永昌太守铸黄金之蛇献之冀，益州刺史种皓发其事。大将军夫人躬先率礼，淑慎其身，超号为开封君，即大将军梁冀妻也。（四）聚珍本
（一）“梁冀”，字伯卓，梁商长子，范晔后汉书卷三四有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一、司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一、张璠汉记。
（二）“父商献美人支通期于顺帝”，范晔后汉书梁冀传云：“初，父商献美人友通期于顺帝，通期有微过，帝以归商，商不敢留而出嫁之，冀即遣客盗还通期。”李贤注云：“东观记‘友’作‘支’。”此条即据李贤注，又酌取范书文句辑录
（三）“作平上軿车”，此条上聚珍本尚有以下一段文字：“梁冀拜步兵校尉，上书：‘列校之职，上应天工，下厌群望，实非愚臣所宜。’”姚本亦辑有此段文字。按二本系据陈禹谟刻本书钞卷六一辑录。据孔广陶校注本书钞和御览卷二四二所引，“梁冀”当作“梁不疑”。今于梁冀传中不录此条，而辑入梁不疑传。
（四）“即大将军梁冀妻也”，此条不知聚珍本从何书辑录。“永昌太守铸黄金之蛇献之冀，益州刺史种皓发其事”为一事，“大将军夫人躬先率礼”云云又为一事，二事不相关涉，聚珍本当从两处辑录。聚珍本注云：“‘大将军夫人’以下十九字当是诏策之词，‘即大将军梁冀妻也’句恐为后人加注，而节录者误作正文。又范书本传，冀妻孙寿封襄城君。梁商传：夫人阴氏薨，追号开封君。此以号开封君者为冀妻，疑亦有误。”
梁不疑
梁不疑拜步兵校尉，（一）上书曰：“列校之职，上应天工，下厌群望，（二）实非过少所宜任也。” 书钞卷六一
（一）“梁不疑”，梁商次子，范晔后汉书无传，梁冀传略载其事。又见汪文台辑谢承后汉书卷一、司马彪续汉书卷三。
（二）“群”，原作“郡”，御览卷二四二引作“群”，今据改。
张纯
张纯，（一）字伯仁，建武初，先诣阙，封武始侯。（二）文选卷三八任昉为萧扬州荐士表李善注 张纯，字伯仁，为太中大夫，（三）在朝廷累世，明习故事。建武初定，旧典多缺，每有疑义，辄以访问，以断是非，一日或数四引见。（四）书钞卷五六
张纯，字伯仁，为虎贲中郎将，纯素重慎周密，时上封事，辄削去草。御览卷四三
张纯，字伯仁，为大司空，（五）务于无为。（六）书钞卷五二
张纯，字伯仁。建武二十六年，纯奏议云：“三年一祫，五年一禘。禘之为言谛，谛定昭穆尊卑之义也。禘祭以夏四月。夏者阳气在上，阴气在下，故正尊卑之义也。祫祭以冬十月。（七）冬者五谷成熟，时备礼成，（八）骨肉合聚饮食也。”（九）书钞卷九〇
子奋，字稚通。兄根，常被病。纯病困，敕家丞翕曰：（一〇）“吾无功于时，猥蒙爵土，身死之后，勿议传国之事。”纯薨，大行移书问嗣，翕上书奋。中元二年，诏书封奋。奋上书曰：“根不病，哀臣小称病，令翕立后。臣时在河南冢庐，臣见纯前告翕语，自以兄弟不当蒙爵土之恩，愿下有司。”帝以奋违诏，收下狱，奋乃袭封。奋既嗣爵，谦俭节约，闺门和平。（一一）文选卷三八任昉为萧扬州荐士表李善注、书钞卷四八、类聚卷五一、御览卷五一五
（一）“张纯”，京兆杜陵人，范晔后汉书卷三五有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三。袁宏后汉纪卷八亦略载其事。
（二）“封武始侯”，此句下尚有“子奋，字稚通”云云一段文字，已移置于后。
（三）“为太中大夫”，建武五年张纯为太中大夫。见范晔后汉书张纯传。
（四）“或数四引见”，此条唐类函卷五〇引作“张纯，字伯仁，为太中大夫，在朝累世，明习故事。建武初，旧典多阙，每有疑议，辄以访纯，自郊庙婚冠丧纪礼仪多所正定，一日或数四引见”。姚本即据唐类函所引辑录，字句全同。聚珍本亦同，仅删“张纯，字伯仁”五字。
（五）“为大司空”，建武二十三年，代杜林为大司空。见范晔后汉书张纯传。
（六）“务于无为”，此条姚本、聚珍本皆未辑录。
（七）“祫祭以冬十月”，原误作“禘祭以冬十二月”。范晔后汉书张纯传载纯奏议云：“祫祭以冬十月。”今据改正。
（八）“时”，范晔后汉书张纯传所载纯奏议作“物”。
（九）“骨肉合聚饮食也”，此条陈禹谟刻本书钞卷九〇引云：“建武二十六年，诏纯曰：‘禘、祫之祭，不行已久矣，宜据经典，详为其制。’纯奏曰：‘礼三年一祫，五年一禘。春秋传曰：“大祫者何？合祭也。”毁庙及未毁庙之主皆登，合食乎太祖，五年而再殷。汉旧制三年一祫，毁庙主合食高庙，存庙主未尝合祭。元始五年，诸王公列侯庙会，始为禘祭。又前十八年亲幸长安，亦行此礼。禘之为言谛，谛定昭穆尊卑之义也。禘祭以夏四月，夏者阳气在上，阴气在下，故正尊卑之义也。祫祭以冬十月，冬者五谷成熟，物备礼成，故合聚饮食也。斯典之废，于兹八年，谓可如礼施行，以时定议。’帝从之，自是禘、祫遂定。”其下注“补”字，即谓已据他书增补。查范晔后汉书张纯传，可知陈本书钞系据范书张纯传增补。姚本、聚珍本皆从陈本书钞辑录。
（一〇）“家丞翕”，范晔后汉书张纯传李贤注云：“东观记曰家丞名歙。”
（一一）“闺门和平”，文选卷三八任昉为萧扬州荐士表李善注引云：“子奋，字稚通。兄根，常被病。纯病困，敕家丞翕：‘司空无功，爵不当传嗣。’纯薨，大行移书问嗣，翕上书夺，诏封奋。奋上书曰：‘根不病，哀臣小称病，今翕移臣。’”“夺”字乃“奋”字之误。书钞卷四八引云：“纯临死，谓家人曰：‘吾无功于时，猥蒙爵土，身死之后，勿议传国之事。’”类聚卷五一引云：“张纯临终，谓家丞曰：‘吾无功于时，猥蒙爵土，身死之后，勿议传国爵。’子奋，上诏奋嗣爵，奋称纯遗旨，固不肯受。帝以奋违诏，收下狱，奋乃袭封。”御览卷五一五引云：“张纯封武始侯，有子根、奋。及纯病，敕家丞翕曰：‘无功于国，猥蒙大恩，爵不当及于后嗣。’纯薨，大行移书问嗣，奋。中元二年，诏书封奋。奋上书曰：‘不病，哀臣小称疾，令翕立后。臣时在河南冢庐，臣见纯前告翕语，自以兄弟不当蒙袭爵之恩，愿下有司。’诏不听。奋既嗣爵，谦俭节约，闺门和平。”“大行移书问嗣，奋”，“奋”字上脱“翕上书”三字。此条即综合各书所引辑录。
曹褒
曹褒，（一）字叔通，笃学有大度，（二）常慕叔孙通为汉礼仪，昼夜研精沉思，（三）寝则怀铅笔，行则诵文书。（四）当其念至，忽忘所之。（五）事类赋卷一五 褒笃学有大度，举孝廉，拜车府令。书钞卷五五
曹褒在射声，（六）营舍有停棺不葬百余所，褒亲自履行，问其意故。吏对曰：“此等多是建武以来绝无后者。”褒怆然，为买空地，悉葬其无主者，设祭以祀之。迁城门校尉、将作大匠。（七）时疾疫，褒巡行病徒，（八）为致医药，经理饘粥，多蒙济活。（九）御览卷四一九
曹褒为河内太守，（一〇）时旱，春至六月无雨，谷贵，百姓颇流离。褒到，省吏职，（一一）退去贪残，屡得澍雨。其秋大熟，百姓给足，流民皆还。（一二）御览卷一一
（一）“曹褒”，范晔后汉书卷三五有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三。袁宏后汉纪卷一二亦略载其事。
（二）“有大度”，此三字原无，书钞卷五五引有，今据增补。
（三）“研精”，此二字原无，书钞卷一〇四引有，今据增补。
（四）“文书”，书钞卷九八、类聚卷五五引作“诗书”。
（五）“忽忘所之”，此条书钞卷九七两次引征，字句较略。
（六）“射声”，即射声校尉，掌宿卫兵，秩比二千石。据范晔后汉书曹褒传，褒于永元四年迁此官。
（七）“迁城门校尉、将作大匠”，此句原无“城门校尉”四字，聚珍本有，书钞卷三九引亦有，今据增补。按范晔后汉书曹褒传亦云褒由射声校尉“迁城门校尉、将作大匠”。
（八）“褒巡行病徒”，此下四句聚珍本作“褒愍哀病徒，亲自省治，医药饘粥，多蒙济活”。书钞卷三九引作“愍哀病徒，亲自省致，医药粥糜，好者知感”。聚珍本是综合书钞、御览所引而成，个别文字又作了校改。
（九）“多蒙济活”，此条御览卷八五九亦引，字句疏略。
（一〇）“曹褒为河内太守”，据范晔后汉书曹褒传，褒在永元七年为河内太守。
（一一）“省吏职”，此句当是四字句，与以下几句文例相同。范晔后汉书曹褒传作“省吏并职”，当据补“并”字。
（一二）“流民皆还”，“民”字范晔后汉书曹褒传作“囗”，误。此条姚本、聚珍本漏辑。
郑兴
郑兴从博士金子严为左氏春秋。（一）范晔后汉书卷三六郑兴传李贤注 光武帝问郊记事，郑兴曰：“臣不为谶。”上曰：“卿之不学，非之耶？”兴曰：“臣于书有所未学，无所非之也。”（二）书钞卷九六
（一） “郑兴”，字少赣，河南开封人，范晔后汉书卷三六有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一、司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷六亦略载其事。
（二） “无所非之也”，此条姚本、聚珍本皆未辑录。
郑众
郑众，（一）字仲师，建武中，太子及山阳王因虎贲将梁松请众，（二）欲为通引籍，（三）赂遗缣帛，众悉辞不受，谓松曰：“太子储君，无外交义，汉有旧防，诸王不宜通宾客。”松讽以长者难逆。众曰：“犯禁触罪，不如守法而死。”太子及王皆奇之。（四）书钞卷三七 庐江献鼎，诏召郑众问齐桓公之鼎在柏寝台，见何书？春秋左氏有鼎事几？众对状，除为郎中。（五）御览卷七五六
永平八年，（六）匈奴遣使求和亲，上遣郑众持节使匈奴。众素刚烈，至北庭，虏欲令拜，众不为屈。单于大怒，围守闭之，不与水火，欲胁服众，众拔刃自誓，（七）单于恐而止。御览卷四三八
永平中，遣郑众使北匈奴，众因上书言：“臣前奉使，不为匈奴拜，单于恚恨，（八）故兵围臣。（九）今复衔命，必凌折臣。臣诚不忍将大汉节对毡裘独拜。（一〇）如令匈奴遂能服臣，将有损大汉之强。”上不听，众不得已，既行，后果为匈奴所杀。（一一）类聚卷六八
（一）“郑众”，范晔后汉书卷三六有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷一四亦略载其事。
（二）“虎贲将”，聚珍本作“虎贲中郎将”，与范晔后汉书郑众传同。
（三）“欲为通引籍”，此句聚珍本作“欲为通籍”，御览卷四二七引同。范晔后汉书郑众传作“欲为通义，引籍出入殿中”。
（四）“太子及王皆奇之”，聚珍本脱此句。
（五）“除为郎中”，此条事类赋卷一六、玉海卷八八亦引，文字微异。
（六）“永平”，原误作“永和”。永平为明帝年号，永和为顺帝年号。郑众卒于章帝建初八年，没有活到顺帝时期，“永和”二字必误。聚珍本作“永平”，与范晔后汉书郑众传合，今据改正。
（七）“众拔刃自誓”，原无“众”字。此句姚本、聚珍本作“众拔刀自誓”，书钞卷四〇引作“众按刀自誓”，今据补“众”字。
（八）“恚恨”，原误作“悉恨”，姚本同误。御览卷六八一引作“恚恨”，与范晔后汉书郑众传同，今据校改。聚珍本作“恚怒”。
（九）“故兵围臣”，此句姚本、聚珍本作“放兵围臣”，御览卷六八一引作“遣兵围臣”，范晔后汉书郑众传作“故遣兵围臣”。按范书当是东观汉记旧文。
（一〇）“独”，此字原无，书叙指南卷一九引亦无此字，聚珍本有，御览卷三四一、卷六八一，记纂渊海卷四九引亦有，今据增补。
（一一）“后果为匈奴所杀”，此句疑为类聚作者妄加。据范晔后汉书郑众传记载，众被迫北使匈奴，在路途上连续上书，有诏追还，拘系廷尉，会赦归家。建初六年，代邓彪为大司农，八年卒官。书钞卷五四两引华峤后汉书，亦言郑众为大司农。是众非为匈奴所杀，而卒于任大司农时期。
范升
范升，（一）字辨卿，迁博士，每有大议，辄见访问。书钞卷六七
（一）“范升”，范晔后汉书卷三六有传。
陈元
陈元上疏曰：（一）“抉瑕擿衅，掩其弘美。”（二）文选卷二五傅咸赠何劭王济李善注 光武兴立左氏，而桓谭、卫宏并共毁訾，故中道而废。（三）聚珍本
（一）“陈元”，范晔后汉书卷三六有传。又见汪文台辑华峤后汉书卷一。四库全书考证云：“陈元传，按此传姚本前后两见，一编王綝传后，一编尹勤传后，并讹贺玄，永乐大典同。”
（二）“掩其弘美”，陈元习左氏春秋，光武帝建武初，议立左氏传博士，范升奏以为左氏传浅末，不宜立。陈元诣阙上疏辩之。范晔后汉书陈元传详载其事。此二句即疏中语。
（三）“故中道而废”，此条聚珍本辑录，不知摘自何书。
贾逵
贾逵，（一）字景伯，能讲左氏及五经本文，以大小夏侯尚书教授。长八尺二寸，（二）诸儒为之语曰：“问事不休贾长头。” 御览卷六一五 明帝永平十七年，（三）神雀五色翔集京师，帝以问临邑侯刘复，（四）不能对，荐贾逵博物。（五）对曰：“昔武王修父之业，鸑鷟鸣于岐山，（六）宣帝威怀戎狄，神雀仍集，（七）此降胡之征也。”（八）帝召贾逵，（九）敕兰台给笔札，使作神雀颂。（一〇）稽瑞
