景泰皇帝即位於正統十四年九月六日，今上時已在儲位矣。明年為景泰元年，上皇還自北庭，居南宮。又明年，冊己子為皇太子，更封今上為沂王。未幾，皇太子薨，災異迭見。今南京吏部章公綸，時為儀制郎中，應詔陳言修德弭災十四事。內「敦孝義」一事尤為剴切。大意謂：太上皇帝君臨天下十有四年，陛下向嘗親授冊封為臣子，是天下之父也。至以天位授陛下，尊為太上皇，是天下之至尊也。每月朔望及歲時節旦，宜率羣臣朝見于延安門，以極尊崇之道。至于儲位不可久虛，宜推同氣猶子之義。詔沂王復正儲位，則和氣充滿，歡聲洋溢，天心自回，災異自弭。疏入，上天怒，逮繫詔獄，榜掠五日，體無完膚。欲置之死，天忽大風雨沙，獄遂少緩，得不死。初，御史鍾同嘗諷禮部言此事，因併逮之。明年，南京大理少卿廖公莊亦繼公有言，詔廷箠八十，幾死。且并箠公暨同，同死獄中。天順元年，詔首釋公，擢為禮部右侍郎，尋改南京禮部，轉今官。
古人以病不服藥為中治，蓋謂服藥而誤，其死甚速；不藥，其死猶緩。萬一得明者治之，勢或可為耳。以吾所聞見者驗之，中治之說有以也。崑山周知縣景星家一婦病，腹中塊痛，有產科專門者診之為氣積，投以疏氣破積之劑，又令人以湯餅軸戞之，不效。聞有巫降神頗靈，往問之，云：（「云」，原缺，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本、墨海金壺叢書本補。）「此胎氣也，勿用藥。」信之。後果生一男。南京戶部主事韓文亮妻病，腹中作痛，按之，若有物在臍左右者。適淛中一名醫至京，（「適淛中一名醫至京」，「適」字原作「通」，據墨海金壺叢書木改。）請診視之，云是癥瘕。服三稜蓬朮之劑，（「服三稜蓬朮之劑」，「朮」字原作「述」，據墨海金壺叢書本改。）旬餘覺愈長，亦以其不效乃止。後數月生二男。此皆有命而然，可不慎哉！
王忠肅公翱，素不喜諧謔，間有之，亦若寓規警者。然一日與大臣同行，彼大臣目送一美姝，復回顧之。忠肅云：「此人甚有力。」大臣曰：「先生何以知之？」應云：「不然，公之頭何以被他掣轉去？」
白恭敏公圭，凝重簡默，喜怒不形。為兵部日，奏疏悉假手屬曹正官。藁具，稍加筆削，人往往以簡當服之。公退即閉閣坐臥，請謁者至，左右拒之，多不得入見而去。故當時有酣睡不事事之謗。一中官請託不入，令邏卒陰伺其短以脅之。公密召四司官，令戒飭羣吏而已，（「令戒飭羣吏而己」，「羣」字原作「部」，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本、墨海金壺叢書本改。）竟不從。公嘗再與征討，累有軍功，未嘗令家人冒功得官職，此尤過人者。公歿後，刑書項公忠代之。視篆日語四司云：「吾不如白大人有福，爾各司凡事慎之。」未幾，項公以簠簋不飭敗去。有福者，蓋輕之之辭，然亦若所謂讖云。
諸葛景，江浦人。嘗舒紙賦詩，（「嘗舒紙賦詩」，「舒」字原作「伸」，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本、墨海金壺叢書本改。）出思齋外，（「出思齋外」，「齋」字原作「齊」，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。）及得句而入，已有詩書紙上矣。景怪之，不以告人，他日屢試之，皆然，益怪之。因稱為大仙，日焚香禮之，凡有詩文必求代筆焉。嘗求一見，書紙云：「不許。」及求之愈切，乃期與暮會。景自懼，拉一友同候之。至夜，聞戶外彈指聲，開門出迎，乃一無頭人，景遂驚仆。自是求代筆不應矣。杭州李知府端之壻，夜起如廁，不返。家人覓之，門闥關閉如故，而莫知所之。李驚異，乃升堂鳴鼓，聚羣吏徧索之，不可得。次日暮，忽墜自屋上。問其去來之故，皆不能知。視其衣服沾污有黃緑痕，若草樹摩戞者，然莫知何謂。二事聞之同年蔣御史宗誼。諸葛，蓋宗誼之父執；李則其為推官時舊長官也。故言之皆詳。
唐章氏二女採桑，母為虎攫，二女號呼搏虎，虎遂棄去，母得免。南唐當塗聶氏隨母採薪，母為虎攫去，持刀跳虎背，抱虎項，刺殺之，收母屍歸。宋嘉祐中，南昌分寧女彭氏隨父入山伐薪，父遇虎，女抽分斫虎，父得不死。事聞，詔賜粟帛。宋鄞縣女童氏，虎衘其大母，女手曳虎尾，祈以身代。虎棄其母，衘女以去。事聞，祠祀之。永嘉盧氏女與母同行，虎將噬母，女以身當之，虎得女，母乃免。宋理宗朝，封其廟曰孝姑。元餘杭姚氏，母汲澗水遇虎，姚手毆虎脅，隣人執器械以從，虎置之而去。元建寧官氏，其夫耨田，為虎所攫，官棄饁奮挺速擊，虎舍去，負至中途而死。事聞，旌表其家。元濱州人劉平妻胡氏，同夫戍棗陽，暮宿道旁，夫被虎噬，胡以刀刺死，夫脫，至中途而死。元至大間，建德王氏父耕田舍旁，為豹所攫，曳之升山。父大呼，王以父所棄鋤連擊豹腦，殺之，父乃得生。客有以劉平妻殺虎圖求題。以類考之，得此數人。
朝廷禮制，頒曆其一也。頒者，自上布下之謂。欽天監所進者，既頒於內庭，則京尹及直隸各府領於司曆者，（「則京尹及直隸各府領於司曆者」，「領」字原作「頒」，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。）當各頒於所部之民。各布政司所自印者，亦當如是。今每歲頒曆後，各布政司送曆於內閣若諸司大臣者，旁午於道，每一百本為一塊。有一家送五塊者，十塊者，二十塊者。各視其官之崇卑，地之散要，以為多寡。諸司大臣又各以其所得餽送內官之在要津者。京師民家多無曆可觀，豈但山中無曆，（「豈但山中無曆」，「曆」字下原衍「日」字，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本、清雍正四年鈔本刪。）寒盡知年而已哉。（「寒盡知年而已哉」，「盡」字下原衍「不」字，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本、清雍正四年鈔本刪。）此風不知始於何年，今不可革矣。（「今不可革矣」，「可」字原缺，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本、清雍正四年鈔本改。）
南京洪武門、朝陽門、通濟門、旱西門，皆不許出喪。北京正陽門無敢出喪者，餘皆不禁。大明門前，雖空棺亦不許過，各門空棺亦不許昇入。嘗有不知此禁者，文臣家住闕西，買棺闕東。已而不得過，乃從北上門過，繞宮牆而至其家。（「繞宮牆而至其家」，「繞宮牆」原作「統官璠」，據清雍正四年鈔本改。）亦有帶壽櫬上京，知有禁，寄門外而止。人以為笑。古人入國問禁，（「古人入國問禁」，「問」字原缺，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本、清雍正四年鈔本補。）良有以也。外京城則無禁，以為禁者，軍衞索賂之術也。如仕遼東故者，返柩必由山海城入；仕陝西故者，返柩必由潼關城入；仕口外故者，必由古庸等關入。此外無他途矣。
府軍前衞幼軍，年六十，驗有老疾者，兵部引至御前奏過疏放。京營隨操軍職避事逃者，管隊官具奏通政司引奏緝捉。（「通政司引奏緝捉」，「捉」字原作「投」，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本、清雍正四年鈔本改。。下文「緝捉逃官」之「捉」，亦同。）軍民身軀長大自願投充將軍者，通政司亦引奏。予登進士時猶見之。及為職方主事，疏放幼軍，緝捉逃官，奏本皆封進，收充將軍告通狀，送部施行而已。蓋兵書白公以為幼軍疏放，多疲癃殘疾之人，職官不當在逃。恐四夷來朝者在廷，聽望不美，故奏止之。收將軍細事，不當煩凟聖聽，故禁之。
古人謂：「為官生一事不如省一事。」公於是不但省事，且得處事之義矣。
予登進士，觀政工部。父執徐翁孟章謂予曰：「仕路乃毒蛇聚會之地，君平昔心腸條直，全不使乖，今卻不宜如此。坐中非但不可談論人長短得失，雖論文談詩，亦須慎之。不然，恐謗議交作矣。」（「恐謗議交作矣」，「恐」字原作「忌」，據清雍正四年鈔本改。）予初不以為然，後任兵部職方主事，考滿，同年與予有隙者，適在河南道，遂以考語中之，吏部詢之輿論而寢，且以歲得連遷。（「且以歲得連遷」，明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本作「且一歲得連遷」。）予於是始信徐翁之言為不妄，而又喜人自有命，非作惡者所能害也。
洪武中，內官僅能識字，不知義理。永樂中，始令吏部聽選教官入內教書。正統初，太監王振於內府開設書堂，選翰林檢討、正字等官入教，於是內官多聰慧知文義者。然其時職專辦內府衙門事，出差者尚少。宣德間，差出頗多，然事完即回。今則干預外政，如邊方鎮守、京營掌兵、經理內外倉場，提督營造、珠池、銀礦、市舶、織染等事，無處無之。嘗在通州遇張太監，交阯人，云：「永樂年間，差內官到五府六部稟事，內官俱離府部官一丈作揖。路遇公侯駙馬伯，下馬旁立。今則呼喚府部官如呼所屬，公侯駙馬伯路遇內官，反廻避之，且稱呼老爹矣。」
書之同文，有天下者力能同之。言之同音，（「言之同音」，墨海金臺叢書本作「文之同音」。）雖聖人在天子之位，勢亦有所不能也。今天下音韻之謬者，除閩、粵不足較已。如吳語黃王不辯，北人每笑之，殊不知北人音韻不正者亦多。（「殊不知北人音韻不正者尤多」，「尤」字原作「有」，據清雍正四年鈔本改。）如京師人以不為布，以謝為卸，以鄭為正，以道為到，皆謬也。河南人以河南為喝南，以妻弟為七帝。北直隸、山東人以屋為烏，以陸為路，以閣為果，無入聲韻。入聲內以緝為妻，以葉為夜，以甲為賈，無合口字。山西人以同為屯，以聰為村，無東字韻。江西、湖廣、四川人以情為秦，以姓為信，無清字韻。歙、睦、婺三郡人，以蘭為郎，以心為星，無寒、侵二字韻。又如去字，山西人為庫，山東人為趣，陝西人為氣，南京人為可去聲，湖廣人為處。此外如山西人以坐為剉，以青為妻；陝西人以鹽為年，（「陝西人以鹽為年」，「鹽」字原作「監」，據清雍正四年鈔本改。）以咬為褭；台、溫人以張敞為漿搶之類。如此者不能悉舉。蓋習染之久，久則難變。非聰明特達嘗用心於韻書者，不能自拔於流俗也。
李文達公賢在內閣時，太監曹吉祥嘗在左順門令人請說話。文達語云：「聖上宣召則來，太監請，不來也。」曹乃令二火者掖而至。文達云：「太監誤矣。此處乃天子顧問之地，某等乃謹候顧問之官。太監傳聖上之命，有事來說，自合到此，豈可令人來召耶？」曹云：「吾適病足耳，先生幸恕罪也。」聞李公歿後，有事，司禮監只令散本內官來說，太監不親至。今日閣老請太監議事，亦不至矣。內閣體勢之輕，又非前比。
胡僧有名法王若國師者，朝廷優禮供給甚盛。言官每及之。蓋西番之俗，一有叛亂讎殺，（「一有叛亂讎殺」，「有」字原作「時」，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本、清雍正四年鈔本改。）一時未能遙制，彼以其法戒諭之，則磨金餂劍，頂經說誓，守信惟謹。蓋以馭夷之機在此，故供給雖云過侈，然不煩兵甲、芻糧之費，而陰屈羣醜，所得多矣。新進多不知此，而朝廷又不欲明言其事，故言輒不報。此蓋先朝制馭遠夷之術耳，非果神之也。後世不悟，或受其戒，或學其術，或有中國人偽承其緒而纂襲其名號，此末流之弊也。成化初，一國師病且死，語人云：「吾示寂在某日某時。」至期不死，弟子耻其不驗，潛絞殺之。凡法王、國師死中國者，例該營造墓塔。時固安王公復為工書，（「時固安王公復為工書」，「工」字原作「上」，據清雍正四年鈔本、明史卷一七七王復傳改。）奏言此僧平素受國賜賚，積蓄頗多。宜藉以營造墓塔，不復動支官錢。人以為得宜。
成化初，給事中張寧等欲上疏乞起曹州李公秉為兵書，河州王公竑掌都察院事。恐左右或間之，密以奏章請教南陽李公，且求調護。公視草，哂之，復正言曰：「薦人但當言其人可用，若預擬某為某官，（「若預擬某為某官」，「擬」字原作「欲」，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本改。）於事體得無礙乎？」寧深服之，乃退而易草以進。翌日，御批出，王為兵書，李掌院事。後有問其故者，文達云：「事在朝廷，不可知也。意者上以王公少度，恩讎太分明，置之彼處，恐或不靜而然邪？」人服其有識而慎。
大同貓兒莊，本北虜入貢正路。成化初，虜使有從他路入者，上因守臣之奏，許之。時姚文敏公夔為禮書，奏請筵宴賞賜一切殺禮。虜使有後言，姚令通事諭旨云：「故事：迤北使臣進貢俱從正路入境，朝廷有大筵宴相待。（「朝廷有大筵宴相待」，「筵宴」原作「宴筵」，據清雍正四年鈔本改。）今爾從小路來，疑非迤北頭目，故只以他處使臣相待耳。」虜使不復有言。人以為得馭夷之體。
諸司職掌，職方郎中、員外、主事之職，掌天下地圖及城隍、鎮戍、烽堠之政。其目有五：一曰城隍，二曰軍役，三曰關津，四曰烽堠，五曰圖本。餘皆未載。以今職掌事件記于左方：
整點軍士奏報聲息（此二事原隸司馬部，即武選司。今隸職方司。）
出征動調官軍京營軍馬京城門禁
五城兵馬巡邏月報軍馬（京營）季報軍馬（京衞）
歲報軍馬天下都司衞所推舉邊將舉用將才
邊將失機傳報夷情來降夷人
虜中走回人口將軍勇士
民壯弓兵幼軍
土兵嚮導盗賊
鹽徒漕運官軍編發充軍
投充軍軍伴軍匠
內府幼匠土官讎殺
本朝將軍之名不一，如云子授鎮國將軍，孫授輔國將軍，曾孫授奉國將軍之類，為親王子孫應授官職之名。如云初授驃騎將軍，陞授金吾將軍，加授龍虎將軍之類，為武臣給授散官之名。如征南將軍、鎮朔將軍、平寇將軍之類，為各邊掛印總兵官之名。職方司職掌收充將軍與上項不同，蓋選軍中之長軀偉貌者以充朝儀耳。今謂之大漢將軍，優旃所稱陛楯郎，（「優旃所稱陛楯郎」，「郎」字原作「朗」，據墨海金壺叢書本改。）疑即此也。凡大朝會，若虜使入貢，天子御正殿，大漢將軍着飾金介冑，（「大漢將軍着飾金介冑」，「飾」字原作「飭」，據墨海金壺叢書本改。）持金瓜、鐵鉞、刀劍，列丹陛上。常朝著明鐵介冑，列門楯間。其次等者，御道左右及文武官班後，相向握刀布列。凡郊祀，臨藉田、太學，鑾輿出入扈從，以行宿衞巡警之事，則以侯伯都督係國戚者統之。其常朝宿衞，各以番上，謂之正直。有大事，無番上，謂之貼直。正直者，金牌相傳懸掛。貼直者，尚寶司奏而給發。事畢復納之。
甲午北征，歸自宣府，過土木。嘗詢問己巳車駕蒙塵事。有老百戶云：「初，大軍出關，以此地有水草之利，因以安營建牙。初，忽有梟集其上，人心疑之。且此山舊有泉一道，流入渾河，未嘗乾澁，至此適涸。乃議移營近渾河以就水。虜遙見軍馬移動，遂羣譟而衝至，未及交兵，我師顛頓，莫能為計，相與枕藉於胡馬蹴踏之餘矣。由是車駕蒙塵，太師、英國公、兵部鄺尚書等，皆不知所存。蓋北虜臨敵，必待人動彼纔動。使我師堅壁不移，未必如此之速也。先是，大臣亦嘗七奏勸上班師，皆不聽，蓋王振主之也。自是虜酋也先乘勝入寇，隳夷障塞，驅掠人畜，攻陷州縣，馴至逼近京師矣。蓋宦者喜寧本夷種，土木之敗降虜，為其鄉導，故以後猖獗特甚也。於時賴少保于公內總機宜，外修兵政。而武強侯楊洪、武清侯石亨又皆戮力捍禦，故能保固京師，奠安社稷也。近見翰林敘此事，謂嘗與虜戰而失利。蓋知之未真，抑亦粉飾也歟？
古人嗜味之偏，如劉邕之瘡痂，僻謬極矣。（「僻謬極矣」，「謬」字原作「疹」，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本、清雍正四年鈔本改。）予所聞亦有非人情者數人。國初，名僧泐季潭喜糞中芝麻，雜米煮粥食之。駙馬都尉趙輝，食女人陰津月水。（「駙馬都尉趙輝食女人陰津月水」，「女」字原缺，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本補。）南京內官秦力強喜食胎衣。南京國子祭酒劉俊喜食蚯蚓。
宣府、大同之墟產黃鼠，秋高時肥美，土人以為珍饌。守臣歲以貢獻，及餽送朝貴，則下令軍中捕之。價騰貴，一鼠可直銀一錢，頗為地方貽害。凡捕鼠者，必畜松尾鼠數雙，名夜猴兒，能嗅黃鼠穴，知其有無。有則入嚙其鼻而出。蓋物各有所制，如蜀人養烏鬼以捕魚也。
國初，官養馬於各苑馬寺、各監苑而已。永樂中，始以官茶易和林等處馬，養之民間，謂之茶馬。正統十四年，京師有警，乃選取以備軍資，養於順天府近京屬縣，謂之寄養騎操馬。及京師無事，寄養之馬不復散去，至今遂為故事。每歲孳生陪補之法，悉與各處茶馬無異。養馬之家，雖云量免糧差，而陪補受累者多。北方民力疲弊，此其大端也。成化丁酉，予嘗差往畿內及山東、河南三處印馬，咨訪馬政之弊。力能行者，嘗為處置一二。其最害事者，牝馬每歲通淫而不孕，謂之飄沙。新樂縣一家養此馬，每三年陪二駒，九年已陪六駒，產已廢矣。有司莫肯為理。予為覈實，（「予為覈實」，「覈」字原作「覆」，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本、清雍正四年鈔本改。）呈于本部，擬行各府縣，如民間有此，勘驗無詐，以馬送驛走遞，別給騍馬，責令領養孳生，以紓民患。適該司一無狀者掌事，以予為掠美而寢之。
凡空屋久閉者，不宜輒入。欲入，先以香物及蒼朮之類焚之，俟欝氣發散，然後可入。不然，感之成病。久閉眢井、窨窖，尤宜慎之。御醫徐德美寓京日，家人方春入花窖。窖深，久不起，疑之，又使一人入焉，亦久不起。燃炬照之，二人皆死其中。蓋欝毒中之也。
相馬經相口齒止于三十二歲，異相者壽五十、四十，然世罕有之。京師李千戶某，馬死哭之，人怪問焉。曰：「此馬與予同年生，予今六十。馬死，予死無日矣。」非悲馬，蓋自悲也。近聞之，乃知物亦有稟賦特厚者，固不可常數拘也。
「昔公孫弘對策于漢武之朝，有曰：『心和則氣和，氣和則形和，形和則聲和，聲和則天地之和應矣。故陰陽和。甘露降，五穀登，六畜蕃，嘉禾興，朱草生，山不童，澤不涸，此和之至也。』中庸曰：『致中和，天地位焉，萬物育焉。』觀今日上下之心，和邪？不和邪？傷天地之和氣者誰歟？使盲風怪雨發作者誰歟？凶年饑歲老弱將轉乎溝壑矣。思夫下有溺，由己溺之；思天下有饑，由己饑之者又誰歟？庖有肥肉，廐有肥馬，民有饑色，野有餓莩。當此之時，為民父母不以由己饑之、由己溺之之心處之，而泛泛迎請起某寺觀音大士至普照，有同兒戲。具文之禱祈，安能召和氣而回戾氣哉？為今之計，莫若講行救荒之政，平糴價以紓民力，行賑濟以救饑貧，放商稅以通客旅，清獄訟以伸冤枉，察吏姦以革賄賂，抑小人以扶君子，通下情以療民瘼，凡可以弭災異、召和氣者，盡心力而為之。憂國願豐，出于一念之誠，則大士不須祈禱，而慧日自呈。人事和而天理見，惟閣下留意，幸甚。」此松江僧順昌祈晴上官府疏。凡僧人文字，多道佛之靈異，及奉佛利益，未有能自指斥其無益者。國初名僧如復見心輩，亦不免此。此僧獨出正論，且以為「有同兒戲」，可謂超乎流俗者矣。當時具文祈禱者皆衣冠士夫，覽此疏能無愧乎？讀之起敬。
高文義公穀無子，置一妾。夫人素妬悍，每間之，不得近。一日，陳學士循過焉，留酌，聚語及此。夫人於屏後聞之，即出詬罵。（「即出詬罵」，「詬」字原作「語」，據清雍正四年鈔本改。）陳公掀案作怒而起，以一棒撲夫人仆地，至不能興。（「至不能興」，「至」字原缺，據清雍正四年鈔本補。）高力勸乃止。且數之曰：「汝無子，法當去。今不去汝而置妾，汝復間之，是欲絕其後也。汝不改，吾當奏聞朝廷，置汝於法，不貸也。」自是妬少衰。生中書舍人峘，陳公一怒之力也。妬婦之見於記載者多矣，朋友治妬亦新聞也，故記之。
范希榮者，文正公之嫡孫。其先有為京官者，因家京師。嘗與他商行貨，道遇暴客，見其姿美，問之曰：「汝非秀才乎？」希榮曰：「然。吾本范文正公之後。」暴客曰：「好人子息也。」凡舟中之貨，悉令認留，不取而去。文正公之蔭庇後人多矣，雖暴客猶知愛之，况他人乎？
鳥鼠同穴之說，自幼聞之。及讀禹貢蔡氏傳，則以為二山名，頗疑之。後訪陝西人，云：「莊浪山中鳥鼠同穴而處，遂為雌雄，行者多見之。」蓋仲默理學之士，止據常理以自信，殊不知物之以類，自為配偶，此理之常。亦有非常理所能該括者，如螽與蚯蚓異類，同穴而交，龍與馬交，蛇與龜雉交，蜈蚣多與促織同穴。浙東海邊有小蜯，名瑣蛣，殼中必有一小蟹，失蟹則死，皆異類也。知此則鳥鼠之同穴，無足怪矣。
朱子註詩云：「黍，穀名。苗似蘆，高丈餘，穗黑色，實圓重。稷，亦穀也，一名穄。似黍而小。」嘗與北人論辨黍之形似，乃知所謂苗似蘆，高丈餘者，即今南方名蘆粟，北方名薥林，其榦名秫稭者是已。蓋自是一種，非黍也。其所謂一名穄，（「其所謂一名穄」，「其」字原作「兵」，據清雍正四年鈔本改。）似黍而小者，此乃是黍，非稷也。今北人謂黍為黃穄，又名黃米，粘膩可釀酒，則黍之名穄明矣。稷與黍甚相似，但不可釀酒耳。其註「鶴」云：「頂赤身白，頸尾黑。」黑羽實生於翅，非尾也。此皆一時之誤。
都指揮本在外方面官，京師各衞指揮有功，陞都指揮而未得外選者，或在京營管事，或在各處守備，仍於原衞支俸。其列銜皆云某衞帶俸都指揮，蓋以別京師無方面官，此時制也。又有軍職犯私罪者，例該革住，帶俸差操。帶俸之名雖同，其實無妨。近者有以都指揮掌錦衣衞事者，以帶俸字自嫌，妄意去之。禮部於登科錄列銜，亦遂其非而刻板印行，若定制然。是以其在權要之地，而貶制度以順之也。使生殺予奪自己出者，以勢臨之，禮儀制度欲不紊亂，得乎？
唐人避諱甚者，父名「岳」，子終身不聽樂；父名「高」，子終身不食餻；父名「晉肅」，子不舉進士。最為無謂。今士大夫以禁網疏闊，全不避忌。如文皇御諱，詩文中多犯之。楊東里作「棠狄」，似為得體。
馬之性善驚，故驚駭字從馬。女之性善妬，故嫉妬字從女。馮、篤之從馬，威委之從女，亦各有義。
湖廣長陽縣龍門洞有鳥，四足如狐，兩翼蝙蝠，毳毛黃紫，緣崖而上，乃翥而下，名曰飛生。有怪鴟，貍首肉角，（「貍首肉角」，「貍」字原缺，據清雍正四年鈔本補。）斷箬使方而銜之，呱呱而鳴，名曰負版。遇之則凶。
蜀中氣暖少雪，一雪則山上經年不消，山高故也。大理點蒼山，即出屏風石處。崖中積雪尤多，每歲五六月，土人入夜上山取雪，五更下山賣市中，人争買以為佳致。蓋盛暑嚙雪，誠不俗也。
宋景濂先生以文學際遇高皇，禮眷特優。洪武十四年，其孫慎犯罪，舉家當坐重辟。上不忍，特赦景濂，安置四川茂州。未至，歿夔府。葬蓮花池山下。成化間墓壞，巡撫都御史池州孫公仁為遷葬成都。適蜀王府宋承奉昌新作壽藏於成都東門外，（「適蜀王府宋承奉昌......」，「蜀」字原作「屬」，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本改。）孫公令人求以葬先生。承奉以其同姓名人也，慨然許之，因以葬焉。計其直可費白金千兩。夫自開國以來，將相大臣，功名富貴，烜赫一時者多矣。歿齒之後，陵谷變遷，不能保其墳墓者有矣。非國有恩典，誰復為經營之？先生之役百餘年矣，而其良會如此，於是益有以見秉彝好德之心，不以遠近親疏而有間也。
