23．《西游记》：西天取经修正果
系列剧《西游记》成功地再现了原著以波谲云诡的笔触写出的神仙幻境、魑魅魍魉和唐僧师徒历经九九八十一难的取经故事。它是如何成功地在屏幕上塑造唐僧师徒四人的形象的呢？
系列剧《西游记》成功地在屏幕上第一次塑造了美猴王孙悟空以及唐僧、猪八戒、沙僧等主要人物形象，从形象造型到性格把握，均受到观众和专家的一致好评。孙悟空是原著着力塑造的人物：他无父无母、无君无臣，“跳出三界外，不在五行中”，在孙悟空身上，体现了中华民族要求挣脱长期以来的各种压迫、渴望冲破束缚人性发展的各种藩篱及对自在人格的向往。他是人民的力量、智慧、勇敢和反抗强权及各种宗法势力的化身，集猴气、神气、人气为一身，是人民理想中的神通广大的英雄。
剧中猪八戒这个人物，突出了他的憨厚、善良、吃苦耐劳的性格。对于原著中写他的好色和动摇性，改编时没有过多的渲染。猪八戒也是集猪、神、人为一体的形象，猪气是人物的动物性和外在形体的特征；他有人情味，对师父、对师兄弟、对女色，都体现了人的性格；而呼风唤雨、力大无比，又是他作为神的品性。剧中的猪八戒虽然有时爱拨弄是非，讨好师父，自私贪吃，但基本的把握是把他处理成有缺点的好人。
对于唐僧这个人物，原著中过多地渲染了他的软弱，是非不分，人妖不辨。
剧中突出了他“不得真经、誓不回还”的坚定信念以及善良、宽厚、富于同情心的特点。
沙僧这个人物，老诚持重，是一个勤勤恳恳、任劳任怨、诚心诚意地保护唐僧去西天取经的形象。在原著中，沙僧是天廷的卷帘大将，是侍侯玉皇的大将，因此剧中的沙僧比较忠诚和循规蹈矩。他尊重师父和师兄，在取经路上，挑着行李，拿着禅仗，不抢功、不偷懒，没有孙悟空机智灵活，也没有猪八戒的爱使小心眼儿，他老实厚道、埋头苦干。观众从沙僧这个人物身上会联想到生活中很多熟悉的身影。
系列剧《西游记》的镜头流畅，节奏明快，色彩鲜艳，像一幅幅中国年画，体现了中国的民族风格。镜头的剪接，线条清楚，首尾呼应，很少用闪回镜头和意识流，符合中国老百姓、特别是广大农民观众的欣赏习惯和审美情趣。在艺术处理上，也借鉴了中国传统戏曲、古典小说及评书艺术的表现手法，虚实结合，简繁得当。
24．《三国演义》：群雄争斗的新亮点
电视连续剧《三国演义》成功地展现了原著的精髓和三国时代的历史风貌。
用浓墨重彩去表现魏、蜀、吴三国的形成与斗争，表现曹操、刘备、诸葛亮、关羽、张飞等主要英雄人物在历史舞台的驰聘纵横，深受观众的喜爱。那么电视剧有何独到之处呢？
电视连续剧《三国演义》运用历史唯物主义观点和当代审美意识去剖析原著，去芜取精，删繁就简，让原著精髓更放异彩。原著中脍炙人口的段落以及为人民群众所熟知的故事情节，如《巧使连环计》、《煮酒论英雄》、《千里走单骑》、《三顾茅庐》、《舌战群儒》、《群英会》、《草船借箭》、《苦肉计》、《横槊赋诗》《火烧赤壁》、《甘露寺》、《卧龙吊孝》、《单刀赴会》、《刮骨疗毒》、《走麦城》、《空城退敌》、《秋风五丈原》等，都在剧中或以磅礴的气势、恢宏的场景；或以抒情的意境、感人的细节，让观众随着故事情节的推进而赞叹、感慨、惋惜、落泪；随着人物命运的演变及悲剧的结局而领悟人生的哲理。
在表现魏、蜀、吴三足鼎立的形成中，既表现了他们之间的军事斗争，也表现了他们之问的政治斗争特别是外交斗争；既表现了三国鼎立的合理性，也揭示曹操施暴政滥杀无辜的残酷、刘备宽厚仁德施仁政得到人民的拥戴。蜀国的建立是由于刘备采纳了“隆中对”的战略思想和斗争策略；蜀的衰败也是由于刘备拒谏，错误地采用兴兵伐吴的战略和结营七百里、“包原隰险阻”扎营的战术，终于导致“汉朝气数休矣”的惨败。剧中《吴宫干戈》、《司马昭弑君》、《九伐中原》等情节，揭示了统治集团的腐败以及内部的倾轧、争斗和残杀，导致魏、蜀、吴灭亡和晋国统一的必然结局。
《三国演义》电视剧给观众留下了一大串鲜活的人物：曹操、刘备、关羽、诸葛亮、张飞、赵云、周瑜、黄忠、姜维等。原著把一些人物神化，夸张，甚至笼罩上封建迷信的色彩，电视剧则把他们还原为人，使他们既是超群的英雄，又有常人的喜怒哀乐，再加上演员精彩的创造，使剧中的主要人物更加真实可信，栩栩如生。
《三国演义》在思想上和艺术上的伟大成就皆为人们所称道。
25．《水浒传》：梁山英雄之歌
电视剧《水浒传》从第一集《高俅发迹》开宗明义地把观众带人北宋末年的社会历史环境中，展现了“清明上河图”长卷中所描绘的市井人文风貌，揭示了恶痞发迹、民不聊生、官逼民反的社会原因。它改编的成功之处何在？
电视剧《水浒传》在原著不同回数（71回本、100回本、110回本、115回本、120回本、124回本）的六种版本中，采取了被专家学者们认定的最接近原本的100回本来进行改编，剔除了原著中封建迷信的内容，以饱满的激情酣畅淋漓地歌颂了梁山英雄好汉蔑视权贵的斗争精神和高超的斗争艺术。无论是李逵断案的机智果断，还是阮氏兄弟等梁山好汉在水战中把高俅尽情耍弄，让他出尽洋相；无论是东京的尸横遍地，皇上震惊；还是李逵、武松、鲁智深等人扯碎御诏，踢翻御酒，都让观众为梁山英雄的勇于反抗、敢于斗争的事迹受到感染，还讴歌了梁山义军“八方共域、异姓一家”、“路见不平，拔刀相助”的理想和梁山兄弟亲如手足的感情以及梁山义军内部招安与反招安的斗争。而且让李逵在《偷酒扯诏》这一集，把招安诏书扯得粉碎、拳打陈太尉，喊出：“你那皇帝，还不如我这里众好汉，来招安老爷们，倒要做大！你的皇帝姓宋，我的哥哥也姓宋，你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝！”对皇权与招安给予彻底的否定。
电视剧《水浒传》塑造了一组具有壮烈凛然的阳刚之气、狂飙烈火般的抗争精神、超出寻常的勇武力量和路见不平、拔刀相助的豪侠情义的英雄人物形象。原著《水浒》中的几个主要英雄人物如鲁智深、林冲、武松、宋江、李逵的故事，在剧中都有充分的体现，几个主要人物的神韵风貌也能为观众所接受。
鲁智深的路见不平，拔刀相助，憨直豪爽；林冲的技艺超群、忍辱负重；武松的嫉恶如仇、刚烈猛武；李逵的憨厚纯朴、鲁莽耿直；宋江的忠孝两难，亟力受招安以致最终把红红火火的梁山起义推向灭亡，这些都在剧中有集中的展现。不无遗憾的是，由于对宋江的急危好义，救困解难，仗义疏财等体现“及时雨”、“呼保义”的个性展示不够，而对他的一心招安又给予强化，因而对他的形象塑造有所影响。
另外，电视剧《水浒传》非常注意视觉效果和意境的营造，镜头很讲究，很到位。特别是烟雾效果的运用更有独到之处。在《水浒传》中，烟雾有时是硝烟弥漫；有时是烟波浩淼，有时是晨雾缭绕，有时是烟尘袅袅，追求一种动荡的美、朦胧的美和悲壮的美，犹如中国画中泼彩或泼墨的大写意，给观众留下丰富的联想余地，从而产生极大的审美愉悦。另外，在中国风格、中国气派的民族化的追求上，《水浒传》也做得较到位，无论是片头的展示还是以冀、鲁、豫的地方戏为音乐素材创作的《好汉歌》；无论是剧中人物的服饰语言还是镜头运动的推拉摇移，都适应了中国老百姓的欣赏习惯和审美定势，为广大观众所喜闻乐见，因而为观众所接受、所认同。如今《好汉歌》已经不胫而走，广为传唱，就是一个很好的说明。
