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第16章

少微曰:此八字,禁上天內音也。飛天者,十方飛天神王也。天上有飛玄之炁,結成大洞之經,十方神王常在空霄之上,而誦此經,以和自然之炁,接引學道之人。大者,三界之都錄,主生死圖錄。醜者,伯也。是三界之魔王,受事於大醜;學士識其音,則魔王保真而身騰三清也。總是飛天都統之官,常攝八會之炁,以促天地之運,監領長夜之官,開度九幽之魂。學士知天中之音,則天魔列言,大醜勒錄仙部而上升天中也。

沙陁劫量,龍漢瑛鮮。

少微曰:此八字,常融天內音也。沙者,天中有沙蘭之宮,是紫微之別館,處乎玉清之上,煥乎紫虛之中。陁者,陁丘也。陁丘之眾有巨億萬人,皆是新得道受度者也。功德未備,停散其中。劫量者,每至劫運一交,此陁丘之眾,計功之量,得升朱陵之宮,受福而仙也。龍漢者,初劫之名,是時大道淳樸,徒有其化,難可為雜也。瑛者,龍漢時飛天神名也。常開度九幽之魂,升蘭宮之中。鮮者,南宮之童,學人得度而鮮童鍊其形容,度於朱陵之上也。

碧落浮黎,空歌保珍。

少微曰:此八字,玉隆天內音也。碧者,玉隆天中常生碧霞之炁,以蔭玉隆之天。落者,空中飛天神名,常乘碧霞之輦,遊玉隆之天。一日三時,引天中眾聖,上朝七寶之宮。浮黎者,天王內名也。眾聖上朝而天王稱慶也。空者,天中侍晨之名。歌者,洞章之曲,侍晨一嘯,靈風既奏,音成洞章,故曰空歌。保珍者,學人知八字之音,則上昇南宮,為飛天之賓,保此不終之劫。珍其自然之文,故曰保珍。按此義與章首不同者,若得道無形,則與雲炁混合,空有之妙,惡能辯之?故洞章云:騰勝碧重雲,羅落耀上玄。又《靈書》云:靈書燦爛,朗徹太虛,故知落之與空歌,不獨人名也。

惡奕無品,洞妙自真。

少微曰:此八字,梵度天內音也。

惡奕者,天王之內名也。昔於龍漢之中,諸緣並盡,而過度三界之庭,升入太虛之館,受九仙之籙,登大聖之號。赤明開運,元始錫為梵度天王。無者,太無真人,受天王之符,度長夜之魂。品者,品量幽魂之罪福,洞者,洞明宿對也。妙者,妙化之堂也。宿對既解,乃入妙化之堂。自者,與也;真者,天真也。太無真人度九幽之魂,洞識宿命,惡緣並盡,度入妙化之堂,與飛天而合真也。

元梵恢漠,幽寂度人。

少微曰:此八字,賈奕天內音也。元梵者,元始大梵風澤之炁,抗舉澄漢之精,高而洞浮,懸而不落也。恢漠者,遠而無礙,有而若無,微而不可名,妙而不可尋也。幽寂者,幽兮寂兮,不可聞見,其中有真,真中有精,冥度天人也。天真皇人曰:諸天內音,自然玉字者,皆結飛玄之熙,合五方之音,生於元始之上,挺於空洞之中。其文宛奧,難可尋詳。天尊獎勸而勑令解義,夫玄科有制,不敢違命,按筆之日,神冲太霄,精之與粗,極乎心慮。皇道既明,諸天稱慶。寶之者真降,修之者形遷,威靈恢廓,難可名焉。

右北方五熙玄天自然玉字。

道言:此諸天中大梵隱語,無量之音。

幽棲曰:三十二天,各有八字,合成諸天中大梵隱語,無量之音,故云諸天內音。此飛玄自然真文,生於元始之上,出於空洞之中,匠成天地,應運劫數,天真皇人亦粗解其旨。

舊文字皆廣長一丈,天真皇人昔書其文以為正音。

東曰:道言,太上之言;諸天,三十二天也。大梵隱語者,是天帝之名,皆隱而不顯。無量之音者,其洞章自然響徹諸天,故曰無量之音,舊文是也。本文八角之字,廣長一丈者,四面共方一丈,為萬善之長。天真皇人者,是上古高真也。昔以龍漢之劫,書寫此文以為諸天之善長者也。○幽棲曰:本文舊字,各方一丈,八角垂芒,文采光煥,洞朗八方。元始天尊遂命天真皇人使撰其字,解釋其義,以付道君,使教諸天應得道成真、有仙名錄籍者,皇人即考校焉。大帝使領峨眉洞者。○少微曰:按《內音經》,元始天尊於赤明世界栢陵舍座,是時雲霧鬱勃,三日三夜,玄陰不解。五老上白天尊曰:今日侍座,所未曾見,天尊演教,則河海靜默,山嶽藏煙;今白日晝陰,天人惶懼,不審何故?天尊告曰:今日諸天發瑞,靈應自然,玉字煥爛,障蔽天光。咸令四座暝目伏聽。俄須天炁頓啟,冥愔豁消,五色光明,洞照十方。忽有靈書字方一丈,見於空玄之上,文彩煥爛,八角垂芒,精光亂目,不可得看。天尊普告曰:此靈書八會,字無正形,其趣宛奧,難可尋詳。可注筆解之,於是天真皇人受天尊明命,注解其音,分其分度,三十二天,天各八字,並飛玄自然之書,合五方飛玄之炁,以和八字之音,名曰大梵隱語,此即無量之音是也。《真一五牙經》曰:皇人者,不知其得道之始也。身長九尺,玄毛被體,皆長尺餘。黃帝時,在峨眉山絕陰之下,以蒼玉為屋,黃金為座,張華羅之旛,然千和之香。侍者,仙童玉女;座賓三人,皆稱太清仙王。黃帝再拜問道,授以五牙三一之文云。

有知其音,能齋而誦之者,諸天皆遣飛天神王下觀其身,書其功勤,上奏諸天。

幽棲曰:有知大梵隱祕之音,能潔身齋心、持誦之者,即三十二天帝召命十方無極飛天神王,下詣房室,觀其身心,列書功勤,聞於諸天也。

萬神朝禮,地祇侍門。大勳魔王,保舉上仙,道備剋得,遊行三界,昇入金門。

東曰:金門者,在太霞九宮之中,中有騫林之樹,上有金翅之鳥,冶鍊之池。金翅鳥以毛羽結為仙衣,上登九宮也。○幽棲曰:既得萬神朝禮,地祇侍門,以衛護三界五帝之大魔,共相保舉以仙度,遂得名書帝簡,位列真編。及至萬遍道備,千功行圓,必乘雲車以上造金闕之帝前也。

此音無所不辟,無所不禳,無所不度,無所不成,天真自然之音也。

東曰:辟除鬼賊,禳却不祥,濟度窮魂,成就萬物,皆真文祕音之力也。○幽棲曰:言此無量之音,能辟逐一切精邪,消禳一切災害,度脫一切生死,成就一切天人,故謂之天真靈書,自然玉字之內音也。

故誦之致,飛天下觀,上帝遙唱,萬神朝禮,三界侍軒,羣祆束首,鬼精自亡。

幽棲曰:若能誦之者,則致十方神王下觀,三十二天帝遙唱,萬神眾靈以禮敬,三界魔王以翼轅,羣邪自然束首,諸鬼爽固宜消亡也。

琳琅振響,十方肅清。

少微曰:天書玉字,故曰琳琅。誦詠樞吟,是謂振響。

河海靜默,山嶽吞煙。

東曰:並此經之神力。

萬靈振伏,招集羣仙。

少微曰:於是瓊林振天籟之響,十方晏三景之明,河海風浪,而澄靜山嶽,吞納乎雲煙,伏萬靈而震懾,招羣仙而詣室。

天無氛穢,地無祆塵,冥慧洞清,大量玄玄也。

東曰:冥者,冥靈也。慧者,智慧也。洞者,通洞也。清者,清澄也。大量者,平等也。兼濟度人,大無不包,度一切物。玄玄者,深遠也。明此無量經,功德深遠,故云玄玄也。○幽棲曰:當此之時,天無氛穢之炁,地無祆塵之災,若更混智冥慧,以天光之凝,寂空洞之明瑩,則妙中之妙,玄中又玄,隱祕莫測,故云大量玄玄也。○少微曰:冥修慧命,遠洞三清。大量,至深至妙也。○玄英曰:此明諸天內音,冥通慧照之力。冥者,幽深不測;慧者,通照無窮。慧能照空,故云冥慧。高而不極謂之為洞煥,耀三清之上謂之洞清。洞者,空也;清者,凈也。無邊無際,謂之大量。大量之內,唯有真空。真中有精,其中有信,能生真聖,非有非無,常住湛然,微妙莫測,究竟其理,不可尋詳。玄中更玄,故云大量玄玄也。上聖慈憐,下界降此真經,列以玄科,開人度物,誦詠之者,上感諸天,服佩靈文,即隨炁所至,功圓行滿,升為金闕之臣。是知積學成真,通真入聖,生天生地,應用無窮,能知玉字之音,骨肉同飛有日。上學之士,勤而勉之。

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