曹操曰：兩軍爭勝。李筌曰：爭者，趨利也。虛實定，乃可與人爭利。王晳曰：爭者，爭利，得利則勝，宜先審輕重，計迂直，不可使敵乘我勞也。張預曰：以軍爭為名者，謂兩軍相對而爭利也。先知彼我之虛實，然後能與人爭勝，故次虛實。
孫子曰：凡用兵之法，將受命於君，李筌曰：受君命也。遵廟勝之筭，恭行天罰。張預曰：受君命伐叛逆。
合軍聚眾，曹操曰：聚國人，結行伍，選部曲，起營為軍陳。梅堯臣曰：聚國之眾，合以為軍。王晳曰：大國三軍，總三萬七千五百人；若悉舉其賦，則總七萬五千人。此所謂，合軍聚眾。張預曰：合國人以為軍，聚兵眾以為陳。
交和而舍，曹操曰：軍門為和門，左右門為旗門，以車為營日轅門，以人為營曰人門，兩軍，相對為交和。李筌曰：交間和雜也。合軍之後，彊弱勇怯，長短向背，間雜而仵之，力相兼，後合諸營壘與敵爭之。杜牧曰：周禮以旌為左右和門。鄭司農曰：軍門日和，今謂之壘門，立兩旌旗表之，以叙和出入明次第也。交者，言與敵人對壘而舍，和門相交對也。賈林曰：舍，止也。士眾交雜和合，而止於軍中，趨利而動。梅堯臣曰：軍門為和門，兩軍交對而舍也。何氏曰：和門相望，將合戰爭利，兵家難事也。張預曰：軍門為和門，言與敵對壘而舍，其門相交對也。或曰：與上下交相和睦，然後可以出兵為營舍。故吳子曰：不和於國，不可以出軍；不和於軍，不可以出陳。
莫難於軍爭。
曹操曰：從始受命，至於交和，軍爭難也。杜牧曰：於爭利害難也。梅堯臣曰：自受命至此為最難。張預曰：與人相對而爭利，天下之至難也。
軍爭之難者，以迂為直，以患為利。
曹操曰：示以遠，速其道里，先敵至也。杜牧曰：言欲爭奪，先以迂遠為近，以患為利，誑給敵人，使其慢易，然後急趨也。陳皥曰：言合軍聚眾，交和而合，皆有舊制，惟軍爭最難也。苟不知以迂為直，以患為利者，即不能與敵爭也。賈林曰：全軍而行爭於便利之地，而先據之，若不得其地，則輸敵之勝，最其難也。杜佑曰：敵途本迂，患在道遠，則先處形勢之地。故曰：以患為利。梅堯臣曰：能變迂為近，轉患為利，難也。王晳曰：曹公曰：示以遠，速其道里，先敵至。晳謂示以遠者，使其不虞而行，或奇兵從間道出也。何氏曰：謂所征之國，路由山險，迂曲而遠。將欲爭利，則當分兵出奇，隨逐鄉導，由直路乘其不備，急擊之，雖有陷險之患，得利亦速也。如鍾會伐蜀，而鄧艾出奇：先至蜀，蜀無備而降。故下云不得鄉導，不能得地利是也。張預曰：變迂曲為近直，轉患害為便利，此軍爭之難也。
故迂其途，而誘之以利，後人發，先人至，此知迂直之計者也。
曹操曰：迂其途者，示之遠也，彼人發，先人至者，明於度數，先知遠近之計也。李筌曰：故迂其途，示不速進，後人發，先人至也。用兵若此，以患為利者。杜牧曰：上解曰：以迂為直，是示敵人以迂遠，敵意已怠；復誘敵以利，使敵心不專。然後倍道兼行，出其不意，故能後發先至，而得所爭之要害也。秦伐韓軍於閼與，趙王令趙奢往救之。去邯鄲三十里，而令軍中曰：有以軍事諫者死，秦軍武安西，秦軍皷譟勒兵，武安屋瓦皆震。軍中候有一人言急救武安，奢立斬之。堅壁留二十八日不行，復益增壘。秦間來，奢善食而遣之。間以報秦，秦將大喜曰：夫去國三十里而軍不行，乃增壘，閼與非趙地也。奢既遣秦間，乃巷甲而趨，二日一夜至。令善射者去閼與五十里而軍。秦人聞之，悉甲而至。有一卒曰：先據北山者勝。奢使萬人據之，秦人來爭不得。奢因縱擊，大破之，閼與遂得解。賈林曰：敵途本近，我能迂之者，或以贏兵，或以小利，於他道誘之，使不得以軍爭赴也。梅堯臣曰：遠其途，誘以利，款之也。後其發，先其至，爭之也。能知此者，變迂轉害之謀也。何氏曰：迂途者，當行之途也。以分兵出奇，則當行之途，示以迂變，設勢以誘敵，令得小利縻之，則出奇之兵，雖後發亦先至也。言爭利須料迂直之勢出奇，故下云分合為變，其疾如風是也。張預曰：形勢之地，爭得則勝。凡欲近爭便地，先引兵遠去，復以小利啗敵，使彼不意我進，又貪我利，故我得以後發而先至。此所謂以迂為直，以患為利也。趙奢據北山而敗秦軍，郭淮屯北原而走諸葛是也。能後發先至者，明於度數，知以迂為直之謀者也。
故軍爭為利，軍爭為危。
曹操曰：善者則以利，不善者則以危。李筌曰：夫軍者，將善則利，不善則危。杜牧曰：善者，計度審也。賈林曰：我軍先至，得其便利之地，則為利。彼敵先據其地，我三軍之眾，馳往爭之，則敵佚我勞，危之道也。梅堯臣曰：軍爭之事，有利也，有危也。又一本作軍爭為利，眾爭為危。何氏曰：此又言出軍行師，驅三軍之眾，與敵人相角逐，以爭一日之勝，得之則為利，失之則為危，不可輕舉。張預曰：智者爭之則為利，庸人爭之則為危；明者知迂直，愚者昧之故也。
舉軍而爭利，則不及；曹操曰：遲不及也。李筌曰：輜重行遲。賈林曰：行軍用師，必趨其利。遠近之勢，直以舉軍往爭其利，難以速至；可以潛設奇計，迂敵途程，敵不識我謀，則我先而敵後也。杜佑曰：遲不及也。舉軍悉行，爭赴其利，則道路悉不相逮。梅堯臣曰：舉軍中所有而行，則遲緩。王晳曰：以輜重故。張預曰：竭軍而前則行緩而不能及利。
委軍而爭利，則輜重捐。
曹操曰：置輜重，則恐捐棄也。李筌曰：委棄輜重，則軍資闕也。杜牧曰：舉一軍之物行，則重滯遲緩，不及於利；委棄輜重，輕兵前追，則恐輜重因此棄捐也。賈林曰：恐敵知而絕我後糧也。杜佑曰：委置庫藏，輕師而行，若敵乘虛而來，抄絕其後，則己輜重皆悉棄捐。梅堯臣曰：委軍中所有而行，則輜重棄。王晳同曹操註。何氏同杜佑註。張·預曰：委置重滯，輕兵獨進，則恐輜重為敵所掠，故棄捐也。
是故卷甲而趨，日夜不處，曹操曰：不得休息，罷也。
倍道兼行，百里而爭利，則擒三將軍；杜佑曰：若不慮上二事，欲從速疾，卷甲束仗，潛軍夜行；若敵知其情，邀而擊之，則三軍之將，為敵所擒也。若秦伯襲鄭，三帥皆獲是也。
勁者先，疲者後，其法十一而至；曹操曰：百里而爭利，非也；三將軍皆以為擒。李筌曰：一日行一百二十里，則為倍道未行二，行若如此，則勁健者先到，疲者後至。軍健者少，疲者多，且十人可一人先到，餘悉在後，以此遇敵，何三將軍不擒哉？魏武逐劉備，一日一夜行三百里，諸葛亮以為彊弩之末不能穿魯縞，言無力也。是以有赤壁之敗。龐涓追孫臏，死於馬陵，亦其義也。杜牧曰：此說未盡也。凡軍一日行三十里為一舍，倍道兼行者再舍；晝夜不息，乃得百里為一舍倍道。若如此爭利，眾疲倦，則三將軍皆須為敵所擒。其法什一而至者；不得已必須爭利，凡十人中擇一人，最勁者先往，其餘者則令繼後而往。萬人中先擇十人，平旦先至，其餘繼至；有巳午時至者，有申未時至者，各得不竭其力，相續而至，與先往者足得聲響相接。凡爭利必是爭奪要害，雖千人守之，亦足以拒抗敵人，以待繼至者。太宗以三千五百騎先據武牢，竇建德十八萬眾而不能前，此可知也。陳皥曰：杜說別是用兵一途，非什一而至之義也。蓋言百里爭利，勁者先，疲者後，十中得一而至，九皆疲困，一則勁者也。賈林曰：路遠人疲，奔馳力盡，如此則我勞敵佚，被擊何疑。百里爭利，慎勿為也。杜佑曰：百里爭利，非也；三將軍皆為擒也。彊弱不伏相待，率十有一人至軍也。罷音疲。梅堯臣曰：軍日行三十里而合。今乃晝夜不休行百里，故三將軍為其擒也。何則？涉途既遠，勁者少，罷者多，十中得一至耳，三將軍者三軍之師也。王晳曰：罷，贏也。此言爭利之道，宜近不宜遠耳。夫衝風之衰，不能起毛羽，彊弩之末，不能穿魯縞。苟日夜兼行，百里趨利，縱使一分勁者能至，固已困乏矣。即敵人以佚擊我之勞，自當不戰而敗。故司馬宣王曰：吾倍道兼行，此曉兵者之所忌也。或曰：趙奢亦卷甲而趨，二日一夜卒勝秦者，何也？曰：奢久并氣積力，增壘遣間，示怯以驕之；使秦不意其至，兵又堅。奢又去閼與五十里而軍，比秦聞之，及發兵至，非二三日不能也。能來，是彼有五十里趨敵之勞，而我固已二三日休息，士卒不勝其佚。具又投之險難，先據高陽，奇正相因，曷為不勝哉？何氏曰：言三將出奇求利，委軍眾輜重，卷甲務速；若晝夜百里不息，則勁者能十至其一。我勞敵佚，敵眾我寡，擊之未必勝也；敗則三將俱擒。以此見武之深戒也。張預曰：卷甲，猶悉甲也。悉甲而進，謂輕重俱行也。凡軍日行三十里則止，過六十里已上為倍道，晝夜不息為兼行。言百里之遠，與人爭利，輕兵在前，輜重在後，人罷馬倦，渴者不得飲，飢者不得食；忽遇敵，則以勞對佚，以飢敵飽，又復首尾不相及，故三軍之帥，必皆為敵所擒。若晉人獲秦三帥是也。輕兵之中，十人得一人勁捷者先至，下九人悉疲困而在後，況重兵乎？何以知輕重俱行？下文云：五十里而爭利則半至。若止是輕兵，則一日行五十里，不為遠也，焉有半至之理？是必重兵偕行也。
五十里而爭利，則蹶上將軍，其法半至；曹操日：蹶，猶挫也。李筌曰：百里則十人一人至，五十里十人五人至，挫軍之威，不至擒也。言道近不至疲。杜牧曰：半至者，凡十人中擇五人勁者先往也。賈林曰：上猶先也。杜佑曰：蹶，猶挫也。前軍之將，已為敵所蹶敗。梅堯臣日：十中得五，猶遠不能勝。王晳曰：罷勞之患，減於太半，止挫敗而已。張預日：路不甚遠，十中五至，猶挫軍威，況百里乎？蹶上將，謂前軍先行也。或問曰：唐太宗征宋金剛，一日一夜行二百餘里，亦能克勝者，何也？答曰：此形同而勢異也。且金剛既敗，眾心已沮，迫而滅之，則河東立平，若其緩之，賊必生計。此太宗所以不計疲頓而力逐也。孫子所陳爭利之法。蓋與此異矣。
三十里而爭利，則三分之二至。
曹操曰：道近至者多，故無死敗也。李筌曰：近不疲也，故無死亡。杜牧曰：三十里內，凡十人中可以六七人先往也。不言其法者，舉上文可知也。杜佑曰：道近則至者多，故不言死敗，勝負未可知也。古者用師，日行三十里，步騎相須；今徒而趨利，三分之二至。梅堯臣曰：道近至多，庶或有勝。王晳曰：計彼我之勢，宜須爭者，或亦當然。雖三分二至，蓋其精銳者之力，未至勞乏，不可決以為敗，故不云其法也。張預曰：路近不疲，至者太半，不失行列之政，不絕人馬之力，庶幾可以爭勝。上三事，皆謂舉軍而爭利也。
是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。
曹操曰：無此三者，亡之道也。李筌曰：無輜重者，闕所供也。袁紹有十萬之眾，魏武用荀攸計，焚燒紹輜重，而敗紹於官渡。無糧食者，雖有金城，不重於食也。夫子曰：足食足兵，民信之矣。故漢赤眉百萬眾無食，而君臣面縛宜陽。是以善用兵者，先耕而後戰。無委積者，財乏闕也。漢高祖無關中，光武無河內，魏武無兖州，軍北身遁，豈能復振也？杜牧曰：輜重者，器械及軍士衣裝；委積者，財貨也。陳皥曰：此說委軍爭利之難也。梅堯臣曰：三者不可無，是不可委軍而爭利也。王晳曰：委積，謂薪鹽蔬材之屬，軍恃此三者以濟，不可輕離也。張預曰：無輜重則器用，不供，無糧食則軍餉不足，無委積則財貨不充，皆亡覆之道。此三者謂委軍而爭利也。
故不知諸侯之謀者，不能豫交；曹操曰：不知敵情謀者，不能結交也。李筌曰：豫，備也。知敵之情，必備其交也。杜牧曰：非也。豫，先也；交，交兵也。言諸侯之謀，先須知之，然後可交兵合戰；若不知其謀，固不可與交兵也。陳皥曰：曹說以為不先知敵人之作謀，即不能預結外援。二說並通。梅堯臣曰：不知敵國之謀，則不能預交鄰國以為援助也。張預曰：先知諸侯之實情，然後可與結交；不知其謀，則恐翻覆為患。其鄰國為援，亦軍爭之事，故下文云，先至而得天下之眾者為衢地是也。
不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；曹操曰：高而崇者為山，眾樹所聚者為林，坑塹者為險，一高一下者為阻，水草漸洳者為沮，眾水所歸而不流者為澤。不先知軍之所據及山川之形者，則不能行師也。梅堯臣曰：山林險阻之形，沮澤濘淳之所，必先審知。張預曰：高而崇者為山，眾木聚者為林，坑坎者為險，一高一下者為阻，水草漸洳者為沮，眾水所歸而不流者為澤，凡此地形悉能知之，然後可與人爭利而行軍。
不用鄉導者，不能得地利。
