那么种族类型的本质特征、风俗习惯、宗教等等就必然不能够用一般的方式被幼儿吸收；其结果就导致真正的道德变态，形成一个多余的人，一个表现出许多上述回归征候的被遗弃的人。人具有“创造感受性”而不具有遗传行为模式，如果儿童对环境的吸收是由于这些创造感受性，那么很清楚，个体的整个心理生活依赖于儿童在婴儿期所打下的基础。但是我们现在必须认可，我们应该把对这些创造感受性的延误或错误以及唤醒归于什么原因呢？对于这个问题尚无法作出回答。每个人都必须从这些不幸者的生活中去寻找答案，对于这些情况科学本身仍然感到迷惑不解，认为这些还是难解之谜。
我们不妨一起来看这样一个例子，或许可以对此研究做出一些帮助。有这样的一个年轻人，他长得很帅气，聪明健康，不怎么喜欢学习，同时沉默寡言，不善与人交流。时间一长，自然也就没人喜欢和他来往。我觉得很奇怪，就对这个孩子的身世作了一个调查，发现他出生后的半个月，因缺乏营养，致使体重急剧下降，瘦得皮包骨头，以至于护士们嘲笑他“皮包骨”。除了这半个月，这个男孩的发育都很正常，所以身体强壮，可小时候留下的阴影却一直难以抹去，这样下去他恐怕对他以后的发展极为不利。
在这里需要说明一下，“星云”理论目前为止还只是个假设，有许多问题有待探索。但是有一点是非常肯定的，儿童心理发展所感知的“星云”指导，正如生殖细胞受基因的控制是一个道理。鉴于此，我们人类更应该向其他动物那样，多新生儿给予特殊的照顾，尤其是在刚出生的阶段，这时非常必要的。当然时间不是问题，重要的是应该有这种意识，促使父母意识到幼儿出生教育的必要性，这才是关键所在。
心里胚胎的发育
新生儿显然是不会说话的，但他是个活生生的小生命，他有组织、器官，严格意义上说他的精神世界也不会是完全地一片空白。我们应该把新生儿当做“心理胚胎”来看待，它甚至是一种为了讲到这个世界上而孕育在肉体里面的精神。遗憾的是，即使借助目前最精密的仪器，我们都无法考量婴儿的精神状况。这也许是一个待解之谜。
如何说人生是一个漫长的旅程的话，那么婴儿的出生就是人生中最重要的一个起点。此后，他们将在很长一段时间内是不得自由活动的，因为没这个能力。他们也不得不像一个虚弱的或瘫痪在床的病人一样需要别人的照料。除了大哭，新生儿很长一段时间都会沉默不语。而当他一哭，我们就会直冲到他的床边，好像有人需要我们帮助一样。经过很长一段时间，大概是几个月，甚至一年以后，新生儿才不那么脆弱，也渐渐地像个“小人”了。
也就是说，这是孩子从一个人的“雏形”到最后完全长成人的过程。这种成长当然是包含生理上和心理上的成长。从某种意义上说，婴儿长大成人是一个神奇的过程。在他的成长过程中，有一种内在的力量在启动新生儿身体的能量。这个能量一旦被启动，新生儿的手脚便开始动作，大脑也开始运转起来。从此以后，新生儿不但可以活动了，而且有了表达思想的能力，这便是人的“内化”过程。
人自然是和动物无法相比的，有些动物生下来就能够自己行走。比如一些食草的动物，是求生的本能促使他们掌握这一技能，以求规避肉食动物的残酷捕杀。婴儿刚刚来到这个世界上的时候是脆弱的，他们需要人的悉心照料，这对于新生儿来说意义重大，非比寻常。你看其他动物不管出生时多么脆弱，几乎都得在非常短的时间之内靠自己的力量活下去，它们必须马上学会走路。它们很快学会了与同类动物的沟通方式，比如，小猫学会了喵喵叫，小羊也懂得了咩咩叫，即使发出的声音很微弱，仍旧可以听见它们不断的叫唤声。它们在很短时间内掌握自己的语言，这是和我们人类不同的地方。动物成长所需要的时间极短，而且十分简单，可以说有时候是生命的本能促使他们迅速成长的。不然，我们就很难看到小老虎在出生之后，立刻可以站起来，短短的一天时间之内，他们已经能够在妈妈肚子下面追逐嬉戏。
任何一种动物来到这个世界上，都是形神兼具的，他们不但有着适合的躯体和外形，还有这那种强烈的生的本能。这些本能往往在它的动作之中体现得淋漓尽致。不难理解，动物的特征应该通过它们的行为，而不是从它的外貌上归纳。因此，动物身上具有的那些植物所没有的特性，便可以统称为“精神特质”。连动物的精神特质在出生时都很明显，怎么可以说人类的新生儿没有同样的天赋呢？科学理论认为，动物现在的行为特征是一连串物种繁衍的经验累积而来的，人类的特征不也是如此吗？人类先是直立行走，再不断开发出语言和智慧，并将这一切传递给后代。
关于动物和人类的问题，我想打个比喻或许能更清楚地说明问题。我们都知道，随着现代工业的日益发达，很多产品时可以依靠机器大量炮制的。它们被制造出来的时候，完全是一模一样，属于批量生产，流水线作业。但是，还有些产品是必要靠手工慢慢雕琢才可以出品的，它们每一个都是独一无二的。手工制造的价值，也许就在于它有着独特的艺术魅力。动物就像是大量制造出来的产品，它们一生下来，就已经具有与同种动物一样的特性。相比之下，人算得上是“手工制造”出来的，每一个人都有所不同，是大自然造就出来的艺术品。另外，人的制造过程非常缓慢，在他的外貌特征还未显现出来之前，其“内在特质”就已经开始形成，这可不是在复制一模一样的人，而是要制造出一个全新的人。至于人的内在特质是怎样形成的，到现在为止仍然是一个谜。我们所要说明的是，人的制造一直都在经历一个漫长的内在形成过程，就像一件艺术品在呈现给大家之前，它的创造者必须先在幽静的工作室里进行一番精雕细琢。
我想，每个婴儿肯定都有着非常好的潜能，但是谁也无法准确定论他们成为什么样的人，将来会有何成就。每个婴儿对我们来说都像是谜一样，我们无法窥得其中的奥秘，这就像人格的形成那样让人摸不着头脑。在婴儿柔弱的身体里，有着比其他动物更为复杂的构成和机制，每一个婴儿都是独立的个体，他所具有的特殊意志使他能顺利完成自身的转化工作，无论是音乐家、歌手、艺术家、运动员，还是英雄、罪犯、圣人都是以同样的方式被生下来，他们每个人都带着各自的形成之谜来到世界上。也许是性格决定命运吧，不同性格就决定了他们将来要做的是不同的事情。
婴儿的出生问题，看起来更像是一个哲学命题，值得众多的哲学家们深刻地讨论。令人沮丧的是，哲学家、医学家、心理学家甚至是教育家都对这一问题没有任何兴趣。他们也许司空见惯了，觉得这不是个问题，至少不值得他们倾注太多精力。虽然大多数孩子都能够顺利度过这段无助的婴儿期，但这个时期的影响会深深地埋在孩子们的潜意识里，对他们今后的生活会产生严重的心理后果。那些认为婴儿不仅仅在行动上是被动的，其心智也空洞的想法，实在是大错特错了。还有人这样想，孩子在婴儿期过后之所以会神奇般地成长，完全是因为大人的精心照料和认真养育，这样的想法同样也是错误的。这些想法使父母产生了一种责任感，以为自己就是启发孩子内在特质的力量。因此，他们把教导孩子当做是在完成一件艺术品，为了发展孩子的智能、灵敏度和意志力，他们会不停地提出愿望，发出指令，成人赋予了自己近乎神圣的职责，并深信自己在孩子生命活动中的地位，就像圣经里所讲的上帝一样：“上帝按照他的形象创造了人类。”
大人们无意识地神化自己，糟糕的便只有孩子。这种自以为是的骄傲让人们嗤之以鼻，甚至是让孩子将来蒙受巨大的苦难。事实上，只有孩子自己才能够通向自己的内心，那把通往心灵的钥匙始终牢牢掌握在自己的手中。孩子在很小的时候就能表现出他的发展趋向和相当的心智天赋，终有一天他能够展现出自己的能力。这时候如果大人，不合时宜地加以干预，就会使孩子的努力付之东流，并挫败他们的自我实现目标。大人的行为极有可能给孩子原始自然的心智带来不利影响，这也许就是人类在传承中失败的原因。真正的问题是，虽然孩子必须经过重重困难和长久的努力才能够充分掌握和运用自己的心智，但是孩子有着自己的精神层面，只是得花些时间才能够表现出这种天赋。
孩子心灵的成长过程，便是一个破蛹成蝶的过程。那懵懂的心智也在逐渐被打开，他们变得活跃起来了，并且有着强烈的自我意识。然而，在现实环境中，却有另一股强大的力量向他袭来，最终操纵了他的心灵。在这样的环境中，没有人能感受到，也没有人肯接受“人类可发生内在转变”的事实，娇弱的婴儿其实没有受到丝毫的保护，也没有人帮助他度过艰难的发育期，这个环境中所发生的每一件事对婴儿来说都是一种阻碍。
处在这样的环境中，作为心理胚胎的孩子，除了靠自己的力量，还有谁可以真正值得依靠呢？心理胚胎和生理胚胎其实都差不多，它也需要一个能够完全容纳它并且永远也不会阻碍它发展的环境。有时候我在想，如果大人们真正了解了这一切，他们是否会改变对待孩子的态度呢？孩子心理胚胎的形象呈现在我们眼前，便赋予了我们新的责任。那个柔弱而优雅的小东西，那个招人喜爱，被我们用很多衣物包裹着的婴儿，就像我们的玩具，必将唤起我们内心最真挚的爱。
可以想象看，人们在其内在的转化和蜕变过程中，自然有着这样那样阻力，有着许多内在的挑战，这时一个必须经历的过程。试图理解尚不存在的思想和意志，这简直是天方夜谭。但这种思想和意志却始终控制和激励着我们的身体，我们一直很被动。此时此刻，婴儿幼小娇弱的生命焕发出了活力，他们开始有了自己的意识，他开始对周围的环境感兴趣，在实现自我的目标下，他们的肌肉也开始一点点地发挥作用。其实我们这时重任在肩，因为这段时间是孩子人格发展和定型的关键时期，应该给予他们更多的理解和支持。我们要试着用更加科学合理的方式去了解孩子们的内心需求，并创造一个适合孩子成长的环境。这也是现如今婴幼儿心理学这门课程发展的首要原则，它需要我们用智慧去领悟，因为在最后结论得出来之前，我们还有许多重要的事情去做。
