英人诗句，以师梨最奇诡而兼流丽。尝译其《含羞草》一篇，峻洁无伦，其诗格盖合中土义山、长吉而熔冶之者。曩者英吉利莲华女士以《师梨诗选》媵英领事佛莱蔗于海上，佛子持贶蔡八，蔡八移赠于余。太炎居士书其端曰：“师梨所作诗，于西方最为妍丽，犹此土有义山也。其赠者亦女子，辗转移被，为曼殊阇黎所得。或因是悬想提维，与佛弟难陀同辙，于曼殊为祸为福，未可知也。”
作《寒山图》，录寒山诗曰：
闲步访高僧，烟山万万层。
师亲指归路，月挂一轮灯。
废寺无僧，时听堕叶，参以寒虫断续之声。乃忆十四岁时，奉母村居。隔邻有女郎手书丹霞诗笺，以红线系蜻蜓背上，使徐徐飞入余窗，意似怜余蹭蹬也者。诗曰：
青阳启佳时，白日丽旸谷。
新碧映郊坰，芳蕤缀林木。
轻露养篁荣，和风送芬馥。
密叶结重阴，繁华绕四屋。
万汇皆专与，嗟我守茕独。
故居久不归，庭草为谁绿？
览物叹离群，何以慰心曲！
斯人和婉有仪，余曾于月下一握其手。
《世说》：“南阳宗世林与曹操同时，而薄其为人，不与之交。及操作司空，总朝政，从容问宗曰：‘可以交未？’答曰：‘松柏之志犹存。’”香山句云：“乃知择交难，须有知人明。莫将山上松，结托水上萍。”
谭嗣同《寥天一阁文》，奇峭幽洁。《古意》两章，有弦外音，曰：
鳞鳞日照鸳鸯瓦，姑射仙人住其下。
素手闲调雁柱筝，花雨空向湘弦洒。
六幅秋江曳画缯，珠帘垂地暗香凝，
春风不动秋千索，独上红楼第一层。
尝闻仁山老居士言：嗣同顶甚热，严冬亦不冠云。
寄刘三白门二绝句：
玉砌孤行夜有声，美人泪眼尚分明。
莫愁此夕情何限，指点荒烟锁石城。
生天成佛我何能，幽梦无凭恨不胜。
多谢刘三问消息，尚留微命作诗僧。
“山斋饭罢浑无事，满钵擎来尽落花。”此境不足为外人道矣。
余年十七，住虎山法云寺。小楼三楹，朝云推窗，暮雨卷帘，有泉，有茶，有笋，有芋。师傅居羊城，频遣师兄馈余糖果、糕饼甚丰。嘱余端居静摄，毋事参方。后辞师东行，五载，师傅圆寂，师兄不审行脚何方，剩余东飘西荡，匆匆八年矣。偶与燕君言之，不觉泪下。
艳女皆妒色，静女独检踪。
任礼耻任妆，嫁德不嫁容。
君子易求聘，小人难自从。
此志谁与谅，琴弦幽韵重。
此孟郊《静女吟》也。今也吾国长妇姹女，皆竞侈邪，又奚望其有反朴还淳之日哉！
昔人卖子句云：
生汝如雏凤，年荒值几钱。
此行须珍重，不比阿娘边。
又女致母诗云：
挑灯含泪叠云笺，万里缄封寄可怜。
为问生身亲阿母，卖儿还剩几多钱。
二诗音节哀亮，不忍卒读。
昔陶渊明遣一仆与其子，兼作书诫其子曰：“此亦人子，须善遇之。”所谓“不独亲其亲，不独子其子”也。记朱九江先生绝句云：
新茶煮就手亲擎，小婢酣眠未忍惊。
记否去年扶病夜，泪痕和药可怜生。
风致洒然。
明末有《童谣》曰：“职方贱如狗，都督满街走。”不图今日沪上所见，亦复如是。
兵所以卫民，于此土反为民害，真不祥之物也。力田《今乐府》有《梳篦谣》曰：
东家抱儿窜，西家挈妇奔。
贼来犹可活，兵来愁杀人！
况闻府帖下，大调土司兵。
此物贪且残，千里无居民。
掠人持作羹，析屋持作薪。
莫言少为贵，国威尝见轻，
无功害尚小，有功忧更深。
问谁作俑者，必有林中丞。
萧条夔子国，城郭为荆榛。
贼如梳，兵如篦。
猡来，更如剃。
保宁贼未除，霸州贼又炽。
买马须快剑须利，从今作贼无反计。
读之令人扼腕抚膺。
十二月望日行抵摩梨山，古寺黄梅，岁云暮矣。翌晨遇智周禅师于灶下，相对无言，但笑耳。师与余同受海云大戒，工近体，俱幽忆怨断之音。寺壁有迦留陀夷尊者画相，是章侯真迹。
张娟娟偶于席上书绝句云：
维摩居士太猖狂，天女何来散妙香。
自笑禅心如枯木，花枝相伴也无妨。
娟娟语余：“是敬安和尚作。”余曰：“和尚一时兴致之语，非学吞针罗什。”敬安和尚即寄禅，有《八指头陀集》。
黄仲则“如此星辰非昨夜，为谁风露立中宵？”是想少情多人语。
泰西学子言：“西人以智性识物，东人以感情悟物。”
山寺中北风甚烈，读《放翁集》，泪痕满纸，令人心恻。最爱其“衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门”一绝。尝作《剑门图》悬壁间，翌日被香客窃去。
十一月十七日病卧祗垣精舍，仁山老檀越为余言秦淮马湘兰证果事甚详。近人但优作裙带中语，而不知彼姝生天成佛也。
南雷有言：“人而不甘寂寞，何事不可为”“笼鸡有食汤刀近，野鹤无粮天地宽”二语，特为今之名士痛下针砭耳。
苏格兰雪特君为余言：“欧人有礼仪之接吻（Conventional Kiss），有情爱之接吻（Emotionsal Kiss）。”
《旧约全书》，在纪元前四百五十八年及四百五十年间伊萨罗氏所辑，千四百八十八年意大利始刊行《希布罗经典全集》。
穆罕默德本麦加产，少时家贫，佣于嫠妇开池育家。开氏敬其为人正直无私，遂嫁之，因而得广交游。至埃及、叙利亚等地，受犹太、基督两教感化。归而隐退山中，住心观净，至四十岁始下山，自立一教，曰伊斯兰。伊斯兰者，此云“随顺”。倡宇宙一神论，著《可兰经典》。
春序将谢，细雨帘纤，展诵《拜伦集》：“What is wealth，as it to me，may pass in an hour”，即少陵“富贵于我如浮云”句也。“Comprehened for，without transformation，men become wolves on any slightoccation”，即靖节“多谢诸少年，相知不忠厚，意气倾人命，离隔复何有”句也。“As those who dote on odours pluck the flowers，and place them on their breast ，but place to die”，即李嘉祐“花间昔日黄鹂啭，妾向青楼已生怨，花落黄鹂不复来，妾老君心亦应变”句也。末二截词直怨深，十方同感。
金堡祝发后，住吾粤丹霞寺，著有《偏行堂集》《临清诗》等。昔余行脚至红梅驿破寺龛傍，见手抄《澹归和尚诗词》三卷，心窃爱之，想是行客暂为寄存，余不敢携去。犹记其《贻吴梅村》一律，大义凛然，想见其为人矣。诗曰：
十郡名贤请自思，座中若个是男儿。
鼎湖难挽龙髯日，鸳水争持牛耳时。
哭尽冬青徒有泪，歌残凝碧竟无诗。
故陵麦饭谁浇取，赢得空堂酒满巵。
读此，当日名贤，可知也已。
朱舜水墓，在日本茨城县久慈郡瑞龙山上。舜水殁数年，有张斐者，慕舜水高义，追踪而至，为文以祭之。斐字非文，著有《莽苍园文稿》，水藩梓以行世。后太炎重为排比，始得流转中土。今日人已将《舜水全集》刊行，所谓饮水思源者也。忆舜水五古一首云：
九州如瓦解，忠信苟偷生。
受诏蒙尘际，晦迹到东瀛。
回天谋未就，长星夜夜明。
单身寄孤岛，抱节比田横。
已闻鼎命革，西望独吞声。
其当日眷怀君国之志，郁而不申，可哀也已。
日人称人曰“某样”，犹“某君”也。此音本西藏语，日人不知也。
相传达摩至震旦，初入南海，有士人捧《四书》进。达摩不识华文，但以鼻嗅之，旋曰：“亦诚善哉，直是非而已。”
余尝托晦闻倩如如居士刊石印一方，文曰：“我本将心向明月，谁知明月照沟渠。”燕君谓我结习未忘。燕君者，通州沈一梅，方正之士也，肄业美国惠斯康新大学。
海园，湘南曹氏子，天赋诗才，不幸短命。十四岁工艳体，有仙气，非寿征。十九岁牧牛村外，失足溺死。余仅忆其“滴翠满身弹竹露，落红双屐印苔泥”及“乐谱暗翻《金缕曲》，食单亲检水晶糖”数句而已。
日本“尺八”，状类中土洞箫，闻传自金人。其曲有名《春雨》，阴深凄惘。余《春雨》绝句云：
春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮。
芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。
赵百先少有澄清天下之志，余教习江南陆军小学堂时，百先为新军第三标标统，始与相识，余叹为将才也。每次过从，必命兵士携壶购板鸭黄酒。百先豪于饮，余亦雄于食。既醉，则按剑高歌于风吹细柳之下，或相与驰骋于龙盘虎踞之间，至乐也。别后作画，请刘三为题定菴绝句赠之曰：
绝域从军计惘然，东南幽恨满词笺。
一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。
梵语“比多”云“父”，“莽多”云“母”，“婆罗多”云“兄弟”，“先谛罗”云“石女”，“末陀”云“蒲桃酒”，“摩利迦”云“次第花”，以及东印度人呼“水”曰“郁特”，与英吉利音义并同之语甚多。拉丁出自希腊，希腊导源于“散斯克烈多”（Sanskrit），非虚语也。
