为明月担忧李白《古朗月行》
古朗月行
李白
小时不识月， 呼作白玉盘。
又疑瑶台1镜， 飞在青云端。
仙人垂两足， 桂树何团圆。
白兔捣药成， 问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影， 大明夜已残。
羿2昔落九乌， 天人清且安。
阴精此沦惑， 去去不足观。
忧来其如何？ 凄怆摧心肝。
1.瑶台：传说中王母娘娘梳妆的地方。
2.羿：指的后羿，传说他射掉了九个太阳。
小时候不知道月亮，就称它为“白玉盘”。又怀疑它是瑶池的镜子，飘荡在白云之间。 仙娥与桂树，似乎能在月中隐隐浮现。只见玉兔放下药杵，也不知它是为谁制丹。却有那可恨的蟾蜍，把月亮啃得残缺不全。回想当年，后羿射下九个太阳，才为人间解除了灾患。如今谁来拯救月亮，让它恢复光亮呢？我已经不忍心再看，更不忍心留下它独自离开，但我又能为做什么？只有让忧愁损伤心肝了。
【天真之美】
这首诗描写了李白小时候对月亮的理解。一方面，他觉得月亮上有桂树与玉兔，有蟾蜍和后羿这些传说，对月亮无限的向往；另一方面，他又担心月亮会被伤害，忧心之余，却不能做什么来挽救。不仅感到肝胆俱损，伤心不已。他的那句小时不识月， 呼作白玉盘。简单直白，却说出了我们小时候那可天真的童心。
【写作指导】
你小时候对月亮的理解是什么？你听说过玉兔捣药的故事么？写一篇你对明月的理解吧，我们已经学了很多关于月亮的诗了，想一想谁的诗句最让你觉得月亮是美妙的呢？
【智慧点拨】
有一个成语叫做“返老还童”，就是说人老之后，就会回到童年时那样简单、心底纯洁。很多人在成年之后，也都希望回到童年再去感受那种无忧无虑的时光，而很多大作家到了晚年，写出来的作品都像李白的《古朗月行》一样，淳朴真诚。难道人真的是要从童年回到童年吗？其实人珍惜的，就是一种纯正、简单的生活态度，任何人在任何阶段都可以拥有。
从内心散发人格魅力虞世南《蝉》
蝉
虞世南
垂绥1饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是借2秋风。
1.绥：suí，古人结在下巴下的帽带下垂部分，蝉的头部伸出的触须，形状与其相似。
2.借：依靠、依赖。
须形如帽子系带的蝉一年四季就以清澈的露珠为生，鸣叫之声从茂密的梧桐树上传出。因为它停的位置高，所以声音传得远，并非凭借的秋风。
【独立之美】
虞世南的这首《蝉》是唐代最早出现的咏蝉诗，其中塑造了一个独立、清廉的蝉。“饮清露”说明它廉洁、朴素，仅仅靠清露生活；“疏桐”是蝉的生活环境，也是清幽深邃的。居高声自远，非是借秋风这一句，一笔概括了蝉的个性：不凭借秋风这种外物来增加声势，而是靠的自己站得高、有能力。这一句被后世用来形容那些立身高洁、赢得成就的人。
【写作指导】
荀子在《劝学》中说：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”这实在赞美那些善于凭借外物、把握机遇的人，但是虞世南一反常论，赞美蝉不凭借秋风，依靠自己的实力来“声名远播”。这种赞美，不仅在说明蝉高洁的品行，更是在挑战我们的习惯思维，让读者感受到逆向思考的乐趣。这种写作方法的要领在于，要从我们熟悉的典故和常识入手，反其道而行。
【智慧点拨】
曹丕在《典论·论文》中说：“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”虞世南在这里同样强调的是人格的美和力量。虞世南本人就是一个拥有“蝉品”的人，唐太宗曾屡次称赏他的“五绝”：德行、忠直、博学、文词、书翰。虞世南也是一个居高声自远的君子，他的人格魅力让后人敬佩、效仿。学一首古诗可以增加学识，学古诗背后的精神，可以完善人格。
贫如蝉，清如蝉李商隐《蝉》
蝉
李商隐
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦1梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
1.薄宦，小官；梗犹泛：指自己象大水中四处漂流的木偶。
蝉栖身高树、餐风饮露，自然也就时常挨饿。它在树上的哀鸣不能摆脱清贫，只是徒劳。到五更天亮时，蝉鸣的声音已经稀疏得几乎要断绝了。可一树的叶子依然苍翠，丝毫没有为哀鸣而减色，这多么冷酷无情。我官职卑下，像水中的木头一样到处漂流，家乡田园里的杂草连成一片了，还是蝉的鸣叫最能让我警醒，因为我也一样家贫如洗，想要回家。
【无理之美】
诗人的联想能力总是难以预料的，在这首诗中，作者将自己和蝉的遭遇相比较，通过蝉来抒发自己的心情。蝉生活清苦，固然可怜，但是他说五更疏欲断，一树碧无情。这就有点“不讲理”了。树的是否碧绿，本来与蝉的哀鸣是没有关系的，但作者还是责怪树兀自碧绿，不管蝉的死活。杜甫说“感时花溅泪、恨别鸟惊心”，诗人此时对蝉抱有深刻的同情，所以也就无理地责怪起绿树来了。
【写作指导】
李商隐写蝉，不是为了单纯地咏蝉，而是要说明自己的志向和遭遇。因此在第三联中，他说从说蝉跳跃到说自己如漂泊的树木，故乡也长满荒草，在结尾处点题，将自己与蝉的相似性直接说出来。同样是写蝉，李商隐的这一首中个人的色彩更加浓厚，原因就在于他点题直接，咏物与言志结合得更紧凑。末尾点题，说明自己的用意，这样的写法可以增强文章的观点。
【智慧点拨】
要坚持自己的理想，就要付出一些代价。就像李商隐这样的文人，为了坚持文人的品格，不愿意随波逐流，趋炎附势。因此生活困苦，在官场上频频受挫。尽管如此，他还是要将自己的信仰坚持下去，就像这首《蝉》中流露出的感情一样，虽有淡淡的哀愁，亦有一颗坚强的心。只要内心勇敢无畏，面对任何困难都可以化解，这是信仰的力量。
真正的坚强能屈能伸郑燮《竹石》
竹石
郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还1坚韧，任尔3东西南北风。
1.还：读huán，还是。
2.尔：你
绿竹像是在咬紧青山不敢松懈，竹根在岩石中努力地立足。霜雨的袭击之下它都依然保持坚韧，不管风来自何方都不能将它打败。
【坚韧之美】
郑燮的这首诗是作给一副竹石画的，画上本来只有竹石，但他想到了竹子坚韧的品格。首先是立根于坚硬的岩石中，生存的基础很差；其次是生活得环境恶劣，有风霜雨雪的袭击。但是就在这样的条件中，看似柔韧的竹子还是“咬定青山不放松”，这种千磨万击还坚韧，任尔东西南北风的品格，令人敬佩。
【写作指导】
咏物诗中，通常都有强烈的诗人情感，经过诗人的加工，那些物品真的具有了某种美德。但是要注意的是，人为发挥的那些义理，一定要符合这件事物本身的特点。就像这首诗中的主子，确实是生长在岩石之中，也很柔韧顽强。又如周敦颐写莲花“中通外直，不蔓不枝”，这也是符合莲花的本来性格的。
【智慧点拨】
真正的坚强不是奋不顾身地同困难争一个你死我活，而是懂得忍受一时的委屈，在伸缩之中成长、强大起来。很多人有勇敢的心，但不懂得有时候也需要忍受，发泄了一时的情绪，也会葬送自己长远的前途。我们要学习竹子身上的坚韧精神，就算被风吹得几乎伏地，风停之后，还要坚强地站起来。
生命因尊严而珍贵郑思肖《画菊》
画菊
郑思肖
花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷。
宁可枝头抱香1死，何曾吹落北风中。
1.抱香：含着香气。
菊花开花的时候，不与其他花卉争奇斗艳，而是远离繁华，在深秋凋零的季节绽放，这样的性格真是趣味无穷。它宁可在枝头含着香气死去，也不愿意在风华正茂的时候，飘落在北风之中。
【疏离之美】
菊花是一种品格高洁的花，也是一种性情清高、形象疏离的花。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。宁愿死去，也不愿意带着色香屈从于寒风，这一句体现了它的顽强、矜持。“抱香死”中的“抱”字，既符合菊花的花瓣弯曲合抱的特点，又写出了它珍惜自己的芳香，如同君子珍惜自己的品格操守一样。这样的人，越是疏离世俗，越是让人佩服。
【写作指导】
陆游的《枯菊》中说菊花“空余残蕊抱枝干”，朱淑贞的《黄花》中有“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”，更加接近郑思肖的的诗句。但是从描绘菊花的形象和诗人的寓意指向来看，郑思肖的两句更加符合菊花的形态，同时他想表达的意思也更加清晰。历代文人留下了很多名句，但这也不是说他们完全达到了写作的最好效果，深思熟虑加上细致的观察，我们也可以在前人的句子中再加工出妙语来。
【智慧点拨】
郑思肖是一个爱国诗人，南宋时期，金国掠夺了大量的土地，郑思肖因此常常写一些表达不能偏安一隅，要顽强抗争的诗，这就是其中的一首。“宁为玉碎，不为瓦全。”因为一个人的气节甚至比生命更重要的。如果活着但是没有尊严、没有骨气，这样的生命是不值得尊敬的，菊花不肯屈从于寒风，这就是对自己尊样的维护。
是真名士自风流陆游《卜算子·咏梅》
卜算子·咏梅
陆游
驿1外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著2风和雨。
无意苦争春，一任3群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
1.驿：古代的车站。
2.著：同“着”，遭受、遇到。
3.一任：任凭，随他。
驿亭之外的断桥边上，有一树梅花自开自落，无人理会。暮色将临，梅花孤独的身影已经够愁苦了，谁想到又遭风雨的摧残。梅花并不想费尽心思去和谁争艳斗宠，随别人对她妒忌与排斥。即使凋零到地上被碾为泥浆了，她依然和往常一样，清香不改。
【留香之美】
梅花在寒冬开放，要忍受风雪和孤独。别人不理解她，嫉妒她，她都可以不去理会。在这样多的委屈之下，梅花还能零落成泥碾作尘，只有香如故，在泥土中散发着自己的清香，这样的花朵不是太可爱了么？词的最后一句，将梅花留下香气的品德写得风轻云淡，但是余味深长。
【写作指导】
陆游的这首《咏梅》歌咏梅花的品德高洁，用了层层递进的顺序。先是直观上的孤独，然后是写她经受风雨。由此联想到别的花对她的嫉妒，以赞美她的大度和潇洒，最后写她凋零之后，还保有香气。层层递进的顺序，不仅让读者由远及近地观赏到了梅花，也将梅花的种种品格都写全了。作文的时候，最需要时刻提醒自己的就是文章建构，而好的文章建构，一定是有严格的逻辑顺序的。
【智慧点拨】
陆游最喜欢梅花留下香气在人间的牺牲精神，而她“无意苦争春，一任芳群妒”的大气也是值得我们欣赏的。嫉妒他人的闪亮点本是很正常的心理，但是能够不为别人的嫉妒所困扰，坚持自己的品格，这样的举动就不平常了。不论是别人的夸赞还是贬低，都不能真正影响到一个上进人的心。
快乐在于奉献毛泽东《卜算子·咏梅》
卜算子·咏梅
毛泽东
风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏1。
俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
1.俏：俊俏、美丽。
微风细雨送来了春归，片片飞雪迎来了春到。虽然已经是天寒地冻，悬崖上的冰凌寡有百丈长了，依然有一树俏丽的梅花。
就算她魅力动人，也不喜欢在春天里争奇斗艳，而是把春天要来的消息报告给大地。等到山花烂漫的春天时，她掩映在花丛中微笑着。
【无争之美】
春天时万紫千红，“乱花渐欲迷人眼”，但在寒冬时节，花儿并不多见。在这时盛开的梅花，尤为让人喜爱。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。诗人的这句话明显是在赞美梅花不畏严寒的勇敢。但是梅花的高贵不止于此，她最难能可贵的是无私奉献，不争名利的品德。俏也不争春，只把春来报。不在温暖的春风中炫耀自己的颜色，而是第一个把春天的消息传递给大家，看着山花烂漫，她便欣慰地笑了。
【写作指导】
毛泽东创作者这首词时，注明他是“读陆游咏梅词，反其意而用之。”可见创作的原因之一就是与陆游的《卜算子·咏梅》形成相反的意味。使者比较这两首咏梅词，能体会出两者之间的“反意”吗？是怎样的不同呢？
【智慧点拨】
陆游的梅花孤傲，毛泽东的梅花则和蔼可亲。对我们来说，保持高尚的情操是一个方面，乐于奉献、成人之美又是另一个方面。我们有自己的喜好、品味，但也要积极地参与到社会生活中，与人协作、沟通，这是就需要这首词中的奉献精神，不要太在意直接的回报，能让别人享受到自己的劳动成果，不也是一件幸福的事情吗？
心无旁骛地成长王冕《墨梅》
墨梅1
王冕
我家洗砚池2边树，朵朵花开淡墨3痕。
不要人夸颜色好，只留清气4满乾坤。
1.墨梅：颜色艳丽的梅花。
2.洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书，池水尽黑”的传说。这里化用这个典故。
3.淡墨：水墨画中将墨色分为几种，如，淡墨、浓墨、焦墨。这里是说那朵朵盛开的梅花，是用淡淡的墨迹点化成的。
4.清气：清香的气味。
在我家洗砚台的池水边，有一树梅花开得热烈，花瓣如同是用淡淡的墨水点上去的。别人看到这树梅花都说颜色真好看，但是她不在乎，因为她只想将自己的清香溢满天地之间。
【墨色之美】
