——交友中的心理诡计
“在家靠父母，出门靠朋友”，人的一生总得有几个知心朋友。不过，交朋友也要懂得一些心理诡计，因为交到好的朋友能够在人生路上相互扶持，使生活变得轻松；而交到坏朋友或者直接伤害到你，或者将你带入生命的歧途，给你的人生造成无法挽回的结果。另外，如何与朋友相处，也需要心理诡计，以免伤害到对方，使友谊出现难以弥补的裂痕。
黄鼠狼的礼物——敌人向你示好，先看他的目的
化敌为友的事情不是不可能，但在此之前你要先弄清对方的目的，看其究竟是出于真诚还是别的原因，否则贸然接受他的礼物，最终可能会让你占小便宜吃大亏。
心理寓言
鸡国被狡猾的黄鼠狼偷袭过几次，鸡们开始反省自己的保卫措施。有一天，鸡王、鸡后召集众鸡开了一次大会，决定由五六只成年鸡轮流担任保卫部长，一天24小时值班。保卫部长的任务是站在鸡舍门外，发现黄鼠狼的踪影就“咕咕”地叫，向主人和其他鸡报警。这项措施实施之后，效果非常明显，一个月过去了，鸡国再也没有丢过一只鸡。
鸡的高度团结让黄鼠狼非常头疼，虽然家里多少有点“存粮”，但坐吃山空，经过一个月的折腾，仓库已经连根鸡毛也找不到了。黄鼠狼左思右想，终于想出一条妙计。
一天，野山猫受黄鼠狼之托，把山里的草莓、蘑菇、野石榴等送进鸡舍。野山猫说：“黄鼠狼大哥一直非常牵挂大家，特派我来给大家送礼。黄鼠狼大哥说自己以前不懂事，对大家多有得罪，现在打算洗心革面、重新做动物，还望众位鸡邻居海涵。”众鸡对野山猫敬若上宾，托它向黄鼠狼大哥问好。
黄鼠狼心里有了底。第二天，它分别秘密拜访鸡王、鸡后和各个保卫部长，每去一次，都只提一份礼，说是给对方拜个早年，还嘱咐对方不要告诉别的鸡兄弟，以免它们眼红。得到礼物的鸡非常高兴，连忙点头答应。
几天之后，黄鼠狼出现在对面山上，保卫部长甲装作没看见，鸡王、鸡后也不再过问当天的治安情况；又过了一天，黄鼠狼到了离鸡舍三十来米的地方，保卫部长乙也视而不见，鸡王、鸡后装聋作哑……一个黑夜，黄鼠狼跳进鸡舍，见鸡就咬，当鸡王想起向主人报警时，自己的喉咙已被黄鼠狼用牙齿咬住了。
诡计点拨
正所谓“冤家宜解不宜结”，当你的敌人或对手向你伸出和平之手的时候，理应冰释前嫌，化敌为友，但在此之前你一定要看弄楚对方的目的，看他究竟是不是还有什么别的企图。在这则寓言故事中，鸡王、鸡后，以及那些鸡保卫部长们就是没有看清黄鼠狼的真实面目，被小小的礼物蒙蔽了眼睛，把黄鼠狼当成自己的朋友，从而丢掉了性命，这实在是非常可悲的。
另外，即使之前不是敌人，我们交朋友也要看对象，真正的朋友应该相互欣赏、相互理解、相互包容、相互支持，坦诚以待，有情有义，彼此交心包容，这样的朋友才能够长久，才能够“患难见真情”。相反，那些建立在物质利益基础上的友谊则纯粹是一种价值利用，遇到困难不仅不会拉一把，反而会落井下石，趁机捞一把。这样的故事在那些由富贵走向落魄的人身上不断重演着。更为可怕的是，当这种物质性的友谊发展到极端，就会以损害对方，最终实现自己的利益需求为目的，这个时候，如果认不清“朋友”的真实面目，就会栽大跟头。这样的故事在现实生活中从来就没有中断过，比如那些腐败分子凭着手中的权力，欣然接受别人送上门来的贿赂，甚至和这些送礼的人称兄道弟，将其视为知己，结果锒铛入狱，不仅收的礼物被没收，连自己本来拥有的也被剥夺了。
当然，朋友之间需要一些物质往来，比如请客吃饭，对方手头紧时尽可能地接济一把，但是友谊的基础建立在物质之上就会变质，最终必然会因利益而损害对方。因此，交友之前一定要看清对方的为人，务必杜绝“物质友谊”。
受伤的山羊——是朋友还是伪君子，你要弄清楚
每个人身边都会有一些伪君子，他们以朋友的面貌出现，却在你困难之时躲得远远的，等事情过去之后又埋怨你有困难不找他们。对这样的人，任何时候都不能把希望寄托在他们身上。
心理寓言
夕阳西下，彩霞满天。山坡上的一群羊已经回家，还剩下一只山羊在那里玩，可能是初夏的晚景太美了，它忘记了回去的时间。突然，一只狼从树林里蹿出来，扑向山羊。这山羊也不示弱，勇敢地跳起来，用角拼命抵抗。战斗愈来愈激烈，狼怒吼着，羊也嘶叫着。但是，狼毕竟太凶猛了，山羊越来越吃力了，只得向邻居们发出求救声。
这时候，牲畜们都在朝家里走去。听到求救声，牛从树丛间向这个地方望了望，发现是狼，便翘起尾巴，扬起四蹄，奔下山去。马低头一看，发现是狼，也一溜烟地跑向村子。驴停下脚步，发现是狼，悄悄地溜下山坡。猪经过这里，发现是狼，身子一板，冲下山坡。兔子经过这里，发现是狼，箭一般地逃进村子……
山下的茅屋门前，一条狗听见山羊的呼唤，急忙奔向山坡——比疾风还快，从深草丛中一跃而出，以迅雷不及掩耳之势咬住了狼的脖子。狼疼得直叫唤，趁狗换气时，仓皇逃向森林……
第二天，山羊靠在墙边养伤，周围挤满了前来探望的邻居。牛说：“你怎么不告诉我？我的角足可以剜出狼的肚肠！”马说：“你怎么不告诉我？我的蹄子可以叫狼粉身碎骨！”驴说：“你怎么不告诉我？我一声吼叫，就会把狼吓得魂飞魄散！”猪说：“你怎么不告诉我？我一嘴拱去，可以叫狼摔到岩下！”兔子说：“你怎么不告诉我？我跑得最快，可以叫人来援救！”
在这闹闹嚷嚷的一群动物中，唯独没有狗。
诡计点拨
若将人分为三类，可以分为：君子、小人和伪君子。君子可交，小人可敌，唯独伪君子不易辨识。因为他们常常以朋友的面目出现，却你在遇到困难时弃你于不顾。在你摆脱困境时，他们又会蜂拥而至，为你送来“真诚的”祝福，甚至于还会埋怨几句：有困难怎么不找我啊？
在这个寓言中，牛、马、驴、猪及兔子，就是伪君子的代表，它们在山羊遇到狼的袭击时躲得远远的，等事件过去之后又来放马后炮。对于这样的人，应当学会吃一堑长一智，千万不可深交，更不能在遇到困难时把希望寄托在他们身上，以免延误了自己的时机。相反，在日常生活中，应当多结交一些像狗这样的君子，这样才能在关键时刻得到及时有力的援助。
一块面包的交易——利用互惠心理，建立长久的友谊
在人际交往中有一个奇特的现象，即我们应该尽量以相同的方式回报他人为我们所做的一切，这就是互惠原理。正是由于互惠原理的推动，人与人之间才产生了友谊。
心理寓言
在第一次世界大战中，德国有一种特种兵，他们的任务是深入敌后去抓俘虏回来审讯。当时打的是堑壕战，大队人马要想穿过两军对垒前沿的无人区，是十分困难的。但是一个士兵悄悄爬过去，溜进敌人的战壕，相对来说就比较容易了，因此这种兵的作用在当时来说是非常巨大的。有一个德军特种兵，以前曾多次成功地完成这样的任务，这次他又出发了。他很熟练地穿过两军之间的地域，出乎意料地出现在敌军战壕中。
一个落单的士兵正在吃东西，毫无戒备，一下子就被缴了械。他手中还举着刚才正在吃的面包，这时，他本能地把一块面包递给对面突然而降的敌人。这也许是他一生中做得最正确的一件事了。德国特种兵忽然被这个举动打动了，他没有抓这个敌军士兵回去，而是自己回去了，虽然他知道回去后上司会大发雷霆。
诡计点拨
也许你会感到奇怪，这个德国兵为什么这么容易就被一块面包打动呢？其实，人的心理是很微妙的。一般来说，一个人得到别人的好处或好意后，就想要回报对方。虽然德国兵从对手那里得到的只是一块面包，或者他根本没有要那个面包，但是他感受到了对方对他的一种善意，尽管这善意中包含着一种恳求，但毕竟是一种善意，是很自然地表达出来的，正是这种善意在一瞬间打动了他。他在心里觉得，无论如何不能把一个对自己好的人当俘虏抓回去，因为这可能会要了这个人的命。
其实，这个德国兵不知不觉地受到了心理学上互惠原理的左右。得到对方的恩惠就一定要报答的心理，就是互惠原理，这是人类社会中根深蒂固的行为准则，正是在这种行为准则的推动下，人与人之间才产生了友谊。如果一个人帮了我们一次忙，我们也应该帮他一次；如果一个人送了我们一件生日礼物，我们也应该记住他的生日，届时也给他买一件礼品；如果一对夫妇邀请我们参加了一个聚会，我们也一定要记得邀请他们到我们的聚会上来。这就是互惠原理的作用。
可以说，互惠原理是人类社会永恒的法则，它是各种交易和交往得以存在的基础。由于互惠原理的影响力，我们感到自己有义务在将来回报我们收到的恩惠、礼物、邀请，等等。人与人之间的互动，就如同坐跷跷板一样，不可能永远固定某一端高、另一端低，而是高低交替。一个永远不肯吃亏、不肯让步、不愿与别人互惠的人，即使赢了、占到了不少好处，从长远来看，他一定是输家，因为没有人愿和他玩下去了。互惠原理是我们在与朋友相处时不可缺少的一门艺术。
蝎子与青蛙——远离“有毒”之人，你才能不受伤
如果你发现朋友中有人经常干一些损人利己的事，最好尽快敬而远之，要知道，他们今天可以去损害别人，可能在将来的某一天也会损害你。
心理寓言
有一只蝎子来到河边，它想渡到河对岸，去找它的好朋友毒蛇，可是它不会游泳。这时，一只青蛙游了过来。蝎子恳求青蛙将它渡到对岸去。
青蛙不肯，对蝎子说：“假若你半途中蜇我一口，我不是没命了？”蝎子说：“我要是蜇你，自己不也没命了？”
青蛙听了有理，便让蝎子爬到它的背上。游到河中央，青蛙突然觉得背上被狠狠地蜇了一口。青蛙剧痛难忍，慢慢向河中沉落，它痛苦地问：“你为什么要这样做？”
蝎子说：“对不起，我实在忍不住了。”
诡计点拨
季羡林先生在一篇名为《坏人》的文章中有一段很著名的话：“根据我的观察，坏人同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。”这则寓言恰巧就是季老这句话的注解。蝎子作恶实际上是身不由己的，它们在作恶的时候并没有意识到自己是在作恶。这种理念运用到我们日常交往当中，就是离那些“有毒”的人远一点。这些人虽然在一段时间内可能对你很好，甚至很讲义气地帮助你，但是这并不意味着他们不会伤害你。他们的本质是“恶”的，一旦有机会，他们就会像蝎子一样，蜇你一口。比如小偷，即使自己决心要痛改前非，手还是会身不由己地伸进别人的口袋。与这样的人做朋友，无异于引狼入室。
那么，究竟什么样的人才算是“有毒”呢？季老在文章中还说道：“记得鲁迅曾说过，干损人利己的事还可以理解，损人又不利己的事千万干不得。我现在利用鲁迅的话来给坏人作一个界定：干损人利己的事是坏人，而干损人又不利己的事，则是坏人之尤者。”可见，损不损人是评判一个人“有毒”与否的标准，故而我们在生活中就要注意观察了，看你身边的朋友是否有损人利己，乃至损人不利己的行为，一旦发现，务必要敬而远之。也许你会说“他又没有损害我的利益”，可是他现在会损害别人，你又怎么能断定将来的某一天他不会将“毒刺”扎在你身上呢？
孔雀的困惑——暴露自己，换取友谊
一个对于自己的私生活讳莫如深的人，是不可能交到真正的朋友的。在与人交往过程中，要学会适当暴露自己，这样才能加深彼此之间的感情。
心理寓言
在百鸟当中，孔雀是最擅长交际的一个，长得也非常漂亮，但它总是感到孤独。它很羡慕其他鸟儿三五成群，有说有笑的样子，好像亲姐妹一样，它身边虽然总是有很多熟人，但没有一个可以真正交心的朋友。
为什么呢？孔雀身边的众鸟们都表示，它太神秘，谁也不了解它。曾经和孔雀关系很亲密的斑鸠也说，刚开始和它一起交往时，感觉它非常活泼开朗，但时间一长，就发现它很神秘。
原来，孔雀一直对自己的私生活讳莫如深，也从不和别人谈论自己，每当别人问起时，它就把话题岔开，怪不得其他的鸟儿都觉得它神秘呢！
诡计点拨
生活中有一些人是相当封闭的，他们总是对自己的事情闭口不谈。不过，这种人不一定都是内向的人，有的人话虽然不少，但是从不触及自己的私生活，不谈自己内心的感受。这样的人是很难交到真正的朋友的。
人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。要想与别人成为知心朋友，就必须表露自己的真实感情和真实想法，向别人讲心里话，坦率地表白自己、陈述自己、推销自己，这就是自我暴露。
在生活中，我们会发现有的人知心朋友比较多，虽然他们外表看起来不是很擅长社交。如果你仔细观察，就会发现这样的人一般都有一个特点，就是为人真诚，渴望情感沟通。他们说的话也许不多，但都是真诚的。因此他们有困难的时候，总能有人来帮助，而且很慷慨。
有的人虽然很擅长社交，在交际场中如鱼得水，他们却少有知心朋友。他们习惯于说场面话、做表面工夫，交朋友又多又快，感情都不是很深。他们虽然说很多话，却很少暴露自己的真实感情。其实，人人都能直觉地感到对方对自己是出于利益需要，还是出于情感而来往。每个人内心深处都有对情感的需要，就好像对食物的需要一样，是与生俱来的。而情感纽带下结成的关系，要比暂时的利益关系更加牢固。
心理学家认为，一个人应该至少让一个重要的他人知道和了解真实的自我。这样的人在心理上才是健康的，这也是实现自我价值所必需的。事实证明，太少的自我暴露和太多的自我暴露，都会引起环境适应方面的一系列问题。一个从不自我暴露的人不可能与他人建立起密切的关系，而总是向别人喋喋不休地谈论自己的人，会被他人看适应不良的自我中心主义者。
那么，这个自我暴露的尺度应该如何把握呢？心理学家认为，理想的自我暴露是对少数亲密的朋友做较多的自我暴露，而对一般朋友和其他人做中等程度的暴露。而且，你也不一定要说出你的秘密，在不太了解的人面前，你可以交流一些生活中的并不私密的情感，既给人亲近之感，又不会让自己处于不安全的境地。
事实上，自我暴露与喜欢紧密相连，人们喜欢那些与自己有相同自我暴露水平的人。如果某人的自我暴露比我们暴露自己时更为亲密详细，我们会因害怕过早地进入亲密领域而产生焦虑，因而，只有适当地自我暴露，才能收到理想的交往效果。关于这一点，在现实生活中我们要学会把握。
颜回偷吃——交友交心，不要被表面所蒙蔽
在交友过程中，千万不要轻易地用“亲眼所见”来对一个人下结论，要多方面、多角度地考察，这样才能真正认识一个人，从而把握与其结交的程度。
心理寓言
据说，孔子走到陈国和蔡国之间的时候，穷困不堪，连野菜汤也喝不上，七天没有吃到一粒粮食，只好在大白天里睡大觉。
他的弟子颜回找到一点米，把它放在甑里煮。过了一会儿，饭快熟了，孔子看见颜回偷偷抓甑里面的饭吃。
饭熟之后，颜回请孔子吃饭。孔子装作没有看见刚才那件事的样子，站起来说：“刚才我梦见祖先，要我把最干净的饭食送给他们。”
颜回连忙说：“不行，刚才有灰尘掉进甄里，把饭弄脏了一些，我感到丢掉了不好，就用手把它抓起来吃了。”
孔子听了感慨地说："我所相信的是自己的眼睛，但眼睛看到的还是不可相信；我所依靠的是自己的脑子，但脑子有时也靠不住。你们要记住，了解一个人确实不容易呀！”
诡计点拨
俗话说：“画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”孔子被后世尊为圣人，连他都说知人不易，何况其他人呢？因此，我们要结交一个人，要想知道他的真正为人，就必须通过多种方式进行观察，而不要总是相信“眼见为实”，从而被自己的眼睛蒙蔽。所谓“日久见人心”，无论是好人还是坏人，都不要对其妄下定论，要学会长时间观察。
在现实生活中，那些真正的奸诈之人往往善于伪装，乍看之下让人觉得他是正人君子，一旦涉及自身利益，他的本来面目就暴露出来了，对这样的人离得越远越安全；相反，有一些正直的人，由于秉性耿直，不懂得那么多人情世故，很可能会得罪别人，但到关键时候，他必然会慨然相助，这样的朋友走得越近就越安全。
另外，在这个世界上，被冤枉的滋味是很难受的，尤其是被自己最敬重的人冤枉。因此，一旦我们的朋友犯了什么错误，也不能妄下结论，认定他是一个坏人，从而与之绝交。要从头至尾弄明白、弄清楚，然后做出决定。
中国古代有一个“管鲍之交”的故事。管仲和鲍叔牙是一对好朋友。他们俩一起做生意，分钱财，管仲多拿，鲍叔牙不认为管仲贪财，因为他知道管仲贫穷；管仲曾经替鲍叔牙办事，结果使他处境更难了，鲍叔不认为管仲愚蠢，他知道办事需要运气；管仲曾经三次做官，三次被国君辞退，鲍叔牙不认为管仲没有才能，他知道管仲是没有遇到时机；管仲曾经三次作战，三次逃跑，鲍叔牙不认为管仲胆怯，他知道管仲家里有老母亲；管仲服侍的公子纠在争夺王位中失败了，管仲被囚，鲍叔牙不认为他没有气节，而是认为管仲不以小节为羞。后来，鲍叔牙又推荐管仲为宰相，自己甘愿做他的下属。管仲把国家治理得井井有条，但天下人不赞美管仲的才干，而赞美鲍叔牙能了解朋友。
在这里，鲍叔牙就是不通过表面现象来看待朋友的典范，他了解管仲的真实品质，不为其看似恶劣的行动下定论，这正与孔子“不用眼睛看人”的主张不谋而合。
高价买邻——选择邻居，选择一种生活状态
俗话说“远亲不如近邻”，邻居对一个人的影响力不容忽视。在买房、搬家之前，先考察一下邻居是个什么样的人，这决定了你们是成为朋友，还是成为敌人。
心理寓言
南朝有个叫吕僧珍的人，生性诚恳老实，又是饱学之士，待人忠实厚道，从不跟别人耍心眼。吕僧珍的家教极严，他对每一个晚辈都耐心教导、严格要求，所以在他家形成了优良的家风，家中的每一个成员都待人和气、品行端正。
南康郡守季雅是个正直的人，他为官清正耿直，秉公执法，从来不愿屈服于达官贵人的威逼利诱，为此他得罪了很多人，一些大官僚视他为眼中钉，总想除去这块心病。最终，季雅被革了职。
季雅被罢官以后，一家人从官府里搬了出来。到哪里去住呢？季雅不愿随随便便地找个地方住下，他颇费了一番心思，四处打听，看哪里的住所最符合他的心愿。
很快，他就从别人口中得知，吕僧珍家是一个君子之家，家风极好，不禁大喜。季雅来到吕家附近，发现吕家子弟个个温文尔雅，知书达理。说来也巧，吕家隔壁的人家要搬到别的地方去，打算把房子卖掉。季雅赶快去找这家要卖房子的主人，愿意出1100万钱的高价买房，那家人很是满意，二话不说就答应了。于是，季雅将家眷接来，就在这里住下了。
吕僧珍过来拜访这家新邻居。两人寒暄一番，谈了一会儿话，吕僧珍问季雅：“先生买这幢宅院，花了多少钱呢？”季雅据实回答，吕僧珍很吃惊：“据我所知，这处宅院已不算新了，也不很大，怎么价钱如此之高呢？”季雅笑了，回答说：“我这钱里面，100万钱是用来买宅院的，1000万钱是用来买您这位道德高尚、治家严谨的好邻居的啊！”
诡计点拨
中国人自古就有择邻而居的传统观念，从孟母三迁，到季雅买邻，无一不是这种传统观念在现实中的展现。但是，我们为什么要择邻而居呢？这实际上体现了一种人际交往的心理。
俗话说“物以类聚，人以群分”，每个人都希望周围的人与自己有共同语言，能够彼此交流，这样才能使矛盾减少，融洽产生。就像季雅一样，他宁可出高得惊人的价钱，也要选一个好邻居，就是因为他希望自己每天出门碰到的是一个和自己一样正直的人，试想，如果他的邻居是一个贪官或者小人，那么彼此之间必定看不惯，从而摩擦不断。
另外，我们需要择邻而居，还因为邻里间会互相产生影响，而这种影响是潜移默化的。所谓“近朱者赤，近墨者黑”，邻居的影响力仅次于家庭内部，一个爱读书的邻居可能会使周围的许多人都爱读书，而一个爱赌博的邻居则可能使周围许多人都去赌博。
总之，从某种意义上来说，选择邻居就是选择朋友，即使在现代社会，我们也要树立择邻而居的理念，在买房、搬家之前先考察一下你的邻居是什么样的人。
小男孩与小乌龟——你怎样对别人，别人就会怎样对你
对待朋友应该将心比心。那么，怎样才算是将心比心呢？实际上就是要站在对方的立场上思考，考虑对方的利益，这样一来，对方也会站在你的立场上，考虑你的利益。
心理寓言
有一个男孩，在生日那天收到了爷爷送的礼物，是一只可爱的小乌龟。男孩非常喜欢它，总是试着与它玩耍。然而，小乌龟却害羞似的一下子就把头和脚都缩进了壳里。男孩便用棍子捅它，想把它从壳里赶出来，小乌龟丝毫未动。
爷爷看到了小男孩的举动，语重心长地对他说：“孩子，不要这样对待乌龟，你要学着将心比心啊。假如你的伙伴也这样对你，你还愿意跟他玩吗？”还没等男孩说话，爷爷就把小乌龟带进了屋里，放在暖和的壁炉旁。不一会儿，小乌龟觉得热了，伸出了头和脚，缓慢地爬起来。
诡计点拨
在人际交往中，我们经常会听到一个词：将心比心。那么，怎样才算是将心比心呢？从社会心理学的角度来讲，将心比心其实就是换位思考。所谓换位思考，就是要把自己设想成别人，站在别人的角度考虑问题，很多时候甚至需要暂时放下自己的切身利益，去满足别人的利益。其实，利益在很多时候是互相关联的，你能考虑别人的利益，别人也会考虑你的利益。也就是说，要想和小乌龟成为好朋友，就要站在小乌龟的立场来思考问题。小乌龟跟人一样，也需要温暖，只有给它温暖，它才能接受你，与你做朋友，而棍子只能增加它的恐惧，使它更加疏远你。
有这样一个故事：一把沉重的铁锁挂在门上，有一个人拿着一根铁棒去敲打它，不管用多大的力气都打不开。这时另外一个人来了，他拿出一片小小的钥匙，往锁孔里一放，一拧锁就开了。等别人走了，迷惑不解的铁棒问小钥匙：“为什么我用那么大的力气都打不开，你轻轻一下就打开了呢？”小钥匙的回答是：“因为我懂得它的心。”
在人际交往中，我们要学会“将心比心”，这样才能有更多的朋友，而不是更多的敌人。可以说，将心比心，换位思考，对方会感觉到自己被尊重了，才愿意和你交朋友，愿意和你交流、沟通。
值得注意的是，真正的换位思考是一个“移情”的过程，要站在他人的立场，像感受自己一样去感受他人。遗憾的是，许多人的换位思考却缺少了“移情”这一根本要素。他们或是站在自己的位置上去“猜想”别人的想法及感受，或是站在“一般人”的立场上去想别人“应该”有什么想法和感受，或是想当然地假设一种别人所谓的感受，这样的换位思考其实仍局限于自己设定的小圈圈之中，无法体验他人真正的感受和想法。只有真正地“移情”，设身处地为他人着想，换位思考才能起到积极的作用。
