喾妃论 宋苏洵
史记载帝喾元妃曰姜嫄次妃曰简狄简狄行浴见
燕堕其卵取吞之因生契为商始祖姜嫄出野见巨
人迹忻然践之因生稷为周始祖其祖商周信矣其
妃之所以生者神奇妖滥不亦甚乎商周有天下七
八百年是其享天之禄以能久其社稷而其祖宗何
如此之不祥也使圣人而有异于众庶也吾以为天
地必将储阴阳之和积元气之英以生之又焉用此
二不祥之物哉燕堕卵于前取而吞之简狄其丧心
乎巨人之迹隐然在地走而避之且不暇忻然践之
何姜嫄之不自爱也又谓行浴出野而遇之是以简
狄姜嫄为淫佚无法度之甚者帝喾之妃稷契之母
不如是也虽然史迁之意必以诗有天命鳦鸟降而
生商厥初生民时惟姜嫄生民如何克禋克祀以弗
无子履帝武敏歆攸介攸止载震载夙载生载育时
惟后稷而言之吁此又迁求诗之过也毛公之传诗
也以鳦鸟降为祀郊禖之候履帝武为从高辛之行
及郑之笺而后有吞践之事当毛之时未始有迁史
也迁之说出于疑诗而郑之说又起于信迁矣故天
下皆曰圣人非人人不可及也甚矣迁之以不祥诬
圣人也夏之衰二龙戏于庭藏其漦至周而发之化
为鼋以生褒姒以灭周使简狄而吞卵姜嫄而践迹
则其生子当如褒姒以妖惑天下奈何其有稷契也
或曰然则稷何以弃曰稷之生也无灾无害或者姜
嫄疑而弃之乎郑庄公寤生惊姜氏姜氏恶之事固
有然者也吾非恶夫异也恶夫迁之以不祥诬圣人
也弃之而牛羊避迁之而飞鸟覆吾岂恶之哉楚子
文之生也虎乳之吾则不恶夫异也
谢却姻友祝年 明罗洪先
今世风俗凡男妇稍有可资逢四五十谓之满十则
多援显贵礼际以侈大之为交游亲友者亦皆曰某
将满十不可无仪也则又醵金以为之寿至乞言于
名家与名家之以言相假者又必过为文饰以传之
而其名益张凡此皆数十年以来所甚重数十年以
前无有是也夫满十而不容无言交游亲友知之矣
然在人亦有宜不宜者洪先今年十月十有四日幸
满六十回思先人保抱维持之艰与夫顾惜教诲之
专某不意遽至于今至于今年且六十不可谓非寿
矣而先人所以望之子与子所以自待以终其身者
反之丝毫无有也故凡满十而悲伤益甚者惟洪先
为最以悲伤负罪之人而纳宾客之礼际与其言是
非忘哀以为乐乎自洪先有知以来以生日未能奉
一觞于先以为报也故未尝受妻子之奉以自为乐
平日不敢自为乐一旦而纳宾客之礼际与其言以
为乐非君子所取也非君子所取者君子所不行惟
执事亮之且古者六七十之养于学校者尊其行也
故养之以乞言又其老也则宪老而不敢乞言惧其
劳也是安其老者将以乞言未尝以言侈大之也不
敢少增其劳未尝以饮食烦之也不肖空生无比数
固矣概以古昔其不敢又若此是以先期力疾以辞
不然将扫迹一楼是绝其承教于君子也惟执事怜
之
