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第412章

夷水即佷山清江也,水色清照,十丈分沙石,朱脱石字,《笺》曰:《后汉书 南蛮传 注》引此云分沙石。守敬按:《御览》七百八十五引亦有石字,而《通鉴》唐武德四年《注》引无石字,则脱在宋、元间矣。《御览》六十引袁山松《宜都记》,其水十丈见底。蜀人见其澄清,因名清江也。赵云:按应劭曰,夷山在夷陵西北。又云,夷水出巫,东入江,然夷水之源最远。《方舆纪要》云,源出蛮中,南流名柘林溪。经天池、洛浦,名黔黎溪,南至金洞、唐崖入黔江县,名黔江。又云,黔江自贵州思州之上费溪发源,经五十八节名滩,至黔州境,分流入黔江县界为施州江,入湖

广施州卫,谓之清江是也。水源之远如此,是以善长不记其所出,而以佷山清江为限。至应劭所云夷山,似因夷水得名,大类常璩漾山、漾水之殊目,不足为据。《江水》篇《经》云,江水又东南过夷道县北,夷水从佷山县南,东北注之。《注》云,夷道县为二江之会,是夷水出江入江。而胡朏`云,禹循江而南且东,以至于巫山,乃不出三峡,而 夷水以东,且南逾澧水、沅水以至于衡山。《导江》云,东别为沱,又东至于澧,则不经三峡可知。又云,夷水首出鱼复江,[一〇]尾入宜都江,行五百余里,是以荆州之沱也。古时自巴入楚,避三峡之险,皆由此路。《史记》张仪说楚王曰,秦西有巴蜀,大船积粟,起于汶山,浮江以下,至楚三千余里。舫船载卒,一日行三百余里,不至十日而拒扞关,扞关惊,则从境以东尽城守矣。黔中、巫郡非王之有。此言舟师自夷水以入楚也。《楚世家》肃王四年,蜀伐楚,取兹方,于是楚为扞关以拒之。《水经注》,江水自江关东径弱关、扞关,盖大江出三峡,径弱关,江沱出佷山,径扞关,划然两道。仪言浮江以下拒扞关则不径巫峡明矣。夷水受江处,不知何时日就湮塞。后汉建武中,公孙述遣将田戎等,乘枋箄下江关,拔夷道,夷陵。光武命岑彭、吴汉伐之,泝江而上,则皆取道于三峡而不复由夷水矣。盖其时水已浅狭,不胜战舰。自后荆、梁用师,未有不由峡江者。然郦《注》云河梁裁得通船,则后魏时犹存。下逮唐初,建始之北,遂成断港。故章怀注《西南夷传》、《寰宇记》、《明一统志》不复知此水出西北奉节之大江,而以为西南施州卫之山源。然自《汉志》已不言首受江,未知何故?班氏疏略颇多,《水经注》源委详明,而又有张仪之言为证,无可疑者,禹导江自梁入荆,必浮此水也。东樵此言,较宛溪为核。然则夷水

乃跨有荆、梁之沱,《禹贡》所记二州,指此已备,纷纷郫江、玉轮江、 江、枝江,皆后起之名耳。守敬按:《汉志》汶江、郫县、枝江下皆称江沱,江原之 水、华容之夏水、石城之分江水,并言首受江,而巫县夷水不云首受江,其非自江出可知。乃《水经》江水下谓东过鱼复县南,夷水出焉。此《经》直谓出鱼复县江。郦氏于《江水》篇但以县为夷溪解之,此《注》亦不叙其出江,盖不以《经》为然。不谓胡渭等竟指为荆州之沱也。余尝由清江上溯,至长阳之资邱,舟行止此,其间滩险以数十百计,两岸山峡壁立处,较巫峡又狭数倍。由资邱以上,则崎岖更甚。其水有悬崖数十丈若瀑布者,必不可通舟。若古时又有江水并流,势必漫山溢谷,非惟险逾三峡,将沙渠、佷山之间,无居民矣。今按大江夔巫南岸之水,惟巫山之观渡河,与建始之蒲潭溪相近,而中隔大石岭,观渡北流,蒲溪南下,安能逾岭相通?观渡之上有大溪河,由瞿塘入江,源出十二关,与建始之龙溪亦相近,而关岭重迭,亦断无通理。胡氏悍然此说者,以郦《注》于夷水有捍关,与张仪说相符,不知此悍关特在江之南岸,近夷水,故郦于《江水》篇中亦载之。所谓临江据水者,临大江,据夷水也。以今准之,当近野三关,非必江由此溢出,且张仪云,浮舟至捍关以下,纵不由三峡,岂不可以出陆路?乃以上附《禹贡》,下议班氏,谬矣。昔廪君浮土舟于夷水,据捍关而王巴。守敬按:巴氏子务相后为廪君,浮土舟于夷水,详下文。捍关,廪君浮夷水所置,见《江水注》。是以法孝直有言:鱼复捍关,临江据水,实益州祸福之门。守敬按:《蜀志 法正传》正曰,鱼复与关头实为益州祸福之门。按言今二门悉开,则关头指略阳之关城,与鱼复各一地。然鱼复、关头对举,则鱼复亦当指关言,故郦氏钞变其辞,直称鱼复捍关,又以为临江据水也。

夷水又东径建平沙渠县,朱脱渠字。赵增云:《晋志》,建平郡统沙渠县。戴增同。会贞按:《元和志》,吴分巫县立沙渠县,至梁、陈不改。今本《齐志》脱此一叶,《补梁疆域志》建平郡亦失载。沙渠县,即今恩施县治。县有巫城,会贞按:《通典》施州,七国时,楚国巫郡之地。清江县,汉巫县地。清,江即故沙渠,故此城以巫名,在今恩施县境。水南岸山道五百里,朱水字在南岸下,赵水上增临字全、戴移水字于南岸上。其水历县东出焉。

东南过佷山县南。

夷水自沙渠入县,[一一]戴、赵入县乙作县入。会贞按:《注》承《经》,过佷山县之文,云夷水自沙渠入县,此县字指佷山,谓自沙渠入佷山县也。《注》中言入某县者甚多,戴、赵不察耳。水流浅狭,裁得通船。东径难留城南,城即山也。独立峻绝,西面上里余,得石穴。把火行百许步;得二大石碛, 立穴中,相去一丈,俗名阴阳石。阴石常湿,阳石常燥。每水旱不调,居民作威仪服饰,往入穴中,旱则鞭阴石,应时雨,多雨则鞭阳石,俄而天晴。相承所说,往往有效,但捉鞭者不寿,人颇恶之,故不为也。东北面又有石室,可容数百人。每乱,民入室避贼,无可攻理,因名难留城也。会贞按:《书钞》一百五十八引袁山松《宜都记》,自盐水西北行五十余里,有一山,独立峻绝,名为

难留城。《寰宇记》,武落锺离山,一名难留山,在长阳县西北七十八里。引盛弘之《荆州记》难留山北有石室,可容数百人,常以此室僻崄不可攻,因名为难留城。西北有石穴,把火行百余步,有二大石,相去可丈余,名为阴阳石,阴石常湿,阳石常燥,旱则鞭阴石,应时雨,雨则鞭阳石,俄而晴。但鞭者不寿,复不得称名,人颇惮之。《御览》五十二引《荆州图》载阴阳石,作鞭阳石则雨,鞭阴石则晴,误。《长阳县志》,难留城山在县西二百余里。《一统志》则从《寰宇记》说。昔巴蛮有五姓,未有君长,俱事鬼神,乃共掷剑于石穴,约能中者奉以为君。朱奉讹作举,戴改,赵据黄本改。守敬按:明抄本作奉。巴氏子务相乃中之。又令各乘土舟,约浮者当以为君,惟务相独浮,因共立之,是为廪君。乃乘土舟,从夷水下,至盐阳。盐水有神女,谓廪君曰:此地广大,鱼盐所出,愿留共居。廪君不许,盐神暮辄来宿,旦化为虫,群飞蔽日,天地晦暝。积十余日,廪君因伺便射杀之,天乃开明。廪君乘土舟,下及夷城。夷城石岸险曲,其水亦曲,廪君望之而叹,山崖为崩。廪君登之。上有平石,方二丈五尺,因立城其傍而居之,四姓臣之。死,精魂化而为白虎,故巴氏以虎饮人血,遂以人祀。守敬按:自昔巴蛮以下,本《后汉书 南蛮传》惟石岸险曲至因立城其傍而居之数语,参以崔鸿《蜀录》文,引见《书钞》一百六十。盐水即夷水也。全云:按《江水》篇夷水出

夷溪,盐水出巫溪,今此合为一。守敬按:巫溪之盐水在江北,此夷溪之盐水在江南,郦氏何尝合之为一。全自不审耳。《后汉书 南蛮传 注》亦云,施州清江县水,一名盐水。又有盐石,即阳石也。朱即下衍盐字,戴、赵删。盛弘之以是推之,疑即廪君所射盐神处也。会贞按:《后汉书 南蛮传 注》引盛弘之《荆州记》,昔廪君浮夷水,射盐神于阳石之上。考《御览》七百八十五引《世本》,廪君立阳石上,望青缕而射之,盐神死。是盛所本。将知阴石,是对阳石立名矣。朱知下衍是字,戴、赵删。事既鸿古,难为明征。

夷水又东径石室,在层岩之上。石室南向,水出其下,悬崖千仞,自水上径望见。朱径作径,赵同,戴改。每有陟山岭者,扳木侧足而行,莫知其谁,村人骆都,小时到此室边采蜜,见一仙人,坐石 上,见都,凝瞩不转。都还招村人重往,则不复见。乡人今名为仙人室。袁山松云:都孙息尚存。朱作孙昔尚孝,《笺》曰:孝当作存。戴、赵改息,改存。会贞按:明抄本作息。据山松所说以上,亦《宜都记》文。

夷水又东与温泉三水合。大溪南北夹岸,有温泉对注,夏暖冬热,上常有雾气,疡疾百病,戴改疾作痍。浴者多愈。会贞按:《初学记》七引《荆州记》,佷山县出温泉。[一二]又引袁山松《宜都山川记》,佷山有温泉,注大溪,百纔暖,冬则大热,上常有雾气,百病久疾,入此水多愈。

泉在今长阳县西。父老传此泉先出盐,于今水有盐气。会贞按:《南蛮传 注》引《荆州图副》,有温泉,古老相传,此泉原出盐,于今水有盐气。夷水有盐水之名,此亦其一也。

夷水又东径佷山县故城南,守敬按:汉置县,属武陵郡,后汉属南郡,蜀属宜都郡,吴因。晋太康初改曰兴山,寻复故名,仍属宜都郡,宋、齐、梁因。在今长阳县西六十里州衙坪。县即山名也。守敬按:佷山在今长阳县西北八十里。孟康曰:音恒。出药草恒山。[一三]今世以银为音也。全氏曰:孟康曰以下十七字,《注》中《注》。守敬按:《汉志》孟康《注》至恒山止,段玉裁曰,孟《注》不可读,当作读如恒山之恒出药草,写者囗之。郦氏云,今世以银为音。此今音,非古语也。古语佷读恒,如鲖之读纣。旧武陵之属县。南一里即清江东注矣。南对长杨溪。溪水西南 穴,穴在射堂村东六七里,谷中有石穴,清泉濆流,三十许步朱濆作溃,《笺》曰当作濆。戴仍,赵改。复入穴,即长杨之源也。守敬按:此袁山松《宜都记》文,引见《书钞》一百五十八《长杨县志》,治西六十里南 溪,即《水经注》长阳溪也。其源汇龙潭坪、雪山河二处水于南流洞入穴,潜行七八里,至龙坑始见,三十许步复入穴。水中有神鱼,大者二尺,小者一尺。居钓民钓鱼,先陈所须多少,拜而请之,拜讫,投钓饵。戴改钓作 。得鱼过数者,水辄波涌,暴风卒起,树木摧折。水侧生异花,路人欲摘者,皆当先请,不

得辄取。朱辄作扳,《笺》曰:宋本作辄。戴、赵改辄。会贞按:明抄本作辄。此亦《宜都记》文,引见《御览》四十九稍略。《长阳县志》,龙坑西南穴一澄潭,深莫测。居民恒如潭钓鱼,大者二尺,小者数尺,名杨鱼,即《水经注》所谓神鱼也。但云钓者先陈所须多少,今不然矣。水源东北之风井,山回曲有异势,穴口大如盆。袁山松云:夏则风出,冬则风入,春秋分则静。余往观之,其时四月中,去穴数丈,须臾寒栗,朱作慓,《笺》曰:当作栗。赵改栗,戴改飘。守敬按:《天中记》二引此作栗。言至六月中,尤不可当。朱言作卒,戴同,以卒至二字属上。赵据黄本改言。守敬按:明抄本作言。《天中记》引此同。往人有冬过者,置笠穴中,风吸之。经日还涉杨溪,朱作经月还步杨溪,戴、赵同。守敬按:黄本月作日,《天中记》引此亦作日。又《御览》二十二、七百六十五引盛弘之《荆州记》叙风井,并作经日还涉长阳溪,足证此月字误,步亦涉之误。至长杨溪此作杨溪,或从省,盖郦氏称水名,往往增字省字耳。得其笠,则知潜通矣。守敬按:《御览》四十九引《宜都记》,宜杨山有风井,穴大如瓮,夏出冬入。有樵人置笠穴口,风 之,后于长杨溪口得笠,则知潜通也。不如此详。《长杨县志》龙坑东二里许,名麻柳溪,溪北山形曲屈,山足一洞穴,长五六尺,下一圆口,大如盆。时冬月,洞内响如暴风拔树。置木叶洞口,吸之入,虽物重亦然。土人云:夏则风出,冬则风入,二八月间,无风亦无声。其水重源显发,

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