徽宗
△大观元年（丁亥，一一○七） （案：《宋史本纪》：崇宁五年七月壬寅，诏改明年元。）
1、正月（案：钱大昕《朔闰考》：是月戊子朔。） 甲午，大司成兼侍读学士、制局编修官薛昂言：“修整书、画学毕，工额各三十人分为两斋。”从之。（《纪事本末》卷百三十五。）
2、安远军节度使、司空、开府仪同三司、中太一宫使、魏国公蔡京为尚书左仆射兼门下侍郎。（《纪事本末》卷百三十一。原注：云：京复入相，必考求其故，明著於此。《实录》当具载制词，乃失不载，诏旨有制词。又卷百三十六。案：方勺《泊宅编》卷上：崇宁五年，长星见。蔡太师斥居浙西时，事小变，士大夫观望，或於秉笔之际有向背语。）
3、庚子，御笔：“议礼局依旧於尚书省置局，仍差两制二员详议，属官五员检计，应缘礼制，可据本末，议定取旨。”（《纪事本末》卷百三十三。案：《宋史·本纪》及《东都事略》：正月戊子朔，置议礼局於尚书省。陈桱《通鉴续编》於崇宁四年三月书置议礼局於尚书省。初，太祖命聂崇义重辑《三礼图》，刘温叟等撰《开元通礼》二百卷，本唐《开元礼》而损益之。至景祐中，贾昌朝撰《太常新礼》及《祀仪》。皇祐中，文彦博撰《大享明堂记》。嘉祐中，欧阳修撰《太常因革礼》。元丰中，宋敏求详定《朝会仪注祈禳蕃国丧葬礼》总百六十三卷，帝以为未备，置议礼局於尚书省，命详议官具礼本末，议定请旨，以给事中刘昺领其事。据《宋史礼志》云，大观初，置议礼局於尚书省。又云祀礼修於元丰，至崇宁复有所增损。盖初命详议在四年三月，此则再命详议，并定属官员数。《黄葆光传》：自崇宁后，增朝士兼局多葆光以为言。乃命蔡京裁定，京阳请一切废罢，以激怒士大夫。葆光言：“如礼制局详议官至七员、检讨官十六员，制造局至三十馀员，岂不能省一二，上副明天子之意？”时皆壮之。比定属官为两员、为五员，当由葆光奏而议减七为二，减十六为五也。）
4、丁未，尚书省言：“勘会外路当十钱诏不行使路分，民间私有当十、当五、当三钱并限今来指挥颁到日，限一月纳换，除官铸钱以小钞给还外，其私铸钱计小平钱三文足，或愿依中卖铜价者听，并以小钞给之；给限满不纳入官，或限内私相交易者，依私铸钱法施行。”（《纪事本末》卷百三十六。）
1、二月（案：钱大昕《朔闰考》：是月戊午朔。） 己未，御笔批：“道士序位令在僧上，女冠在尼上。”（《纪事本末》卷百二十七。案：《十朝纲要》：元年正月丁巳，禁道士斋醮，不得放僧徒击铙钹。二月乙未，御批：“道士序位在僧上，女冠在尼上。”十二月戊戌，诏：“内外佛寺尚有以道像侍立者，并迎归道观，不可迁则除之。”）
2、壬戌，议礼局言：“臣等伏以功成作乐，治定制礼，国家承祖宗积累之基，陛下以盛德大业，缉熙太平，视六服承德之世，可谓并隆矣。乃者既成雅乐，於是又置官设局，讲修五礼。臣等窃闻孔子称商因於夏礼，周因於商礼，所损益可知。然则礼不可以不因，亦不可以无损益。因之所以稽古，损益所以趋时。今去唐、虞、三代为甚远，其所制作，恐当上法先王之意，下随当今之宜，稽古而不迂，随时而不陋，取合圣心，断而行之。庶几有以追治世之弥文，善天下之习俗，以成陛下圣治之美意，一代之盛典。”从之。（《纪事本末》卷百三十三。）
3、甲子，诏：“淮南、两浙应私铸钱限一季首纳，限满不首，并依私钱法。其纳到私钱，并许发赴京畿钱监改铸御书当十钱。”（《纪事本末》卷百三十六。案：《宋史食货志》云：时蔡京复相，再主用折十钱。二月，首铸御书当十钱，以京畿钱监所得私钱改铸，寻复京畿两监，以转运使宋乔年领之，用提举京畿铸为名。乔年铸乌背漉铜钱来上，诏以漉铜式颁行诸路。京之初为折十钱，人不以为便，帝亦知之。故崇宁四年以后，稍更其法，及京去位，遂诏谕中外。京再得政复行之，於是颁行大观新修钱法於天下。赵德麟《侯鲭录》卷二云：前世钱未有草书者，淳化中，太宗皇帝始以宸翰为之。既成，以赐近臣崇宁、大观御书钱，盖袭故事也。）
4、己巳，起居郎刘涣、秘书丞胡伸、校书郎俞并为议礼局检讨官，从详定官、翰林学士郑居中等奏请也。（《纪事本末》卷百三十三。）
5、乙亥，诏复置医学。（《纪事本末》卷百三十五。案：原作己亥，李《十朝纲要》、《宋史·本纪》作乙亥，是月戊午朔无己亥，依两书改。《玉海》卷一百十二：大观元年二月十七日，诏：“书、画学谕正、录直各置一员，复置医学。”乙亥为十八日，与十七相差一日。）
6、己卯，御笔手诏：“农为政本。今天下承平日久，而赋役未均，富者税轻，贫者税重，殆兼并游手豪夺侵渔故欤。乃者神考命方田，制地力，土宜而均节之，以作民职，以令地贡。其法详尽，累年於兹，未克底绩，其怠可知。可候岁丰农隙，选择能吏，推原法意。自近及远，始於一州，以及一路，布之四方，使民无偏重之患，以称朕意。”（《纪事本末》卷百三十八。案：此诏之降，从蔡京崇宁三年七月辛卯所请也。京劄子，三年七月可考。毕《通鉴》於是月书复行方田。《文献通考》卷五载：大观二年，诏复行方田。此诏云“可候岁丰农隙，选择能吏，推原法意。”似此时未行。）
7、丙戌，凤翔府虞仙姑授清真冲妙先生。（《纪事本末》卷百二十七。原注：云：初草大观元年四月一日诏，已差李瑰齐御封香往凤翔府太平宫等处道场，因就宣召虞仙姑赴阙。孙觌供到蔡京事迹，道教之兴，自佐街道录徐知常供元符皇后符水，有验，被宠遇，遂荐范致虚作正言。致虚以为绍述先帝法度，非相蔡京不可。后有王老志，徽庙尝梦被召，如在藩邸时见老君坐殿上，仪卫如王者，谕上曰：“汝以宿命，当兴吾教。”上受命而出，梦觉，记其事。是年十一月冬祀，老志亦从上在太庙，小次中，老志曰：“陛下昔梦尚记之乎？时臣在帝旁也。”黎明，车辂出南薰门，天神降於空中，议者谓老志所为也。道教之盛，则自此始。又有虞仙姑者，年八十馀，状貌如少艾，行大洞法。一日，徽庙诵大洞经，举首，见有仙官侍立者。京尝具饭招仙姑，见大猫，指而问京曰：“识之否？此章惇也。”意以讽京，京大不乐。上尝问仙姑致太平之期，答曰：“当用贤人。”上曰：“贤人谓谁？”答曰：“范纯粹也。”上以语京，京曰：“此元祐臣寮使之。”遂逐之。於是士大夫争言，虞仙姑亦入元祐党矣。案：周煇《清波杂志》卷下云：徽宗诏虞仙姑诣蔡京，京饭之，虞拊其背语京曰：此章惇也。”京即怪诋而无理。翌日，京对，上曰：“已见虞姑耶？猫儿事极可骇。”）
《续宋编年资治通鉴》：二月，以学校三舍升贡次第著为令。诸生自县教养升之州学，州学教养分为三舍，自外舍升为内舍，自内舍升为上舍。贡之辟雍，自辟雍登太学，俟殿试命以官。案：《玉海》卷一百十二：大观元年二月，置国子博士四员，正录各二员，与太学官分掌教导。九月，国子太学辟雍博士共置二十员。《编年备要》云：宣和三年，诏太学以三舍考选，开封府及诸路以科学取士，罢宗学辟雍官并诸路提举学事官，又罢见任官带管勾学事。《文献通考》卷四十六：崇宁元年，蔡京建请天下皆置郡学，或应书人少，即合二三州共置一学，学悉置教授二员，县亦置学，州县皆置小学，推三舍法，遍行天下。选考升诸州为州学生，每三年贡入太学为太学生。至则附上舍试，别立号。考取分三等：试入上等补上舍生，入中等补下等上舍生，入下等补内舍，馀为外舍。请诸州军解额，各以三分之一充贡士。开封府量留五十五额，解士人之不入学者，馀尽均给诸州以贡额。任外官者子弟亲戚许入学。若於法应避所亲者听，随便学於他州，即不得升补与贡。在学及一年给牒至太学，用国子生额解试。若所贡士至太学试中上等，或预生舍人多，其本贯监司太守推赏有差。
1、三月（案：钱大昕《朔闰考》：是月丁亥朔。己丑，幸金明池，赐宰相蔡京等宴。《纪事本末》卷百三十一。）
2、甲午，御笔：“比因改元，更铸大观通宝钱，当与崇宁通宝兼行，即无更改。虑致奸人乘兹改铸，造言摇众，可申明行下，俾民听毋惑。”监察御史张茂直奏：“体量得两浙路容纵私铸小平钱起於苏州，自去年六月不行使，当三钱立限令民间赴官纳换。其知州蹇序辰并不用心拘催，其本路转运副使孙虞丁等并不检点按治。”诏：“蹇序辰先次勒停，孙虞丁等并先次依訩替人例施行。”（《纪事本末》卷百三十六。案：《宋史食货志》云：张茂直复言：“州县督捕加峻，私小黄钱投委江河，不敢复出。请令东南州县置木匮封键於闤阓中，听民以私钱自投，如自首法。当三、当五钱，舟船附带者，亦多弃之江河，请下诸路捞漉。”）
3、甲辰，诏：“书、画学并依崇宁四年十二月以前敕令式人额等，其后来裁损指挥勿行。”（《纪事本末》卷三十五。案：“甲辰”，《宋史·本纪》日同，《东都事略》作“甲寅日”。）
