需之第五
需。久旱三年，草木不生。粢盛空乏，无以供灵。通《晋》。离火艮火，故曰久旱。离数三，坤为年，故曰三年。震为生、为草木，震覆，故不生。震为粢、为簠簋，故为盛。坤虚故空乏。
干。火灭复息，君明其德。仁人可遇，身受利福。此用《需》象。中爻离火，上临坎水，故火灭。然《革》彖曰水火相息，故曰火灭复息。干为君、为德、为仁人。离为明，伏坤为身。福，汲古作禄，依宋元本。
坤。温山松柏，常茂不落。鸾凤所庇，得其欢乐。此仍用《需》象。干为山，离为火，故曰温山。坎为木、为坚，故曰松柏、故曰不落。离为文章，故曰鸾凤。互兑为悦，故欢乐。
屯。西诛不服，恃强负力。倍道超敌，师徒败覆。坎位西，坤杀，故曰西诛。艮为负、为坚，故曰恃强负力。艮为道，震为大涂，故曰倍道。震为超，正反艮震，故曰敌。坤为师徒、为丧，故败覆。丁晏云：“《史记》：“项梁西击秦，屡败之，有骄色，后败死定陶”，林辞似用其事。西，汲古作四，服作复，均非，从宋元本。坎西之证。
蒙。三涂五岳，阳城太室。神明所伏，独无兵革。丁云：《左传·昭四年》“四岳三涂，阳城太室，九州岛之险”，注：皆山名。正反艮，故山多，震为神明，坎为伏，艮为兵刃、为肤革，坤虚，故无。所伏，从宋元本，汲古作之保。
讼。三牛生狗，以戌为母。荆夷上侵，姬伯出走。详《坤》之“震”。三牛，从汲古本，宋元本作二牛。离牛坤牛，数二，故曰二牛。象亦合。
师。凫游江海，没行千里。以为死亡，复见空桑。长生乐乡。震为凫、为游行，坤为江海、为没、为千里、为死亡。二上体复震为桑，坤虚，故曰复见空桑。震为生、为乐，坤为乡，《吕氏春秋》：“伊尹生空桑。”没、桑、长生乐乡，均依汲古，宋元本作役、作素、作长主凶忧。
比。太乙驾骝，从天上求。征召叔季，封为鲁侯。无有凶忧。坤乙艮星，故曰太乙。坤为马，五居坤上，故曰驾骝。艮为天、为求、为叔季，伏兑为征召、为鲁。坎为合、为封，坤为凶坎、为忧，坤虚故无。求，宋本、汲古作来，召讹君，依元本。
小畜。纴绩独处，寡处无夫。阴阳失志，为人仆使。巽为纴绩、为独、为寡，震为夫，震伏，故无夫。伏坎为志，坤为失，艮为仆使。志，从汲古，宋元本作忌。
履。兵征大宛，北出玉门，与胡寇战。平城道西，七日绝粮，身几不全。通《谦》。与《屯》同象，解见《屯》林。
泰。楚灵暴虐，罢极民力。祸起干溪，弃疾作毒。扶伏奔逃，死申亥室。震为木、为楚，楚，丛木也，为神、为灵、为暴。坤为害、为虐，坤役万物故罢极。坤为民、为祸，兑为溪，下干，故曰干溪。坤为疾、为毒。弃疾，灵王弟。艮为扶、为伏，扶伏，匍匐也，言匍匐而逃也。震为奔逃，坤死。坤后天位申，消息卦居亥，故死申亥。伏艮为室。极，从宋元本，汲古作及，非。伏，从元本，宋本、汲古作仗，非。死申亥室，宋本、汲古作“身死亥室”，非，依元本。申亥者，楚臣。《左传·昭十三年》：“楚灵王暴虐，师溃于干溪，王遂缢于芈尹申亥氏”，申亥，芈尹无宇之子也。妄者臆改申为身耳。
否。雌单独居，归其本巢。毛羽憔悴，志如死灰。坤为雌、为寡，艮为居、为巢，伏震为归，故曰归其本巢。巽为寡髪，故毛羽憔悴。坤为死、为志，灰，盖艮象。
同人。两矛相刺，勇力钧敌。交绥结和，不破不缺。兑为斧、为矛，下离两兑相对，故曰两矛相刺。干健，故曰勇。伏坎为和，巽为退。交绥，退军名，见《左传》文十二年交绥注。坎为破、为缺，坎伏故否。汲古绥讹援，依宋元本。
大有。乘船济渡，载水逢火。赖幸免祸，蒙我生全。通《比》。坤虚为船，坎为水，坤为载，故曰载水。互艮为火，故曰逢火。坤为祸，干为幸，坤为我，干为生。幸，从宋本，汲古作行。
谦。丧宠益尤，政倾家覆。我宗失国，秦灭周室。艮为宠，坤为丧、为尤、为政，艮为家，坎陷，故倾覆。震为宗，坤为我、为国、为失，坎位西，故曰秦。震为周，艮室坤丧，故灭。益，宋元本作溢，依汲古。
豫。冬无藏冰，春阳不通。阴流为贼，国被其殃。坎为冬、为冰，坤为藏，在下故不藏。震为春阳，坎陷，故不通。坤为阴，坎为贼，坤为国、为殃。阳，从宋本，汲古作江，非。
随。田鼠野鸡，意常欲逃。拘制笼槛，不得动摇。艮为鼠，巽为鸡，艮为田野，故曰田鼠野鸡。震为逃，艮为笼槛、为拘，故不得动摇。常，从宋本，汲古及俗本皆误当。
蛊。佩玉橤兮，无所系之。旨酒一盛，莫与笑语。孤寡独特，常愁忧苦。互震为玉、为华、为橤，艮为佩，巽为系，兑决，故无系。互大坎为酒，震为盛，坎数一，故曰一盛。震为笑语，巽寡，故无与。艮阳在上，故孤，巽寡震阳在下为独，兑为特，大坎为忧愁。凡六子《易林》皆有鳏寡孤独象。橤，从宋本，汲古作藻，非。《左传·哀十三年》：“佩玉橤兮，余无所系之，旨酒一盛兮，余与褐之父睨之”，林所本也。
临。没游源口，求鲛为宝。家危自惧，复出生道。兑为源、为口，坤为水，震为游，故曰没游源口。坤为鱼、为鲛，震为玉、为宝，伏艮为求，故曰求鲛为宝。《述异记》：“鲛人居水中如鱼，不废机织，眼泣成珠”，故曰求鲛为宝。艮为家，艮覆，故家危。二至上体复震为出、为生、为道，故曰复出生道。宝，从宋本，汲古作室，非。宝与道韵。
观。河水孔穴，坏败我室。水深无岸，鱼鳖倾倒。坤为河水，艮为孔穴，巽为败坏，艮为室，坤为我，重坤，故曰水深。艮为岸，巽敝，故无岸。艮为鳖，坤为鱼，巽漏，故倾倒。
噬嗑。教羊牧兔，使鱼捕鼠。任非其人，费日无功。伏兑为羊，巽为鱼，震为兔，艮为鼠，巽为命，故曰教、曰使。艮手为牧、为捕，震为人，上离为日，坎失，故失任、故无功。捕鼠，从宋本，元本作相捕，非。人，古音仍，与功韵。语本《淮南子·主术训》。
贲。升户入室，就温燠食。冰冻北陆，不能相贼。艮为户、为室，震为升，伏巽为入，故曰升户入室。离火为温，震为缶，在离上有若燠食，坎为食也。坎为冰、为冻、为北陆、为贼，震乐，故不贼。燠，从宋元本，汲古等本作暖，非。冰，依宋本，元本作水。
剥。孤竹之墟，老妇亡夫。伤于蒺藜，不见少妻。东郭棠姜，武氏破亡。坤为寡，坤虚，故为竹，坤为墟，故曰孤竹之墟。伏兑为老妇，震为夫，震覆坤丧，故曰亡夫。三四句用《遇》卦“需”象。坎为蒺藜，兑为少妻，坎伏，故不见，艮为城郭，震为武，震覆，故武氏破亡。武子者，崔杼，娶东郭偃之姊、棠公之妻，棠公死，武子吊，见棠姜而美之，遂娶之。事见《左传·襄二十五年》。老，汲古作失，《大过》以兑为老妇，故《易林》本之，遇兑即言老妇，此于经义所关至巨，后人不知老妇指兑，于是说《大过》而误，《易林》老妇亦不知所谓。
复。凶忧灾殃，日益明彰。福不可厘，三却夷伤。坤为凶忧灾殃。震为明彰。坤祸，故无福。厘，予也。《诗·大雅》：“厘尔士女”是也。震数三，三却，却锜、却厘、却至。伏巽为隙，坤丧故夷。忧，汲古作祸，晋杀三却在成七年。
无妄。载璧秉珪，请命于河。周公作誓，冲人瘳愈。震为璧、为珪、为载，艮手为秉，故曰载璧秉珪。巽为命，震为请，上干为河，故请命于河。震为周、为作、为誓、为冲人、为乐，故瘳愈。《史记·鲁世家》：“成王病，周公为自揃其蚤沈之河，成王病果愈”，冲人，成王也。作誓，从宋元本，汲古作克敏。按：《金縢》作植璧秉圭，后有此林亦作植璧，然各本皆作载，故依之。
大畜。鸟飞鹊举，照临东海。尨降庭坚，为陶叔后。封圻英六，履福绥厚。艮为鸟鹊，震为飞举。干为海，纳甲，故曰东海。震多毛，尨，多毛犬也。艮为庭、为坚，艮为火、为陶，故曰陶叔。震为后、为英，干数六，艮为封圻，故曰封圻英六。庭坚，皋陶字，言皋陶之后封在英、六二国也，见《史记·陈世家》，又《左传》文五年，楚人灭六、灭蓼。臧文仲曰“皋陶庭坚不祀，忽诸”，又《楚世家》“成王二十六年灭英”，张守节疑英即蓼，非。据《杞世家》，英亦皋陶后。封圻，从宋元本，汲古作圭祈，非。六，汲古等本皆作雄，惟宋元本作六。飞，依汲古，宋元皆作升。
颐。危坐至暮，请求不得。膏泽不降，政戾民忒。艮为坐，坤暮。艮为请求，坤虚，故不得。上伏兑为膏泽，艮止故不降。坤为政、为民，坤凶，故曰戾、曰忒。忒，汲古作惑，依宋元本。
大过。宜昌娶妇，东家歌舞。宴乐有绪，长安嘉喜。通《颐》。巽为妇，震为娶、为东、为歌舞，艮为家，故曰东家歌舞。巽为绪，震为嘉乐。安，宋元本作乐，依汲古。
坎。凿井求玉，非卞氏宝。名困身辱，劳无所得。艮手为凿、为求，坎为井，震为玉、为宝，艮为身名，坎为困，楚卞和玉最良，然求之于井非其地。坎为劳、为失，故无得。
离。鹄思其雄，欲随凤东。顺理羽翼，出次须日。中留北邑，复反其室。通《坎》。震为鹄、为东，离文为凤，震为羽翼，艮手为理，互巽，故曰顺理。震为出，艮为次，离为日，艮止，故须日。艮为邑，坎北，故曰北邑，艮止故留。震为复，坎室。出次须日，中留北邑。从宋元本，汲古作“出次日中，须留北邑”，非。因翼日室为韵，妄人盲改，韵不协矣。
咸。早霜晚雪，伤害禾麦。损功弃力，饥无所食。干为冰、为霜雪，巽为禾麦，兑为伤、为害、为损弃，干为功，兑为食，伏坤为饥，故无所食。
恒。蝙囗生子，深目黑丑。虽饰相就，众人莫取。蝠囗，即蝙蝠。《尔雅》注：“齐人谓之蝙囗”。巽为虫，震为生、为子，伏大离，故曰深目。伏坤为黑、为丑、为文饰、为众，震为人，艮手为取，艮覆，故莫取。蝙囗，从元本，宋本作蝙螺，汲古及常本作蝠螺，皆非。
遯。去如飞鸿，避凶直东。遂得全脱，与福相逢。艮阳在上为飞，艮为鸟，故为鸿，巽伏，故曰避凶。伏震为东、为脱，干为福。直，宋本作且，依元本。
大壮。婚姻合配，同枕共牢。以降休嘉，子孙封侯。此合对象。言震巽为婚姻、为合配。艮木为枕，震为盆、为牢，《史记·平准书》“官与牢盆”，乐彦云：“牢乃盆名”，《礼记·昏义》：“共牢而食”注，共牢者，共食一牲也。此则以震盆为象，震为休嘉、为子，兑为孙，震为诸侯。
晋。咸阳辰己，长安戌亥。邱陵生止，非鱼市。不可避阻，终无悔咎。伏干为阳。消息卦干居辰己，坤为安，消息卦居戌亥，互艮为邱陵、为止，坤为鱼，言邱陵之地非鱼市也。坎为阻。避，依汲古，宋元本作辞。
明夷。螟虫为贼，害我五谷。簟笥空虚，家无所食。伏巽为螟。螟，食苗心虫。坎为贼，坤为害，互震为谷，坤数五，故曰五谷。震为簟笥，坤为空虚，故无所食。笥，依汲古，宋元本作食。
家人。蒙恩拜德，东归吾国。慷慨宴笑，欢乐有福。象多未详。祇东归及宴笑欢乐知用伏象。蒙，依汲古，宋元本作谋。
睽。赍贝赎狸，不听我辞。系于虎须，牵不得求。伏《蹇》。艮为赍，离为贝，艮为狸，震为辞，震覆，故不听。坎为听也。艮为虎、为须、为牵，艮止，故不来。
蹇。比目附翼，欢乐相得。行止集周，终不离忒。伏重离故曰比目。兑悦为欢乐，艮为止。集周，依宋元本，《诗》：“集于道周”是也。汲古作同。
解。一指食肉，口无所得。染其鼎鼐，舌馋于腹。坎为肉，数一，故曰一指食肉。一，或为以之讹字，不敢定也。震为口，在外，故无得。震为鼎鼐，故染指于鼎鼐也。离为腹。此仍用子公染指于鼎事，详《蒙》之“萃”。一，应作以。
损。曳纶江湖，钓挂鲂鲤。王孙利得，以享仲友。通《咸》。巽为纶，艮手为曳。坤为江湖，故曰曳纶江湖。艮为钓、为挂，坤为鱼，震为王，艮为孙，故曰王孙。巽为利，兑为友，伏大坎为仲。江湖，从元本，宋作江海，汲古作汀洲。王孙利得，汲古作“公孙得利”，依宋元本。
益。商纣牧野，颠败所在。赋敛重数，黎元愁苦。坤为恶，故曰商纣。坤为野、为养、为牧，故曰牧野。坤丧，故颠败，坤为藏，故为赋敛。坤为重，故曰重数。坤为民、为黑，又艮黔震苍，故曰黎元。伏大坎为愁苦。
夬。北辰紫宫，衣冠立中。含和建德，常受天福。通《剥》。艮为星，坤北，故曰北辰。艮为宫、为冠，干为衣，兑为和，干为天、为福。立中，依宋本，毛本、元作中立。
姤。轻战尚勇，不知兵权。为敌所制，从师北奔。通《复》。震为勇、为战，坤为兵，巽为权，坤迷，故不知兵权。震为征、为奔，坤为师、为北，故曰从师北奔。从，依宋元本，汲古作征。
萃。大口宣唇，神使伸言。黄龙景星，出应德门。兴福上堂，天下安昌。兑为口、为唇，巽白为宣，伏震为神、为伸。兑为言，伏震为黄、为龙。艮为星、为明，故曰景星。艮为门堂。唇，从宋元本，汲古作舌。伸，宋元本作仲，依汲古。兴、堂，从汲古，宋元本作与、作天，非。
升。凶子祸孙，仗剑出门。凶讼讙嚣，惊骇我家。坤为凶祸，震为子孙，伏艮为匕、为剑。坤为门户，震出，故曰出门。初至四正反两兑口相背，故曰凶讼讙嚣。震为惊骇，坤为我，艮为家，艮反，故惊骇我家。仗，依元本，宋毛作把。
