古林禅师亦吾徒之特异者也浮屠之学非善幻多术之谓所贵了脱生死耳彼盖于去来之际为尤异何异乎异其生死自主焉可死即死欲未死即复生期死则又死乙亥仲冬既望跏趺坐逝一夕矣次旦忽起如平时一一指示立塔及荼毗事从容至晦日手书招故人与别送之出门经行院中夜半归丈室凝坐命弟子燃香二寸始入见端居不动手腕温软题偈墨汁尚淋漓凡上非去来自主而能若是乎则岂非吾徒之特异者乎及举火时烟焰发五色龛开现金色毗卢像衣折数珠宛然舍利无数一齿不坏异乎不异余连岁瓢笠南北得于诸方传述者如此今春息影谢客经函禅榻昕夕掩关适深雪草堂霁仑法兄过访庵中具伊蒲而别留古林语录索序是时晴雪初消庵中探春盛放下帘呼茗取一编向花香灯影间披读终卷觉舍利光毗卢金像仿佛从侧理中出为合爪赞喜久之夫余与古林同出双桂一支既不可以不文辞遂略其语言文字而摭拾生死一事纪之缄寄深雪当广示学人使知古林者果了脱生死去来自主而为吾徒之特异者也。
鹧鸪头陀超斯撰
