又復無始以來。至於今日。守惜堅著起慳悋煩惱。不攝六情（六情者喜怒哀樂愛惡也）奢醜煩惱（奢侈誇誕）。心行獘惡（弊即麤獷剛暴之謂也）不忍煩惱。
當知六度之中。忍為最急。忍該六度。古云一忍能令百禍消。講說忍字極多。文繁不贅。
怠墮緩縱（恣情放逸之謂也）不勤煩惱。疑慮躁動覺觀煩惱。
覺觀。差別麤心相名覺。細心相名觀。初緣心中發相名覺。後分別籌量好醜名觀。又智度論。入初禪定。名有覺有觀。初禪二禪中間。是名無覺有觀。从二禪乃至非有想非無想定。是名無覺無觀。
觸境迷惑無知解煩惱。
說時似悟。對境即迷。未得謂得者。亦此意也。
隨世八風生彼我煩惱。
隨世八風者。謂隨世之風之有八也。一利。謂得可意事。二衰。謂失可意事。三毀。謂不現前誹撥。四譽。謂不現前讚美。五稱。現前讚美。六譏。現前誹撥。七苦。逼[女*（巢-果+（离-禸））]身心。八樂。適悅身心。彼我之間。隨此八者。而互生煩惱。
諂曲面譽不直心煩惱。強獷難觸不調和煩惱。
獷者。暴戾之獸。不調和之人似之。難觸者。剛強而不可近也。
易忿難悅多含恨煩惱。嫉妒擊刺狠戾煩惱（恨怒之意）。凶險暴害慘毒煩惱（毒之最極曰慘毒）。乖背聖諦執相煩惱。
空假中三諦。亦可名聖諦。即下苦集等四。俱名聖諦。若言聖諦第一義。即中道可知也。言乖背者因順於凡俗之流。故違於出世之聖諦。故云執相也已上懺十三隨。下懺三乘。
於苦集滅道生顛倒煩惱。
苦集滅道者。即四諦也。苦即上文生者。八苦者是集。即貪瞋癡等。煩惱者是滅。即寂滅二乘所證空理也。道即三十七品等法。此皆真實無謬。故云諦也。
隨從生死十二因緣輪轉煩惱。
十二因緣者。法華經云。無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死等也。然有二乘還滅等文。亦詳法華經中。此但言生起。不言還滅。故不錄。
乃至無始無明住地恒沙煩惱。起四住地構於三界苦果煩惱。
起者。此四皆因無明而起也。構。結構也。四住地者。攝論云。見一切住地。欲愛住地。色愛住地。有愛住地也。若兼上無明住地。即五住地也。
無量無邊[女*（巢-果+（离-禸））]亂賢聖六道四生。今日發露。向十方佛尊法聖眾。皆悉懺悔。
煩惱無量。[女*（巢-果+（离-禸））]亂無邊。若聖若凡。無不惱故。若得懺盡無明。一切悉皆殄滅也。故當恭對十方三寶之前。竭誠禮拜。求哀懺悔也如上廣舉三世罪業。懺悔已竟。下文次第發願而求其功德同上云云。
願（某）等承是懺悔意業所起貪瞋癡等一切煩惱。所生功德。生生世世。折憍慢幢。竭愛欲水。滅瞋恚火。破愚癡闇。拔斷疑根。裂諸見網。
又上種種惑業。皆承懺悔之智力。折之竭之。乃至於拔之裂之。始得清淨。故云願某等承是云云折憍慢幢等文。承上懺悔意業等句而來。我慢猶若高幢。懺悔智力。猶如利器。足以折之。愛欲如水。性空真火足以竭之。瞋恚如火。性水真空足以滅之。暗喻癡迷無知。而智燈足以破之。疑惑如樹之根。亦以智手足以拔之。網喻見解執縛。慧劍足以裂之。
深識三界。猶如牢獄。四大毒蛇。五陰怨賊。六入空聚。愛詐親善。
三界極尊。福盡還作牛領中蟲。況復其餘無福德者。故菩薩觀三界猶如牢獄深識二字。直貫下五句。當云深識三界如牢獄。深識此身為四大猶如毒蛇。深識色受想行識五陰如怨賊。深識眼耳鼻舌身意為六入猶如空聚。俱是盜賊藏匿其中。深識此等一切欲愛猶如怨家。詐為親善。若實識知。無能為害也已。
修八聖道。斷無明源。正向涅槃不休不息。三十七品心心相續。十波羅蜜常得現前。
一切皆以邪妄不正為無明之根源。故當修聖道而斷之。八聖道。即八正道也。修道者。如畏毒蛇怨賊。涉路避之而去也涅槃者。具云般利涅槃那。般利言普也。即究竟也。涅即出離。槃那即煩惱。合言普究竟出離煩惱。又云。涅而不生。槃而不滅。又梵語摩訶般涅槃那。此云大寂定。又云。大固牢固。具四德足證三身云云不休不息者。無有疲厭意。心心相續。無有間斷意。常得現前。純熟優行意三十七品。見前。三十七助菩提法中十波羅蜜。梵語檀波羅蜜。尸羅波羅蜜。羼提波羅蜜。毗黎耶波羅蜜。禪波羅蜜。般若波羅蜜。方便願力智共為十。華云。一布施。二持戒。三忍辱。四精進。五禪定。六智慧。為六波羅蜜。又名六度。後四度願與力。即禪定開出。方便與智。即般若開出梵語波羅蜜。此云彼岸到。如涅槃經云。修戒定慧解脫知見六波羅蜜三十七品。以為船筏。依乘此栰。渡煩惱河。到於彼岸。常樂涅槃。正此意也又此五句。亦同上意懺悔。而加修八正道。無煩惱而不除。無無明而不斷。乃至直成無上菩提。莫不皆从懺悔修八正道之所得也。
懺悔發願已。至心信禮常住三寶。
常住者。十方三寶。無去無來。不生不滅。本無定相。無住無不住。但有求皆應。無禱不从。常在世間救苦眾生。令得解脫。故云常住。亦如釋迦世尊。常在娑婆世界化度眾生之意耳。
瘡如人面。宿憾何多。清泉一掬即消磨。憫己復憐佗。述為懺摩。萬古沐恩波。
音釋
原敘
邂逅
（上下戒切。音械。下胡茂切。音後）。
嫌
（胡兼切音賢）。
惡
（烏故切去聲）。
餧
（奴委切。內上聲。饑也。今文宜用飫字是。於據切。於字去聲。文義相合。此餧字恐悞）。
啖
（徒覽切。談上聲）。
掬
（居六切音匊）。
盎
（於浪切鴦去聲）。
晁
（池遙切音潮）。
凜
（力錦切音廩）。
髓
（息委切雖上聲）。
甦
（孫租切音蘇）。
緣起文
澍
（陟慮切音注）。
孽
（魚列切年入聲）。
藪
（蘇偶切音叟）。
開經偈
解
（下戒切。去聲。曉也。後凡圈去聲者同）。
愍念後文
憍倨
（上堅姚切。音驕。恣也。逸也。下居御切。音句。倨傲不遜）。
媟狎
（上先結切。音屑。狎也。下胡夾切。音洽。親近玩熟也）。
悛
（且緣切。音詮。止也。改也）。
辟
（必勒切音璧。後凡稱辟支者同）。
夫欲文
夫
（逢夫切。音扶。語端辭同）。
長
（止兩切。音掌。凡長養後同）。
令行
（上離呈切。音陵。凡使令者。皆平聲。下胡孟切。去聲。身之所行謂之行）。
離
（力地切。音利。凡欲遠離則去聲）。
罪相文
相
（息亮切。去聲。後凡圈者同）。
著
（直略切。入聲。後凡圈入聲者同）。
厭離文
眵
（抽知切。音鴟。目汁凝也）。
腎
（時軫切辰上聲）。
臟
（才浪切藏去聲）。
樂
（魚教切。去聲。欲也。好也。後凡好樂者皆同）。
菩提文
種
（知隴切。音腫。種種猶物物也）。
樂
（歷各切音洛）。
若
（如者切音惹）。
別
（必列切首鼈）。
捍
（侯幹切音翰）。
劫
（古協切兼入聲）。
觀罪文
擎拳
（上渠京切。音鯨。持高也。下逵員切。音權）。
瑕玼
（上何加切音遐。下生資切。音慈。玉病）。
先應文
兇狠
（上許容切。音胸。下下懇切。[病-丙+（一/艮）]上聲）。
鈍
（徒困切音遯）。
瀑
（步木切音僕。飛泉懸水也）。
繫
（胡計切音係）。
互
（居鄧切庚去聲）。
豎
（忍與切。如上聲。直立也）。
改往文
蔓
（莫半切去聲）。
涅
（魚列切。音孽。讀虐非者）。
值
（直意切。音治。遇也。今讀直者非）。
坑
（丘庚切音阬）。
慝
（惕得切。同忒惡也）。
慠
（魚刀切音敖）。
祗
（渠宜切音岐）。
纖
（思廉切。音暹。細微也）。
覈
（胡得切。音曷。考實也）。
分
（房悶切。音問。後凡去聲者同）。
枉
（嫗徃切。汪上聲）。
素
（蘇故切音訴）。
蔽
（必敝切音閉）。
耽
（賴含切）。
煩惱文
憒
（古外切。音膾。心亂也）。
懵
（母總切。蒙上聲。心亂也）。
僻
（匹亦切。與辟同。偏僻邪僻乖僻）。
觸
（昌六切。充入聲。今讀楚者非）。
譽
（羊居切。音余。凡美其人之善曰譽。平聲）。
獷
（古猛切音礦）。
易
（以智切。音異。不難也。平易也）。
戾
（力濟切音例）。
折
（食列切音舌）。
續
（昨木切。音俗。繼連也）。
註音釋
啟運文註
軌
（古委切。音癸。法則也）。
譯
（夷益切。音亦。傳夷夏之言）。
兜率
（上當侯切斗平聲。下朔栗切。音蟀）。
慈悲註
樂
（歷。各切音洛）。
愆
（去乾切。音愆。過也）。
坌
（步悶切盆去聲）。
巵
（音支）。
从
（古從字。字彙俱用）。
劣
（力輟切音埒）。
數
（生六切。音朔。後數數同）。
鬥
（丁後切斗去聲）。
輦
（力展切連上聲）。
施
（式至切。音試。後凡施與者皆去聲）。
備
（皮意切。音避。今讀蒲昧切。音陪者不同）。
嘿
（與默同）。
秔
（古衡切音耕）。
窟
（苦骨切坤入聲。孔穴也）。
竄
（取亂切音爨）。
邲
（薄密切音弼）。
歸依註
詮
（且緣切。音川）。
塑
（蘇故切音素）。
莢
（古協切音劫）。
渠
（求於切音劬）。
慚愧註
閒
（居晏切。音諫）。
厭離註
骷髏
（上空胡切。音枯。下盧侯切。音樓）。
螃蠏
（上蒲光切。音旁。下呼買切。音駭）。
跎
（唐何切音駝）。
呻
（升人切。音身。吟咏之聲）。
療
（力弔切音料）。
不淨觀註
鼻
（皮意切。音避。讀入聲者非）。
纖翳
（上思廉切。音暹。下於計切。音意。細微也）。
怨親註
揀
（郎殿切音練）。
揣
（楚委切吹上聲）。
觀罪註
截
（昨吉切前入聲）。
易
（以智切音異）。
扞
（侯幹切音翰）。
擎拳註
倏
（式竹切音叔）。
繳
（吉了切間皎）。
更相註
遞
（大計切。音第。傳遞也）。
四住註
曇
（徒含切音潭）。
六根註
澀
（色入切森入聲）。
九結註
中
（之仲切音眾）。
六受等註
舐
（上紙切時上聲）。
嚙
（五考切音咬）。
覺華佛註
嗣
（詳恣切音寺）。
訖
（激質切音吉）。
覆藏註
文
（無悶切。音問。去聲。飾也）。
艸
（倉老切操上聲）。
外肅註
齊
（莊皆切。音齋。齊之為言。齋也。齋不齊以致齊也）。
天眼註
矚
（之六切。音竹。視之甚也）。
差
（初加切。音嗏。錯也）。
不關註
首
（舒救切收去聲）。
訶責註
樂不
（上歷各切。音洛。下俯九切。音否）。
贅
（之瑞切追去聲）。
殄
（徒典切田上聲）。
羼
（初限切音彥）。
栰
（房滑切。音罰。同筏）。
