登陆注册
5037700000289

第289章

不胜,堕泗水中死者数千。京房《易传》曰:逆亲亲,厥妖白黑乌 。时有 、楚之反。守敬按:《汉书 五行志》中文。泗水之上有石梁焉,故曰吕梁也。守敬按:《吕氏春秋 爱类》高《注》,吕梁在彭城吕县,大石在水中,禹决而通之,号曰吕梁。《地理通释》十三,泗水至吕县,积石为梁,故号吕梁。《隋志》,彭城有吕梁山。《地形志》,吕县有吕梁城,盖城在山上,与县非一城也。《元和志》,吕县故城在彭城县东五十七里,高一百四十尺。在今铜山县东。昔宋景公以弓工之弓,弯弧东射,矢集彭城之东,饮羽于石梁,守敬按:《阙子》文,详见《睢水》篇。即斯梁也。悬涛崩渀,实为泗险。守敬按:《通释》引此,崩作漰。《禹贡锥指》称,《徐州志》吕梁山下,即吕梁洪也,有上下二洪,相距凡七里,巨石齿列,波涛汹涌。孔子所谓鱼 不能游,又云:悬水三十仞,流沫九十里,守敬按:此孔子观吕梁事,《注》连称孔子说,本《列子 说符》。流沫,原文作圜流。《家语 致思》同。《说苑 杂言》作环流,亦同。此流沫改从《列子 黄帝》,《庄子 达生》同。彼篇九十里作三十里则误。《庄子》作四十里,亦误。《家语》、《说苑》并作九十里,可证。今则不能也。赵云:按吕梁洪之险,道元时已不能如古矣。至明嘉靖二十三年,管河主事陈洪范,恶其石破害运船,凿之使平,而禹 荡然无存矣。盖惟岳之喻,未便极天,明矣。守敬按:《诗 大雅 崧高》篇,崧高维岳,骏极于天。此承上句,谓古人往往言过其实,如《诗》云极天,非真极天也。《晋太康地

记》曰:水出磬石,《书》所谓泗滨浮磬者也。守敬按:《括地志》,泗水至吕梁,出磬石。《隋志》,下邳有磬石山。《寰宇记》,磬石山在下邳县西南八十里,即《尚书》云泗滨浮磬。按泗水中无此石,其山在泗水南四十里。今取磬石,上供乐府。恐禹治水时,水至此山矣。

泗水又东南流,丁溪水注之。守敬按:丁溪水盖以溪水如丁字也。杜牧《诗》,迭嶂巧分丁字水,与此同。溪水上承泗水于吕县,东南流,北带广隰,山高守敬按:山高二字当倒互,然终恐有误。而注于泗川。守敬按:水在今铜山县东南,邳州西北。泗水冬春浅涩,常排沙通道,是以行者多从此溪。即陆机《行思赋》所云乘丁水之捷岸,排泗川之积沙者也。朱脱机行思三字,赵据全氏校增,戴增同。会贞按:全盖即以本篇末称陆机《行思赋》为据。《类聚》二十七载陆机《行思赋》,略此二语。晋太元九年,朱元作原。赵改云:晋武帝建元太元,原字误,戴改同。左将军谢玄于吕梁,遣督护闻人奭,用工九万,守敬按:郦书或作用功,或作用工不一。拥水立七埭,以利运漕者。朱埭作拖,《笺》曰:当作埭。《晋书》,谢玄堰吕梁水,植栅,立七埭为派,拥二岸之流,以利漕运。赵拖改埭,运漕作漕运,删者字。

又东南过下邳县西。

泗水历县,径葛峄山东,赵云:按《汉志》,东海郡下邳县葛峄山在西,古文以为峄阳。守敬按:

《说文》,葛峄山在下邳,引《夏书》峄阳孤桐。《续汉志》下邳,葛峄山本峄阳山,与班同。乃《通典》谓《禹贡》峄山在邹县西。《方舆纪要》以古文为误,失之。《隋志》,下邳有峄山。《元和志》,峄阳山在县西六里。在今邳州南八十里,俗名距山。即奚仲所迁邳峄者也。守敬按:奚仲迁邳见《左传》,详前薛县下。泗水又东南径下邳县故城西,守敬按:汉县属东海郡,后汉为下邳国治,[并见下。]魏为下邳郡治,晋为下邳国治,宋为下邳郡治,齐属北东海郡,后魏为下邳郡治,在今邳州西南。东南流,沂水流注焉,朱流下衍纳字,戴、赵删。守敬按:《沂水》篇见后。故东海属县也。应劭曰:奚仲自薛徙居之,故曰下邳也。守敬按:《汉志》颜《注》引应说,《史记 项羽本纪 正义》亦引之,此钞变其辞。《志》又引臣瓒曰,有上邳故曰下邳。上邳见薛县。汉徙齐王韩信为楚王,都之,守敬按:《史记 淮阴侯传》,汉五年,徙齐王信为楚王,都下邳。《初学记》八引伏滔《北征记》,下邳城,韩信所都也。后乃县焉,守敬按:《元和志》以为秦县。王莽之闰俭矣。朱脱矣字,戴增,赵据孙潜校增。守敬按:黄本有矣字。东阳郡治。文 曰:秦嘉,东阳郡人,朱脱人字,赵据《汉书 高帝纪 注》校增,全、戴增同。今下邳是也。晋灼曰:东阳县本属临淮郡,明帝分属下邳,后分属广陵。故张晏曰:东阳郡,今广陵郡也。汉明帝置下邳郡矣。赵云:按《汉书 高帝纪》云,东阳宁君、秦嘉立景驹为楚王。《注》引文 曰,秦嘉,东阳郡人,为宁县君。晋

灼曰,东阳,县也。臣瓒曰,《陈胜传》云,凌人秦嘉,然则嘉非东阳人。嘉初起于郯,号大司马,又不为宁县君。东阳宁君自一人,秦嘉又一人。《史记 项籍本纪》,裴骃《集解》引《陈涉世家》云,秦嘉,广陵人。守敬按:《高帝纪》秦二年颜《注》,但引文 说上句,又高帝六年韩王信等奏请,以故东阳郡云云《注》引文 曰,东阳,今下邳也。此兼采之。颜《注》引晋灼说甚略,《史记 项羽本纪 集解》引全文,惟张晏说未引见他书。郦氏本文说以下邳为东阳郡治,而《淮水注》云,广陵郡楚汉之间为东阳郡,此又引张晏曰,东阳郡今广陵郡,则不专主文说矣。《续汉志》永平十五年,更临淮郡为下邳国。城有三重,其大城中有大司马石苞、朱脱大字,戴、赵增。镇东将军胡质、司徒王浑、监军石崇四碑。会贞按:《晋书 石苞传》,景帝时,尝迁徐州刺史。武帝践阼,迁大司马。子崇,附《苞传》,惠帝时为征虏将军,假节监徐州诸军事,镇下邳。《魏志 胡质传》,迁征东将军,假节都督青、徐诸军事。此作镇东,异。《晋书 王浑传》,武帝时,尝迁徐州刺史。太熙初,加司徒。盖以四人俱官徐州,遗爱在人,故为之立碑乎?《寰宇记》,下邳大城内,有《大司马碑》,石声如磬。下邳西南有《石崇四丈碑》,[二八]而略胡质、王浑之碑。此四碑,欧赵皆不著录,盖已佚。南门谓之白门,魏武擒陈宫于此处矣。赵云:《 林》曰,白门所禽者,乃奉先,非公台也。唐太子贤注范氏《书》引此《注》,盖未知善长之误也。守敬按:《魏志 武帝纪》,建安元年,吕布袭刘备,取下邳。三年,公征布,生擒布及陈宫,皆杀之。《布传》,布将侯成,先缚陈宫降。布登白门楼,兵围急,乃下降,与《后汉书》同。裴氏引《献帝春秋》,布于白门楼上云云

并同。则《 林》所纠良是。乃《舆地广记》亦有此说,岂出他家史文乎?又裴氏引《英雄记》,以白门为下邳西城门,亦异。《元和志》,下邳城有三重大城,周回十二里半。中城周四里,吕布所守也。魏武擒布于白门,即大城之门也。小城累砖坚峻,周二里许。与此 大城、中城、小城,互有详略。中城,吕布所守也。小城,晋中兴,北中郎将荀羡、郗昙所治也。荀羡,《晋书》附其父《崧传》; 昙,《晋 传》附其父《苞传》,俱为北中郎将,镇下邳。[二九]昔泰山 伯武少孤,与弟文章相失二十余年,遇于县市。文章欲欧伯武,心神悲恸,因相寻问,乃兄弟也。朱《笺》曰:《风俗通》云,泰山吴文章少与兄伯武相失,二十年后会下邳市争 ,伯武殴之,文章不忍报,更相借问,乃亲兄也,文章后官陈留太守。会贞按:今本《风俗通》无之。引见《御览》五百一十六、八百二十七。[三〇]殴、欧通。借问,朱作询问,黄本作寻问。县为沂、泗之会也。守敬按:《沂水》篇见后。沂水至下邳入泗,故言县为沂水之会。

又有武原水注之。守敬按:《地形志》,武原有武原水。水出彭城武原县西北,会注陂南,径其城西,守敬按:汉县属楚国,后汉属彭城国,魏、晋因,宋废,后魏复置。武定时,分下邳,置武原郡,县为郡治,则郦氏时,县属下邳郡。《地形志》,武原有武原城。在今邳州西北八十里。王莽之和乐亭也。朱脱和字,赵据《汉志》校增,戴增同。县东有徐庙山,守敬按:庙字衍。山因徐徙,

即以名之也。朱即以讹作以即,戴、赵乙。山上有石室,徐庙也。守敬按:《后汉书 东夷传 》,徐偃王走彭城武原县东山下,因名其山为徐山。《注》引《博物志》,徐王妖异不常,武原县东十里,见有徐山石室祠处。《隋志》,良城有徐山。互详《济水注》二徐县下。武原水又南合武水,谓之泇水。全云:《汉志》,太山郡南武阳县冠石山,治水所出,南至下邳入泗。应劭曰,武水所出,南入泗。《水经注》则以为泇水,而不云出冠石山。至《沂水注》云,治水出南武阳之冠石山,顾不云入泗,而云入沂,其舛错如此。南径刚亭城,守敬按:城在今邳州境。又南至下邳入泗,谓之武原水口也。守敬按:陈澧云,《水经注》武原水与武水合流为泇水,即今西泇河、东泇河合流也。按西泇河出峄县北,抱犊山,东南流至三合村。东泇河自费县来会,至邳州西南,旧入泗,谓之泇口。今入运河。又有桐水出西北,东海容邱县东南,至下邳入泗。守敬按:《汉志》容邱祠水东南至下邳入泗,即此水。盖桐、祠形近致讹。故钱坫据此,直改作桐水。此水今不可考。陈澧则以今兰山县芙蓉河、燕子河合南流至邳州,及邳州以南之运河当之。汉容邱县属东海郡,后汉废,在今邳州北。《注》 武原水及桐水在沂水注泗之后,则二水入泗,当绝沂水,而《注》不言。《沂水注》亦不言绝武原水、桐水,疑此二条当在《经》又东南过下邳县西之前,又有二字作泗水又东南五字。

泗水守敬按:当有又字。东南径下相县故城东,朱径讹作至,戴改,赵据黄本改。守敬按:明抄本作径。汉县属临淮郡,后汉属下邳国,魏属下邳郡,晋复属临淮郡,宋废。后魏复置,武定时为临清郡

治,在郦氏后。在今宿迁县西七十里,县互详《睢水》篇。王莽之从德也。城之西北,有汉太尉陈球墓,墓前有三碑,是弟子管宁、华歆等所造。赵云:《金石录目录》百四十九,汉太尉《陈球碑》,光和元年。百五十,汉《陈球后碑》。百五十一,汉《陈球碑》阴。《隶释》跋曰,《水经》云,下邳陈球墓前有三碑,是弟子管宁、华歆等造。此碑所见皆故吏、故民,而无管、华姓名,岂与《刘宽碑》相类,其一则弟子所立乎?又云,陈公两碑,皆在淮阳,莫识为先后。赵氏但有一碑阴,而《水经》谓墓前有三碑,似亦指碑阴为一也。一清按:洪景伯之言非也。郦《注》明云墓前有三碑,弟子管宁、华歆等所造。今《隶释》所载二碑,皆无管、华姓名,则弟子所立一碑已亡。故《金石录》仅有二碑,而乃以碑阴充数,何耶?守敬按:三碑只一碑是弟子所造,是上当有一碑二字,据《御览》五百八十九引《述征记》,下相城西北,汉太尉陈球墓,近墓一碑,记弟子卢植、郑玄、管宁、华歆等六十人。其一碑陈登立,[三一]碑文并蔡邕所作。足证此《注》是上脱一碑二字,兼知一碑系陈登所立,且知二碑俱为蔡邕文,惟余一碑无考耳。碑,光和下阙,《后汉书》本传言光和二年下狱死,则碑当立于二年,欧、赵系于元年,非也。初平四年,曹操攻徐州,破之,拔取虑、睢陵、夏邱等县,以其父避难,被害于此,屠其男女十万,泗水为之不流。自是数县人无行迹,亦为暴矣!守敬按:《魏志 武帝纪》,初平四年,太祖征徐州牧陶谦,下十余城。兴平元年,以父嵩先避难琅邪,为谦所害,复东伐,击破谦将于郯东。《谦传》,初平四年,谦兵败走,死者万数,泗水为之不流。《荀彧传 注》引《曹瞒传》,太祖至彭

城,坑杀男女数万口于泗水,水为不流。又引军从泗南攻取虑、睢陵、夏丘诸县皆屠之,鸡犬亦尽,墟邑无复行人。此本《曹传》而参合《魏志》为文。取虑、睢陵二县见《睢水》篇,夏邱县见《淮水》篇。泗水又东南得睢水口。守敬按:《睢水》篇见前,彼篇谓之睢口。

同类推荐
  • 佛说枯树经

    佛说枯树经

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 行次汉上

    行次汉上

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 闽都记

    闽都记

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 种福堂公选良方

    种福堂公选良方

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 禅门要略

    禅门要略

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
热门推荐
  • 区域经济发展理论与实践研究

    区域经济发展理论与实践研究

    人类社会最基本的活动是经济活动,经济活动又总是在一定的地理区域内进行的,区域经济的发展对人类社会的生存与发展是至关重要的。当今世界,面对区域一体化与经济全球化的大背景,区域经济发展面临着巨大的挑战与压力,区域间的竞争日益加剧。怎样使各区域集体发展、经济活跃、整体效益高、取得竞争优势,这是区域经济发展作为一门经济学理论要研究和解决的关键问题。
  • 流离的萤火爱情

    流离的萤火爱情

    抬头看到的就是他那双孤傲的眼睛,散发着无数的寒气,让人不寒而栗,那张脸简直无懈可击,与哥哥相比似乎更胜一筹,但是他满脸的高傲和不屑,瞬间拒人于千里之外。那个冰山男依旧惜字如金,没有表情,我开始有些怀疑,老哥是不是认错人啦?呼呼,不理他们啦,走咯“答应我一个要求!”说得这么爽快?是早有预谋吗?可是不应该,总不至于他是策划者吧“要求?行,但是你不可以说…”委屈啊,莫名其妙地要答应冰山男一个要求。“不管如何,你都要信我!”那是你对我的乞求吗?一次次的错过,一次次的误会,他们之间是否经得起时间的考验?可爱善良的韩雪柔能够等到幸福钟声响起吗?面对昔日的男友、今时的未婚夫,她该如何抉择?求收藏,求推荐,求订阅,嘻嘻,我会再接再厉的~~~推荐——http://m.pgsk.com/a/450433/《邪魅总裁:女人,乖乖躺着!》推荐新作温馨治愈系列:听说,爱情回来过。http://m.pgsk.com/a/702512/
  • 天价宠婚:席少别嚣张

    天价宠婚:席少别嚣张

    第一次见面,莫小榭就和席少有了纠缠。次日醒来,莫小榭才发觉席少是个人渣,居然在结婚前夜和她……只是她还没有反应过来,就被席少拐上了婚礼现场,成了万众瞩目的席夫人!面对这样一个霸道冷情的男人,她忍不住瑟瑟发抖。嘤嘤嘤,她莫小榭上辈子是做错了什么,居然捡到了这么一个老公!
  • 鬼马女神捕②:绝命预言(上)

    鬼马女神捕②:绝命预言(上)

    见习女捕快蓝翎上头条了!不过,蓝翎还没来得及享受当“名人”的特权,新的危机接踵而至——神秘窃贼夜美人突袭樱宁学校!蓝翎和姬十四、墨羽、雨霏霏展开调查,发现这家伙在此之前已制造多起盗窃案,且偷的都是奇怪的东西——猪妖的痒痒挠、鸟妖的漱口水、蜈蚣妖的靴子、蛇妖的睡袋……一波未平,一波又起。蓝翎在寻找线索的过程中,失手打碎了三界瞩目的预言蛋,被黑色预言击中,相传她将成为第二只灵力失控的圣灵兽,制造第二起“拉布拉多惨案”——那可是妖灵两界不愿提及的黑暗往事!一时间,蓝翎成为妖灵两界的公敌,各路大妖小怪前来樱宁学校堵截她……
  • 异脸

    异脸

    针扎,追逐,互相的游戏!但愿那纯净的心灵,不被受伤害。而困恕的人生,就像被禁闭的,定死在画框里苟活的精致娃娃。命运的选择,让他又无法逃避,他只可选两条路,亦生或死!那柔弱的字音,似是快消散般,久久盘旋于耳。确是在提醒他活下去的希望。可被残酷磨合过得现实,让人无法永久保存它曾经光华的幻象。耗结倾尽一生的心血,到最后只是如烂泥般,变得不值钱,甚至显露出人性的自私和不堪一击。他遭致事业的最低谷,苟延残喘地抓住欺骗者,仍予他的最后一道绳索,却被欺骗者的同伙无情的切断。他无奈无助——离去的所爱之人的影像,模糊的盘旋于脑海,“活下去…”美丽的女人,痛苦的微笑,泛染凄凉。悔恨交织内心,命运戏弄人生,又何曾得到过一丝好处。不过是为历练他,而铺垫的道路。但复杂的事终能以简单解决,或许那会是改变观念的初衷…
  • 追妻无门:女boss不好惹

    追妻无门:女boss不好惹

    青涩蜕变,如今她是能独当一面的女boss,爱了冷泽聿七年,也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路,他突然向他表白,扬言要娶她,她只当他是脑子抽风,他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因,赶走身边情敌,解释当初拒绝她的告别,和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系,还莫名跳出个公爵未婚夫,扬言要与她履行婚约。峰回路转,破镜还能重圆吗? PS:我又开新文了,每逢假期必书荒,新文《有你的世界遇到爱》,喜欢我的文的朋友可以来看看,这是重生类现言,对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。
  • 重生之学霸修炼计划

    重生之学霸修炼计划

    被现任男友劈腿后重生了?回到十年前的自己,言玉函能否改变自己的命运呢?
  • 终极调教师

    终极调教师

    调教不可一世的流氓恶势力,调教各种不服——
  • 水里的圣经

    水里的圣经

    书里所讲述的故事时间跨度长达150年,涉及前世和今生。故事发生在1922年,在一个女人去世的同一时刻,一个女孩降生了。前者在瑞典的斯德哥尔摩,后者在中国的一个偏僻农村。中国女孩的降临,给整个家庭带来了灭顶之灾……作者将层层叠叠的故事穿插在两个人物的对话中。通过奶奶天匠对宇宙、对自然、对爱情、对婚姻、对生命层层深入的思考,不断提炼升华主题,引领读者看到生命的实相。
  • 先做该做的事再做想做的事

    先做该做的事再做想做的事

    人不管精力有多充沛,能力有多强,如果什么都做,又企图做好每件事,不懂得集中精力先做好应该做的事,再去做想要做的事,那么他最终的结局肯定是失败的。什么事都做意味着什么事都不能做精做好,毕竟人的精力有限。很多人不管条件是否具备,随心所欲地做自己喜欢和想做的事,把那些真正应该放……