【原文】
曾纯甫①中秋应制②，作《壶中天慢》③词，自注云：“是夜，西兴亦闻天乐。”④谓宫中乐声，闻于隔岸也。毛子晋⑤谓：“天神亦不以人废言。”⑥近冯梦华复辩其诬⑦。不解“天乐”二字文义，殊笑人也。
【注释】
①曾纯甫：即曾觌，字纯甫，号海野老农，汴京（今河南省开封市）人，南宋词人，著有《海野词》。
②应制：指奉皇帝的命令写作的诗文。
③《壶中天慢》：此处指《壶中天慢·素飙漾碧》。
④“是夜，西兴亦闻天乐”：出自曾觌的《壶中天慢》注。
⑤毛子晋：即毛晋，字子晋，常熟（今属江苏省）人。明末著名的藏书家、出版家，编有《宋六十名家词》等。
⑥“天神亦不以人废言”：出自《宋六十名家词·毛晋跋·海野词》。
⑦近冯梦华复辩其诬：典出冯熙的《宋六十一家词选·例言》。
【译文】
曾觌中秋时奉皇帝之命作词，作了《壶中天慢》，并自注说：“这天晚上，西兴也听见了天乐。”这是说宫中的乐声一直传到对岸。毛晋说：“天上的神仙也不因为其为人而抹杀他的作品。”近代的冯熙又辩驳毛晋的话没有道理，不理解“天乐”二字的文义，格外引人发笑。
【评析】
曾纯甫就是南宋词人曾觌。《壶中天慢》是应制词，写中秋月夜。曾觌自注说宋高宗见了《壶中天慢》这首词大喜，赐给他金束带、紫香罗、水晶盏。他至一更五点还宫，“是夜，西兴亦闻天乐焉”。西兴在今萧山，隔钱塘江与杭州城相望。那天晚上，江对面的西兴也能听见宫中奏的音乐。这足见宋高宗得到这首词后的高兴劲儿。明末毛晋在刻《宋六十名家词》时，在曾觌《海野词·后跋》中说西兴也听见了天上的音乐，“岂天神亦不以人废言耶”？而近代的冯熙在《宋六十一家词选例》中认为宋朝人常常喜欢自己吹捧自己，毛晋讥讽曾觌毫无道理。实际上，他们都是将天乐误解为天宫的音乐。这真是失之毫厘，谬以千里，贻笑大方啊！
王国维在这里提到曾觌那件事，不是为了单纯地考证事实，而是对曲解前人词意的做法进行批判。烦琐考证、勾稽推敲作品的题外寄托与不理解作品所指而妄加猜测辩驳，是那时文坛的恶习，王国维发表反对意见，合理合情。曾觌词不算上品，王国维对之没有赏识的意思，在此就不引录这首词的全文。不难看出，王国维在论述时，思维逻辑是非常严谨的。
【参阅作品】
阮郎归
（南宋）曾觌
柳阴庭院占风光，呢喃清昼长①。碧波新涨小池塘，双双蹴水忙②。
萍散漫，絮飘飏，轻盈体态狂。为怜流去落红香，衔将归画梁。
【注释】
①呢喃：燕语，燕子的叫声。
②蹴水：点水，踏水，掠水。
【鉴赏提示】
据周密《武林旧事》卷七记载，南宋孝宗乾道三年（公元1167年）三月初十，宋孝宗陪太上皇宋高宗至后苑赏花，“回至清妍亭看荼蘼，就登御舟，绕堤闲游。（太上皇）倚阑闲看，适有双燕掠水飞过，传旨令曾觌赋之。曾觌遂进《阮郎归》。”由此可见，《阮郎归》是应制之作。《阮郎归》是曾觌最著名的一首词。它咏燕却通篇不着一燕字，庭院深深，杨柳阴浓，燕子双双终日呢喃，独占风光；凌空飞舞，仿佛池中点点浮萍散漫，又像风中飘扬的柳絮那样轻盈。末尾两句词人借燕子惜花表现了自己对美好事物的怜惜之情。全词画面生动，描摹传神，结构上浑然天成。王国维看不上应制之词，认为这种词无法完全表达作者真实的感情，还以曾觌的《壶中天慢》词为例。我们在欣赏此词时，不妨结合《壶中天慢》品读一下，看看是否如同王国维所言。或许，我们能看出王国维所言之外的东西！
