庚子义和拳之乱,新出《清朝野史》大略纪之,尚有未详尽者。予时服官京师,身在枪林弹雨之中,一月有奇。所寓又近什袭库法国教堂,义和拳及虎神营兵,闩日围攻,予亲见之。闻教堂内,教士教民约三四百人,其兵械只有枪数十。义和拳挟煤油柴草,从外诵咒以焚其室,迄不能然。于是谣言出矣,谓教士以女血涂其屋瓦,并取女血盛以盎埋之地,作镇物,故咒不能灵。大学士启秀献策于端王、庄王曰:“此等义和拳,道术尚浅。五台山有老和尚,其道最深,宜飞檄请之。”乃专骑驰请,十日而至。启秀在军机处贺曰:“明日太平矣。”人问其故,曰:“五台山大和尚至矣。教堂一毁,则天下大定。”闻者为之匿笑。和尚住庄王府邸,先选拳匪之精壮者数百,又选红灯照女子数十人。协同拣选者,大学士刚毅也。韶年女子,手携红巾,足著小红履,腰系红带,下垂及足,额有红抹,掩映粉黛,口诵神咒,蹀躞于府厅氍毹之上。乐部歌妓唱荡韵(京师有此调,颇雅),舞长袖,不能比也。拣选事毕,庄王问大和尚:“何日攻打教堂?”和尚轮指以卜曰:“今日三点钟为最吉。”又问:“骑马乎?步行乎?”和尚闭目言曰:“骑载勋(庄王名)之马,备一大刀。”于是跨马挟刀,率拳匪直入西安门,红灯照尾其后。刚毅亦以红布缠腰缠头,随之步行。西安门内有当店两座,早被拳匪抢掠一空。和尚暂坐其中,以待吉时。座前酒一壶,菜一盘,自斟自饮。刚毅及诸拳匪侍立于庭。将报三点钟,予在寓登壁而观,家人阻予曰:“枪弹飞来奈何?”予曰:“今日拚命观此一剧。”旋见和尚策马率领拳匪直扑教堂,指令纵火。教堂内猝发数枪,正中和尚要害,堕于马下。拳匪大师兄居前者,亦被弹而倒。后队大溃,数人拖一尸而奔。红灯照幼女有被践而死者,蹂花碎玉,殊可惜也。败北者一拥出西安门。刚毅立不能稳,足不能动,力抱门柱而立。一老阍人不知其为宰相也,曰:“你老先生如此年纪,亦学此道,何自苦也!”拳匪拖尸,迳奔庄王府。中道谓人曰:“和尚暨大师兄暂睡耳,吾当以咒唤醒之。”涂人窃语曰:“恐长眠不起矣。”端王以教堂不能下,愤甚,乃命工以木杆起四面炮台,请巨炮名大将军者,实铅弹如斗以攻之,弹着屋瓦,不能透。复命挖地道,以棺实火药然之。教堂毁去一屋,死教民数十人,仍不能下。命四周掘地以陷之。予寓势将被掘,乃携眷迁于北城。时六月念四日,为关帝生辰。拳匪持纸马纸衣,入庙稽首,扬言曰:“关帝座下之马,汗流至足,殆赴天津大战,歼洋人尽之矣。”数日,天津失守。端王闻警,急召李秉衡入京,问战和之策。李仍主战。乃率乌合之众,驰赴通州。洋兵已至燕郊镇,李营不战而溃。李仰药死于通州,其参赞戎务者,予同年王太史廷相,识见迂执,予尝笑之,亦仰药而死。七月廿一日夜,炮声隆隆。清晨,洋兵破齐化门而入。旗兵与之巷战,均能奋不顾身,彼此死伤遍地。洋人炮攻东华门,两宫坐内监车,出西直门。逃难者拥塞如堵,不得行。载澜以枪击毙数十人,车驾乃得出,迳赴颐和园。太后入内监房少坐,曰:“饿甚。”内监曰:“出鸡子煮之。”旋闻炮声在迩,太后曰:“不食矣。”登舆行九十里,晚至贯市村,宿于回教礼拜寺。召见老回回,问:“有现银否?我仓猝未携一钱。”老回回奏曰:“为人解镖有八百金。”命尽献上。乡人煮麦饭,以筒盛之,舁至寺中,高声呼曰:“请娘娘们喝粥。”老回回当摇手禁之曰:“此何等地方,敢作野人之声乎?”两宫及宫人饱餐麦粥,视唐明皇之出狩,情形无以异也。自此至太原,至西安,《清代野史》所载綦洋,不复赘述。再记洋兵占城之事如左。
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