尊重他人的立场和原则
在人际交往中，千万不要以自我为中心而完全不顾他人的颜面、立场，如果将自己的价值标准强加在别人的头上，轻则得到的是不和谐的人际关系，重则使自己头破血流，一无所获。
有一个哲学家找来两个8岁的孩子进行一项心理测验。其中一个孩子杰瑞来自一个贫穷的家庭，他家里有6个兄弟姐妹；而另一个孩子贝迪则是一个家境富裕的医生的独生子。
哲学家让两个孩子一起看一幅画，画的内容是1只小兔子正坐在餐桌旁哭泣，而兔妈妈则板着面孔，站在一旁。哲学家让他们将画中的意思表达出来。
杰瑞张口就说：“小兔子在哭，因为它还没吃饱，可是家里已经没有可吃的东西了。为此，兔妈妈也感到非常难过，可是它又没有办法弄到吃的，所以就只好板起面孔告诉小兔子不许哭。”
“才不是这样呢，”贝迪立刻反驳道，“小兔子之所以要哭，是因为它已经不想再吃东西了，可是它的妈妈却板着脸非要强迫它继续吃不可。”
同样的一幅画，生活在不同的环境里的孩子有着不同的理解。而他们的理解又都是对的。我们不能妄下结论，说他们其中任何一个的是错的。这就像一个人的立场和原则，每个人的生活经验不同，他们的立场和原则也有区别，所以，我们在坚持自己立场和原则的同时，也要尊重他人的立场和原则。
有兄弟二人，出门去做生意，一天，他们来到了一个偏远荒蛮的地方，这里的人都不穿衣服，称做裸人国。
哥哥看见眼前的情景，皱着眉头说：“这儿的人太不讲廉耻了，这样不穿衣服跟畜生还有什么区别，我们怎么可以跟这种人交往呢？”
弟弟却对哥哥的话不以为然，他说：“每一个地方的风俗都不一样，我们只管同他们做生意，何必在意人家的生活习惯呢？你认为人家不穿衣服是不讲廉耻，也说不定人家看见咱们穿着衣服还觉得怪异呢？”
于是弟弟仍旧同裸人国的人做生意，同他们一起吃饭，一起唱歌跳舞，结果，裸人国的人，上至国王，下至百姓，都非常喜欢他，他的货物当然也被以高价抢购一空。
可是哥哥呢，他始终坚持自己的立场，指责裸人国这也不好，那也不好，这使得当地的人颇为愤怒，忍无可忍之下，大家把他抓住痛打了一顿，然后把他所有的货物都抢跑了。最后还是全亏了弟弟说情，裸人国的人才没有进一步为难他。
可见，对于同一件事情，从不同的角度来看，得出的结论就也不同。所以，当他人的观点跟自己的不一致的时候，万万不可对人家横加指责，而应尽量多从他人的角度考虑，这样不仅可以避免许多争执，同时也会赢得他人的尊重。
只以自己的一贯立场去衡量或要求他人，是对他人的不尊重，对于任何一个人而言，不尊重他人的立场，就只会使自己更加封闭，使自己被孤立而得不到他人的尊重。
尊重别人所尊重的人，就是尊重他本人，因为这说明我们赞成他的判断，反之，尊重他的仇故，则是轻视他。
——霍布斯
自由生活苦乐在我
自由是人性的天赋
没有谁愿意做笼中的鸟。追求自由是这个世界永恒的话题。
许多哲学家曾经为自由而做出自己的论断，伏尔泰就是其中的一位。在伏尔泰的社会理想内容中，“自由”是他反复提到的一个概念。而且他把自由的原则作为自己终生为之奋斗的理想，还把争取个人自由放在了启蒙运动的第一位。所以说，伏尔泰所教给我们的就是“走向自由”。
伏尔泰曾经说过：“人性的最大天赋就叫做自由。”而他所谓的自由就是去做那些你的思想所绝对要求去做的那种权利。自由是人性的天赋，是不应该受到任何侵犯的。
在哲学意识形态方面伏尔泰是英国的崇拜者，在政治制度方面又是英国君主立宪制度的鼓吹者，他把英国模式看成是医治法国专制政体、缓解各个阶级矛盾和调和各阶级利益的良方。因此，在阐述自己对“自由”的看法的时候，他也经常以英国为例。在他看来，几乎在所有的专制制度下，人们都失去了自身的自由，而惟独英国的法制能够保障公民享受自由的权利。
伏尔泰在他的《哲学通信》中这样写道：“建立一个合理的法律国家需要人的理性，以此来保障人身及财产的全部自由、向国家提意见的自由、以及信仰的自由。”除此之外，任何一个英国公民还应享有“只能在一个由自由人所组成的陪审团面前才可受刑事审问的自由，以及不管是什么案件，只能按照法律条文的明确规定来裁判的自由……”
伏尔泰取消特权而坚持自由平等的思想被人们广泛传播，因而，他唤醒了人们的理性。他的这种思想，也为声势浩大的法国资产阶级大革命做了思想上的准备和理论上的铺垫。伏尔泰生前并没有经历这次彻底的大革命，但是，他却已经预言到了，他称：“我所看见的一切，时时都在传播着革命的种子，法国大革命的爆发是一种必然的趋势，是无法避免的，可惜的是，我没有办法看到它了。光明已经散布在远近各处，只要时机一到，革命即刻就会爆发。那些年轻人将会经历诸多的大事，这也是他们的福气。”
虽然伏尔泰没有看到发生在他身后的大革命，然而，他却被公认为是思想启蒙运动的“领袖和导师”以及“18世纪欧洲的思想泰斗”。在运送他的遗骸时，人们在他的灵车上写着：
“他是伟大的诗人、哲学家和历史学家，是他使人类的理性迅速发展，是他培养我们热爱自由。”伏尔泰的心脏被装在一只精致的小盒子里面，并且保存在国家图书馆，上面清清楚楚地写着伏尔泰生前的一句话：“这里是我的心脏，但到处都是我的精神。”
不错，事实正如他所言，他的自由、平等的思想对反对封建专制和教权主义产生了极为深远的影响，为美国的独立战争和法国大革命提供了有力的思想武器。
比如，在法国大革命时期，《人权宣言》这样讲到：“在权利面前，人生来就是平等的，而且自始至终都是自由平等的。除了依据公共利益出现的个别社会差别外，其他的社会差别都不能成立。”“人们的自由就在于不做任何危害他人的事情，个人在行使天赋的权利时必须保证他人自由行使同样的权利。”此外，它还规定：“自由传达思想和意见也是人类最宝贵的权利之一。所以，每个公民都享有言论、著述以及出版的自由。”这些规定无疑是受到了伏尔泰思想的深刻影响。
在伏尔泰的那个时代，人们就对自由充满了渴望，更何况现在的人们。
虽然自由是人性最大的天赋，但是绝对的自由还是不存在的。我们在追求自由的同时也不要逾越法规，人要为自由而活，但不要被自由所累。
为了享有自由，我们必须控制自己。
——任尔夫
自由使自己成为自己
惟有自由，才能够使人真正成为自己的主人。
在卢梭年少的时候，就由于熟读《名人传》而具有了“热爱自由”的思想，并且这种思想伴随了他的一生。
令卢梭毕生引以为荣的是，在法国封建君主专制统治下的臣民当中，他是一个在共和国出生的孩子，并常常以自己是一个自由国家的公民而感到无比的自豪。他在给人签名时，也不会忘记写上自己是一个日内瓦公民，以此来表示他对自由祖国由衷的热爱。而且还表示出，他愿意生活在一个自由民主的国家里，最终也要在自由国家里自由地死去，可见卢梭对自由的追求已经到了何等的地步。
而现实中他也是这样做的。卢梭的一生可以说是为自由而生存，他的一生是追求自由的一生，并且是为自由而奋斗的一生。不管是面对“升官晋爵”，还是面对上流社会，抑或面对丰盛的晚宴以及虚荣的幻烟迷雾，他始终不会用自己的努力来换取各种形式的荣耀和乐趣，而是始终不放弃对自由生活的向往和追求。可以说，在他面前，一切荣誉、财富和声望都是微不足道的小事，甚至就在国王要赐给他赏金时，他却因担心会失去“自由”而拒绝。这就充分显示了他热爱自由、珍视自由、追求自由的超然心态。与此同时，也揭示了卢梭一生不向封建专制低头的原因。
在卢梭眼中，自由就是在法律允许的范围内“干自己想干的事”。在这里，卢梭强调了“在法律允许的范围内”，可见他对由于欲望的驱使而追求的自由是持否定态度的。他说：“仅仅因欲望的驱使去争取的自由，是处于奴隶状态的自由，只有在人们为自己制定了法律并服从的情况下，才能得到真正的自由。”然而，在当时的法国，越是守法的公民就越没有自由可言，恰恰相反，那些不遵守法律的封建统治者却享有充分的自由。在他看来当时的社会是一个颠倒是非的社会，一个颠倒正义与谬误的社会。正因为如此，卢梭只能去追求一种跟道德相一致的自由。
在这里，卢梭之所以要把自由跟道德联系在一起，就是因为人天生是自由、平等的，自由和平等是每个人天赋的权利。追求幸福生活，也是每一个人的权利。但是，人们在追求自己幸福的同时，面临的一个问题就是如何处理个人与他人、个人与社会之间的利益关系问题。
为了自己的利益而不惜一切代价地损害或剥夺他人的利益和社会的利益，那么，即使是做到了自己想做的事而获得了所谓的自由，但是由于这种自由是建立在别人的痛苦之上的，因而是一种不道德的自由，自己的人格也会受到玷污，放弃了自己做人资格的自由，是不可取的。这就如同强盗是自由的，但却是建立在以掠夺、破坏他人的利益和幸福的基础之上，因而强盗不会拥有真正的自由。生活在这种自由中的人就如同行尸走肉，“虽生犹死”，是遭人唾弃的无能之辈。
在卢梭的思想里，他把自由分为道德的自由和为所欲为的不道德的自由，这是有一定积极意义的。同时也告诫大家要追求一种不损害别人利益的自由，去干自己想干的事，并且能够在完成自己的事情之后，又能为他人和社会带来某些自由。只有生活在这种自由中的人的生命才有意义。他正是以这种愿望为出发点，认为只有做一个自由的、有道德的人，不看重财富的人，才是一个最伟大、最美好的人，也正是追求这种自由的人才能使自己成为自己。因此，当今现实生活中，那些为了追求所谓的个人自由而不惜损害他人利益与自由的人应该警醒了。
个人的自由，以不侵犯他人的自由为自由。
——穆勒
给自己留点自由想象的空间
妨碍我们成功的，不是我们未知的东西，而是我们已知的东西。
很多人都渴望像快活的小鸟在天空自由自在地飞翔，这是人对自由的向往。是的，每一个人都不愿受到世俗的羁绊，都想拥有一个自由身。然而绝对的自由是不存在的，无论何时何地你都会受到外界对你的束缚。所以说，我们只能在绝对之外为自己寻求相对的自由。人没有了自由，生命也就没有了存在的意义。
事实上，真正阻碍我们成功的，不是我们未知的事物，而是我们已知的事物。在生活中，那些杰出的人士总会站在一个异于常人的角度考虑问题，他们不会受到固有知识的束缚，而是挣脱了束缚思维的栅栏，从而能够为自己留下更多自由想象的空间，因此，他们比别人更了解这个世界。
几年前，埃米尔就从自己的儿子身上得到了诸多的启示。
有一天，埃米尔告诉他的儿子：水的表面张力可以使一枚针浮在水面上。接着就给儿子提出了一个要求，他让儿子将一根很大的针放到水面上，但是要求针不能沉到水底。当时他的儿子只有10岁，在埃米尔看来这个问题对儿子来说是一个高难度的问题。因为在埃米尔年轻的时候曾经做过这个试验，如果不采取一些措施是不能取得成功的，于是他提醒儿子可以采取一定的措施，比如磁铁或者钩子之类的东西。但是，儿子并没有采纳他的建议，反而不假思索地回答：“这问题还不简单吗？只要先把水降到零度以下，等水变成了冰，再把针放在冰面上，然后再把冰慢慢化开不就成功了吗？”
这个答案让埃米尔大吃一惊。暂且先不要去想儿子的方法能不能成功，最关键的是儿子的措施是埃米尔从来没有想到过的，即使他绞尽脑汁也没有想到这上面来。看来，生活的经验束缚了埃米尔的思维，使他失去了自由想象的空间，而儿子的设想却挣脱了思维的栅栏。
埃米尔设计的“轻灵信天翁”号飞机是第一个以人力驱动成功飞越英吉利海峡的典范，并且因此而获得了大奖。然而在浮针一事之前，他始终没有弄明白他的小组能在这场历时十几年的竞赛中获胜的原因。大家都清楚的是，无论从财力上还是从技术上来说，他们小组都远远落后于其他小组，但到头来，其他小组的进展甚微，埃米尔他们小组却将其他小组远远甩在了后面。
直到发生浮针的事情，埃米尔幡然醒悟：尽管每一个对手技术水平都相当高，但是他们的设计都是很常规的。而埃米尔自己的秘密武器则是：虽然缺乏的是机翼结构的设计经验，但他却很熟悉悬挂式滑翔以及那些精致的飞机模型，埃米尔设计的“轻灵信天翁”号只有大约32千克的重量，但却有着27米多宽的巨大机翼。虽然他的对手们对于悬挂式滑翔也是很了解的，然而对手之所以失败就在于他们懂得的标准技术过多了。
