱，如前點之，以斗柄指病人臥房。不得甩紙橙點，宜用松明發之。不得泄氣，如其夜，患人本命燈先死，便與家長言：不可救也。或明耀，復有飛蛾投之，人安鬼伏也。如蛾活燈死，鬼盛人衰。切在臨時詳之，或暗不滅，則知人命不妨，止是病未安也。
點燈占住宅災福
宜於六會夜，如前法安排醮祭。占之事，燈明則吉，暗則凶。若有青色，須有伏屍。赤色，忌血光災。白色，有喪服或外孝。黑色，有病及官事。求家神司命吉。黃色，有瘟炁。焰長明者，吉。成輪光者，凶。暗而復明，主有凶惡。
華蓋法
正月子方。二月丑方。三月寅方。四月卯方。五月辰方。六月巳方。七月午方。八月未方。九月申方。十月酉方。十一月戌方。十二月亥方。逐月在其方地，謂之華蓋，上建立囗蓋並生天臺，點延生燈也。
紫微七政總天活曜天剛法
天剛所臨，一切凶神惡煞，悉皆畏避，不敢當也。
七星日夜轉青天，魁在頭兮剛尾邊。一日時中十二時，十二時中常戌起。訣曰：
但每夜戌時，以戌上剛。如月建上，一時移一位。周而復始，萬年亦同用之。
又古天剛法
月月常加戌，時時起破軍。
太陽未過宮前，起亥。太陽過宮後，起戌。常以月建上，以亥戌起，到正時，即便見天剛行度。
推太陽方
正九出乙入庚方，二八尋兔入酉剛。三七上甲入辛位，四六生寅到戌鄉。
五月入乾從艮出，十月巽身入坤方。十一十二居辰上，此是天心合太陽。
推太陰方
正九先從丑位通，二八還歸子水宮。三七亥方四六戌，五月西天正歸東。
十一十二居辰上，順數加時退一官。後見太陰臨照處，此是月光取炁同。
入式坐端法
入式之法妙通玄，月將加時位上端。便視何神同一位，用起人元建日干。
剋者為元從旺斷，五行之內審須看。辯其神將詳凶吉，方察來人見的端。
動者為客不動主，神將為財定剋看。主剋財兮財不動，財剋主兮競爭官。
客剋主兮來索物，主剋客兮客不歡。加到本鄉財不動，相生听喜物團圓。
二木為爻財難得，二土俱比遲晚間。二金相剋都無順，二火為災百事殘。
二水皆須為大吉，水來入火婦難安。金入木鄉口舌起，火入金鄉有迍邅。
木來入土為刑獄，土來入水競注田。上剋下時從外入，下剋上時向外邊。
常取寅申為貴客，子午卯酉酒食筵。巳亥定須來索物，辰戌鬥訟競留連。
丑為銅鐵金銀類，小吉婦人酒食殘。四位相生萬事吉，內中刑剋不須言。
此是孫賓真甲子，天地移來掌內傳。
推病狀法
問人年紀病根源，月將加時命上傳。見木便言風氣病，酉金氣滿肺相連。
逢火內外皆生熱，見水冷病在腰間。遇土有刑生瘡腫，相生病體易為安。
要見鷹盤尋好醜，貴神位上共同看。
又法
占病之法要須論，月將加時位上明。四仲即言病苦疾，常須四孟是天行。
四季定之長病患，唯看刑剋辨浮沉。剋金為喘剋土脹，剋水還為多難迍。
剋木即為肝家病，剋火應長心裹連。此是神仙真妙訣，孫賓十法不令傳。
定病人生死法
來人方上辯生死，貴神月將同用此。貴神與將若相剋，定知病重卒難止。
人元方位更傷殘，昏沈應是難療治。命與財傷氣木金，此文祕奧通仙旨。
定病人生死鬼限法
甲子巳午九宮傳，乙庚丑未八由年。丙辛寅申七行位，丁壬卯酉六行言。
戊癸辰戌五行位，巳亥四殺本根元。年命得日支干上，在何宮宿所相連。
一坎二地三在雷，四風中五不堪言。六丁伴尋過七宅，九火仙人度八山。
立春艮旺在山頭，八節隨卦順行流。旺相胎沒無餘事，囚死非中夜可愁。
就中休廢兼逢鬼，便排棺槨赴荒丘。
除法
水一，火二，木三，金四，土五，六七八九十，黑紅青白黃。
天除一，地除二，人除三四，時除四五，行除五六，甲除六七，星除七八，卦除八九，曜除九，不盡者是筭壽，并鬼之數，隨位辨其衣服色目也。
推取伏尸法
伏尸之法不為難，此法元來有妙玄。月將加時知去處，魯都之下伏尸安。
乙庚勝先尋方位，丙辛二日在坤邊。戊癸功曹魯都吏，丁壬亥上傍於乾。
甲己之日小吉下，魯都之下是枯泉。魯都戊己伏尸隱，剋魯之處取應難。
課祟是何神法
人來課祟求神意，月將加時方上覓。亥為爺娘北岱神，巳上竈家相為祟。
子為溝龍玄武神，午為湯妨心中撇。丑為伏尸河伯神，未為中官或自縊。
寅為刀兵樹龍神，申為口願功德祟。卯為客死外亡人，酉為佛像產死鬼。
辰是天心家宅神，戌為觸犯家土地。
推病祟圖
凡看病，但問來人，其患人在何方位，外地如在兌上，即知是家神少女。其餘皆倣此，臨時書符行牒，或劄子行遣驅逐也。
行符吉凶時辰法
甲乙日在寅卯。丙丁日在辰巳。戊己日在午未。庚辛日在申酉。壬癸日在戌亥。
右已上日，治病行符不可去，大凶。
行符治病法
來人請符定時辰，月將加時問病人。傳到命中看剋王，建時運炁細推尋。但俱亥上為正月，逆位分明十二神。病人命上無相剋，依時符水得安寧。
十二月行符雜忌法
正二三四五六七八九十十一十二
大煞戌巳午未寅卯辰亥子丑申酉
小煞丑戌未辰丑戌未辰丑戌未辰
天獄卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰
地獄戌酉申未午巳辰卯寅丑子亥
天魂丁丙乙甲癸壬辛庚丁丙乙甲
地魄癸壬辛庚丁丙乙甲癸壬辛庚
天賊酉寅未子乙乙戌卯甲丑午亥
月德丁坤壬辛乾甲癸艮丙甲巽庚
月煞丑戌未辰丑戌未辰丑戌未辰
右凡每月內，值大煞小煞月煞，書符行符並凶，宜厭怪煞狐梟吉。凡往病家，忌於矣。地獄方上入門，並病人不可在獄方上向師治病。凡人命與天地魂同者，其日不書符，亦不遺符，犯之殺人。其天魂地魄方上當月，不釘符入地，犯者，田蠶死亡，百事皆凶。假令丁癸甲庚生人，正四月及丁癸日，不為人書符，亦不與丁癸生人符，是其例也。
凡月德方上，宜移病人林在上，治之，吉。
四季天一所在方
春卯。夏午。秋酉。冬子。
凡書符，下照在貴人方上，大吉。或設天一座，各依方色氣數，置符上禮之。春九，夏三，秋七，冬五。度訖，付人神驗。
