登陆注册
5037700000424

第424章

县西北五十里。是黄水今自山西流汇为湖,与《注》言水承大湖异也。湖水西流,径二妃庙南,世谓之黄陵庙也。会贞按:《括地志》,黄陵庙在岳州湘阴县北五十七里,舜二妃之神。韩愈有《黄陵庙记》,在今湘阴县北四十里。言大舜之陟方也,二妃从征,溺于湘江。会贞按:《列女传》,舜陟方,死于苍梧,二妃死于江、湘之闲。郭璞《山海经[《中山经》] 注》,说者皆以舜陟方而死,二妃从之俱溺死于湘江。神游洞庭之渊,出入潇湘之浦。潇者,水清深也。赵云:按《说文》潇,水名, 水,萧声,相邀切。又潇,水清深, 水,肃声,子叔切。则潇是水名,故朱子以当洞庭九江之一。今《注》以潇为水清深,盖误续《说文》也。又按《山海经》曰,洞庭之山,帝之二女居之,是常游于江渊,澧沅之风,交于潇湘之浦,是在九江之闲,出入必以飘风暴雨。《楚地记》因之,云:巴陵潇湘之渊,在九江之闲。道元既本《山海经》以立文,而删去在九江之闲一语,殆不以洞庭为九江也江。《水注》指东陵在庐江,亦同此旨。守敬按:《说文》有潚无潇,赵所举之潇字,是徐铉新附,郦氏安得读之!《注》文三潇字,皆当作潚,音如肃。郭注《中山经》云,潇水所在未详,潇因消,始别潇、湘为二水,郦不从之,其识卓矣。赵以为误,失之。至后世所谓潇水上源,即此《注》之泠水下流,即此《注》之营水,又即《深水》篇之深水。宋人乃以当《禹贡》九江之一,更为傅会。《湘中记》曰:湘川清照五六丈,下见底石,如樗蒲矣,赵据《初学记》引此改矣作矢,戴改同。守敬按:《御览》六十五引《湘中记》作矣,与此同。《类聚》八引作矢,与《初学记》同。《太平广记》三百九十九引又作子,疑以子为是。慧琳《一切经音义》二十五引《博物

志》云,樗蒲,老子作之,用卜,今掷之为戏。五色鲜明,守敬按:樗蒱五木,盖分五色,说见《 水》篇。白沙如霜雪,赤岸若朝霞,守敬按:《类聚》、《御览》、《广记》并作岸。是纳潇湘之名矣,故民为立祠于水侧焉。荆州牧刘表刊石立碑,树之于庙,以旌不朽之传矣。守敬按:《续汉志 注》引《湘中记》,二妃之神,刘表为之立碑。《舆地碑记目》云,黄陵庙前有荆州牧刘表题云《湘夫人碑》。此碑欧、赵皆不著录,洪但载郦说,盖已佚。黄水又西流入于湘,守敬按:今黄水于湘阴县西北入湘水。谓之黄陵口。昔王子山有异才,戴以山为讹改作 。守敬按:《后汉书 文苑传》,王延寿,字文考。《注》,一字子山。以文义求之,周王寿考,如南山之寿,两字皆与名相应,是作 乃《大典》本之讹,[二一]戴氏不能订正,反以山为讹,疏矣。年二十而得恶梦,作《梦赋》。二十一,守敬按:《后汉书》作二十余,惠栋《后汉书补注》引此云,二十一,一作二十四。溺死于湘浦,即斯川矣。朱《笺》曰:张华《博物志》[《后汉书 注》引。]云,王子山,与父叔师到泰山从鲍子真学算,到鲁,赋灵光殿,归渡湘水,溺死。子山《梦赋 序》曰,臣弱冠尝夜寝,见鬼物与臣战,遂得东方朔与臣作 鬼之书,臣遂作《赋》一篇 梦,后人梦者,读诵以却鬼,数数有验,臣不敢蔽。其词具《古文苑》中。守敬按:《梦赋》又见《类聚》七十九。

湘水又北径白沙戍西,会贞按:《通鉴》齐永元二年,萧颍冑以南康王宝融举兵江陵,遣将杨公则向湘州,克巴陵军进白沙,即此。杜甫有《宿白沙驿诗》。在今湘阴县北五十七里。又北,右会东町

口 水也。会贞按:《 水注》, 水流注于湘,谓之东町口。

湘水又左合决湖口,水出西陂,东通湘渚。会贞按:水在今湘阴县西北。

湘水又北,汨水注之。水东出豫章艾县桓山,会贞按:县详《赣水篇》。《汉志》师古引盛弘之《荆州记》,汨水出豫章艾县界。今水出平江县东,与义宁州界之黄洞岭。西南径 昌县北,与纯水合。水源出其县东南纯山。会贞按:宋本《寰宇记》,纯山在平江县东南七十里。今平江县南五十里有连云山,纯水出此。《一统志》谓即纯山也。西北流,又东径其县南,又北径其县故城下。县是 主孙权立。会贞按:《宋志》,吴昌,后汉立,曰汉昌,吴更名。《吴志 孙权传》,建安十五年,分长沙置汉昌郡。盖是时置汉昌县为郡治,后更县名而郡废。吴属长沙郡,晋、宋、齐因,梁属巴陵郡。在今平江县东。纯水又右会汨水。会贞按:今水东北流,又折而西北,于平江县东南入汨水。汨水又西径罗县北,本罗子国也。故在襄阳宜城县西,楚文王移之于此。秦立长沙郡,朱立字讹在长沙下,戴、赵移。因以为县,朱县作郡,《笺》曰:疑作县。戴、赵改。守敬按:《左传 十一年》杜《注》,罗国在宜城县西山中,后徙南郡枝江县。《汉志》,南郡枝江,故罗国。长沙国罗县,应劭曰,楚文王徙罗子自枝江居此。道元盖兼采之。《通典》、《元和志》并云,罗 秦县。汉属长沙国,后汉、吴、晋、宋、齐、梁属长沙郡。在今湘阴县东北六十里。水亦谓之罗水。朱无水亦二字,

全、赵同,戴增。即本下罗汭为说,然春秋之罗非此水,见下。汨水又西,径玉笥山。罗含《湘中记》云:屈潭之左,有玉笥山,道士遗言,此福地也。一曰地脚山。会贞按:《方舆胜览》引甄烈《湘州记》,屈潭之左有玉笥山,屈平之放,栖于此山,而作《九歌》焉。《元和志》,在湘阴县东北七十五里。在今湘县阴东北,一名石帆山。汩水又西为屈潭,会贞按:《汉志》罗县,师古引盛弘之《荆州记》,沿汩西北去县三十里,名为屈潭。《史记 屈原传 索隐》引作四十里。在今湘阴县北。即汨罗渊也,朱无汨字。赵云:落汨字,《说文》,长沙汨罗渊,屈原所沈之水, 水,冥省声,莫狄切。会贞按:《方舆胜览》引此亦脱汨字,《御览》六十五引有汨字。屈原怀沙自沈于此,会贞按:《史记 屈原传》,令尹子兰使上官大夫短屈原于顷襄王,王怒而迁之。[二二]屈原至于江滨,作《怀沙》之《赋》,于是怀石投汨罗以死。故渊潭以屈为名。昔贾谊、史迁皆尝径此,弭 江波,投吊于渊。会贞按:《御览》六十五引此,江波作沿波。《史记 贾生传》,绛、灌之属,短贾生,文帝以为长沙王太傅,度湘水,为《赋》以吊屈原。又太史公曰,余适长沙,观屈原所自沈渊。渊北有屈原庙,会贞按:《史记 屈原传 索隐》引《荆州记》,北岸有庙。又《异苑》,长沙罗县有屈原自投之川,山水明净,异于常处,民为立庙,在汨潭之西。今汨罗庙在湘阴县北六十里汨罗江上,明初重建。庙前有碑。守敬按:此碑欧、赵皆不著录,洪但载郦说,盖已佚,下碑同。又有《汉南太守程坚碑》,寄在原庙。赵云:按南下

疑落郡字。守敬按:程坚,南阳人,见《后汉书 赵孝王良传》,言其素有志行,以郎中为惠王干傅,不言为太守,或以南阳人为本郡太守,或为南郡太守,皆未可知。以地论,此与华容之云梦接,则非南郡近之,又《御览》四百十一孝感引《魏略》及四百二十五清廉引《典略》,并云南阳程坚,字谋甫,当别一程坚,非后汉之程坚也。汨水又西径汨罗戍南,守敬按:戍在今湘阴县北。西流注于湘,《春秋》之罗汭矣。守敬按:《左传 昭五年》,楚伐吴,越大夫常寿过会楚子于琐。闻吴师出,薳启疆帅师从之,吴人败诸鹊岸。楚子以驲至于罗汭。杜《注》,琐,楚地。鹊岸,庐江舒县有鹊尾渚。罗,水名。鹊岸既在舒县,则罗汭不得反在江南罗县,此道元傅会之说。《春秋地名考略》谓信阳州罗山县旧有罗水,北入淮楚子当至此。亦不合,当阙疑。世谓之汨罗口。朱脱之字,戴、赵增。会贞按:今汨水自平江县西北流至湘阴县东北,分为二支,一支西流稍北入湘,一支北流数十里,西北入湘,曰屈潭,亦曰汨罗口。

湘水又北,枝分北出径汨罗戍西,又北径垒石山东,戴改垒作磊,下同。会贞按:《 水注》作累石山,垒,累形近。《九域志》作磊,《明一统志》、《名胜志》、《方舆纪要》诸书并同。戴盖据改。今磊石山在湘阴县北一百二十里。又北径磊石戍西,谓之苟导泾矣,而北合湘水。会贞按:今湘水至磊石山分为二派,右派东北出径山东,又北入洞庭湖,即苟导泾,与此《注》所 合。

湘水自汨罗口,朱脱湘水二字及罗字,戴增,赵但增罗字。西北径磊石山西,而北对青草湖,亦或谓之为青草山也。《文选 江赋 注》引《吴录》,巴陵县有青草湖。《初学记》七引盛弘之

《荆州记》,巴陵南有青草湖,周回数百里,湖南有青草山,因以为名。宋本《寰宇记》,青草湖在巴陵县西南七十九里。《方舆胜览》,青草湖一名巴邱湖,北连洞庭,南接潇湘,东纳汨罗之水,自昔与洞庭并称,而巴邱实为通称。会贞按:青草湖今合为洞庭湖互见下。西对悬城口。

湘水又北得九口, 湘浦也。会贞按:悬城口在湘水西,则九口亦当在湘水西,并在今湘阴县北。湘水又东北,为青草湖口,会贞按:湖之南口。右合苟导泾北口,朱《笺》曰:宋本合作会。戴、赵改会。会贞按:明抄本作合。朱无导字,全、赵、戴增。与劳口合,会贞按:残宋本、明抄本劳作涝。又北得同拌口,皆湘浦右迤者也。会贞按:劳口疑即今巴陵县南之荷塘湖,其北有同拌湖。

又北过下隽县西,微水从东来流注之。戴无之字,守敬按:非也,说见前。

湘水左会清水口,朱讹作水青口。赵改云:《长沙府志》,清水潭在益阳县西七里。戴改同。资水也。守敬按:《资水》篇见后。世谓之益阳江。守敬按:《资水注》,资水入洞庭湖,谓之益阳江口。湘水左径鹿角山东,[二三]守敬按:《通鉴》后梁开平元年,高季昌遣将倪可福攻朗州,淮南将泠业救之,进屯朗口。楚将许德勋击破之,追至鹿角镇。镇盖与山近。而《明一统志》云,鹿角山在岳州府城南五十里。乃别一山也。据《注》山在资水入湖之西,当在今沅江县北。右径谨亭戍西,守敬按:戍在今

巴陵县南。又北合查浦,又北得万石浦,朱无石字,赵同,戴增。咸湘浦也。侧湘浦北有万石戍。守敬按:《初学记》八引《湘中记》,楂浦对岸古城,孙权遣程普所立。二浦承上谨亭戍言,并在湘水右,在今巴陵县南,万石戍在侧湘浦北,为湘水与万石浦之会也。湘水左则沅水注之,守敬按:《沅水》篇见后。谓之横房口,守敬按:今沅水入洞庭处,东对磊石山,据《注》下云东对微湖,则横房口尚在东北。证以《澧水注》在澧水枝渎入沅之下,是古洞庭西南较狭于今也。东对微湖,世或谓之麋湖也。朱湖下衍口字,戴、赵删。守敬按:微,麋音近。右属微水,即《经》所谓微水经下隽者也。赵改经作径。守敬按:详见《江水》篇。西流注于江,会贞按:《经》言微水注湘,《注》方 湘水,亦与江无涉,此江字似误。然后文三江,兼湘言之,则湘亦可称江,故此变文作江欤?谓之麋湖口。会贞按:今曰新墙河,出通城县西北境龙角山,西南流至巴陵县南,入洞庭湖,为新墙河口,亦名灌口。湘水又北径金浦戍,朱湘作也,属上。赵同,下增湘字。戴改也作湘。北带金浦水,湖溠也。会贞按:水在今巴陵县南,戍北带金湘,则在水南。湘水左则澧水注之,会贞按:《澧水》篇见后。世谓之武陵江。守敬按:《汉志》系澧水于武陵充县,东流径零阳县,亦武陵郡地,此俗因郡以名水也。凡此四水,同注洞庭,北会大江,朱重一北字,戴、赵删。名之五渚。守敬按:谓湘、资、沅、澧四水,自南而入,大江自北而过,洞庭潴其闲,谓之五渚也。《舆地广记》主此说。《战国

同类推荐
热门推荐
  • 听心理学大师讲故事

    听心理学大师讲故事

    走进本书,您会邂逅一个个生动活泼的小故事,它们通俗易懂、韵味悠长,让您不知不觉间沉醉其中,心情得以舒缓,心灵得以洗礼。帮助您更好地了解并走进自己的心灵世界,达到自我认识、自我完善,自我发展的目的。
  • 或许你选择了理想

    或许你选择了理想

    你一夜无眠。在柔软的席梦思床上,你显得心事重重,烦躁不安。你很想安静地睡实,让一切都平静下来,就像完成了一项不足为奇的采访任务一样。你不断地提醒自己,虽然身处大山深处,却是住在县城里的宾馆,威临宾馆。但恰恰是威临这两个字让你找不到丝毫舒适安逸的感觉。威临的意思无非是君威降临。它标志着正统对反叛,文明对蛮荒的征服。朦胧中,你似乎看到了几百年前的一个场景,一队雄壮的士兵行进在古老的山寨中,他们身上的铁甲在惨白的阳光下闪着耀眼的光,染满征尘的旌旗在凛冽的山风中猎猎招展。那些衣衫褴褛的山民围观着奏凯而还的队伍。他们面无表情,冷眼旁观。队伍终于渐行渐远。山民们也逶迤散去。
  • 名媛重生娱乐圈

    名媛重生娱乐圈

    她是民国的上流名媛,留洋西欧,出身高贵。心脏病的原因而早逝,再次醒来却发现物是人非。一场重生,使她从纸醉金迷的民国名媛变成了孤儿,有了青春,美貌和演技,这辈子她的目标就是:称霸娱乐圈!从三流艺人到三栖天后,从一介孤女到总裁夫人,有了金手指,就是这么任性!
  • 重生豪门:妖娆冷娇妻

    重生豪门:妖娆冷娇妻

    她,一个被组织训练得无欲无求,冷心冷情的地狱使者。她,一个豪门千金,万千宠爱于一身,娇蛮、跋扈、恶毒是她的象征。一朝生死,当她变成了她,娇蛮、跋扈、恶毒之后又多了一个冷心绝情的代言词。娇蛮怎么了?跋扈又怎样?恶毒那也是针对人的。且看重生的地狱使者如何将娇蛮,跋扈,恶毒,冷心绝情演绎的淋漓尽致。
  • “水鬼”的天下

    “水鬼”的天下

    美国波士顿有一纪念碑,上面刻着德国新教牧师马丁·尼莫拉撰写的碑文:“当初他们(德国法西斯)杀共产党,我没有作声,因为我不是共产党;后来他们杀犹太人,我没有作声,因为我不是犹太人;再接下来他们杀天主教徒,我仍然保持沉默,因为我不是天主教徒;最后,当他们开始对付我时,已经没有人为我讲话了……”它震撼着每位读者的心灵,点在人性的软肋——以自私的方式保护自己,忘记人是一种群体性动物,是靠部落或社会得以生存和发展的。人类祖先要是进化到了现代这种自私地步,恐怕早就被野兽吃光了。
  • 小幽默大智慧大全集(超值金版)

    小幽默大智慧大全集(超值金版)

    生活中不能没有幽默,幽默是人生的智慧之花,聪明人不一定善于幽默,但幽默的人一定聪明。我们不要抱怨自己没有幽默感,其实,只要留意一下,我们都在有意无意地创造幽默佳境。有了幽默,在人生困惑纷至而来中,它会帮你变被动为主动,以轻松的微笑代替沉重的叹息;当你在严重的沮丧中不能自拔时,它会给你心灵的翅膀,让你精神得以超越。幽默也许从来没有登上大雅之堂,至多不过是博人一笑。但其中的智慧又有谁深深地体悟?其中的道理又有谁静静地反思?
  • 南风望北

    南风望北

    张望北好像从大学开始,就慢慢的错失了很多人。三年,五年,十年。究竟过了多少年,被生活麻痹的他早就已经忘了曾经数着日子的时光。但是他依旧会回忆起他曾经的那段时光。那个,一直站在光芒的最深处的那个姑娘。还有那一群笑着向他招手的人。刘南风已经回到了属于她的南方,吹着南风,过着自己的日子。土龙也本分了起来,从头再来。孙轩似乎是换了个稍微贵一点的摄影机?好像是吧。王山依旧是傻愣愣的,不过生活却比任何一个人都好。安心,我只祝你十年心安,百年依旧心安。吴小凉,应该已经和他那草原的姑娘结婚了吧,或许已经有了孩子。张望北呢,张望北一直在原地等着,等着一阵南风吹过。我们于人海相遇,但最终却又消失于人海。带着自己的回忆,走远,走远,走远……
  • 卡牌降临全球

    卡牌降临全球

    熬夜补番的林泽醒来时发现世界变了。用于治疗和恢复的能量卡被医院广泛使用。能够改变地形、凭空掀起风暴的特殊卡。更有能够直接用于战斗,召唤怪兽的斗战卡!在这个御卡师地位超然,璀璨耀眼的时代,林泽默默思考。我这张黑暗大法师还可行?——————————————————Qq书友群:694198815
  • 关庙与关公文化

    关庙与关公文化

    将近10年前,笔者又和王峻峰、郭汾阳合写过一本同名的30余万字的专著。本书是对这本专著的浓缩和深化,又加上了一些新的思考。
  • 侯门庶谋

    侯门庶谋

    她助丈夫登上王位,却遭背叛惨死?重生到病秧子庶女身上却受尽欺辱!哼!看她遇神杀神,遇佛杀佛,渣男王位坐的太稳,她来帮着松松土;继母姑母陷害,她来帮着除除害。当她一路从后宅朝堂斗到高位,与倾心之人揭纱而对,他是舍江山,还是舍她?