一天，约翰在路上遇到了她。看见她仍旧一身朴素的打扮，同当年薪水微薄时没有什么变化。她告诉约翰：“初到那家公司，那些身穿名牌，非高级品不用的同事看到我的衣着打扮，以为我是一个大怪物。可节俭有什么不好呢？我不会由于他们的眼光和在我背后的议论而改变自己，反而给公司提出了一个关于废物利用的建议——做纸类回收。结果被公司采纳，后来公司还发给我一份奖金，作为为公司减少资源浪费的鼓励。我想，节俭应该是一种非常聪明的想象力，它能帮助我们改造生活。”
她总会告诉大家许多节约的方法，如修改旧衣服、用洗澡水擦地等。每次见到她，她总是非常快乐的。她告诉约翰，她有自己的生活方式，这也许可以称得上是一种人生哲学吧。她坚持依自己的见解活出自己的风格。
约翰被她深深地触动了。于是，开始尝试着节俭，如今，节俭习惯已经成为他不能“摆脱”的一种品质。
在金钱问题上节俭只是一个方面，其实生活中的每一个方面都需要节俭，比如合理地使用自己的时间和精力。这是一种科学管理自己时间与金钱的方式，它意味着最明智地利用我们一生所拥有的资源。
节俭不仅为我们积累财富奠定了基础，也渗透进一个人的其他优秀品质中。节俭可以提升个人的品性，厉行节俭对人的其他能力也有很好的助益。越卓著的人就越节俭，因此节俭在许多方面几乎成了卓越不凡的一个标志。节俭的习惯彰显了人的自控能力，同时也证明了人并非是欲望和弱点的不可救药的牺牲品，他完全可以支配自己的金钱，主宰自己的命运。
节俭的人拒绝懒散，因为他知道节省金钱，更知道节省时间。他有自己的一定之规。他精力充沛，勤奋刻苦，并且诚实守信。
正直的人厉行节约，注意细水长流，不会大手大脚、胡支滥花，他决不会沦落到打肿脸充胖子或借债度日的地步。
——塞缪尔·斯迈尔斯
诚信是人生价值的试金石
古人云：人无信不立。人的一生会拥有许多财富，信用便是其中之一。
詹姆斯是一家私营公司的老板，那年他资金短缺，向友人借了一笔钱，没有财产担保，也没有存单抵押，甚至没有立下一个字据。有的只是一句话：“请相信我，年底无论如何都还你。”
谁知到了年底，詹姆斯的公司资金周转异常困难，外债催不回来，欠款又被催得很紧，为了按时还上朋友这30万元，他绞尽脑汁才筹足了20万元，剩下的10万元怎么也筹不到。妻子劝他向朋友求求情，再宽限两个月，詹姆斯摇头否定，公司里的“高参”也给他出主意说：“反正你朋友也不急着用钱，不如先还他20万元现金，剩下那10万元开一张空头支票，等账户上有了钱再支付。”詹姆斯一听勃然大怒，他认为此人太没有信用，毫不犹豫地将其辞退。
无奈之下，詹姆斯最终横下一条心，与妻子郑重商量后，把自己的房子以10万元低价卖了出去，最终筹齐了30万元。而他们一家人只好在市郊租房住。
朋友如期收回了借款，一个周末，朋友准备约一帮人到詹姆斯家玩，却被詹姆斯委婉地拒绝了，这让朋友有些不解，他不明白平日豪爽的詹姆斯怎么会变得如此“无情”呢？为了探个究竟，朋友一个人驱车前往。当朋友费尽周折在一间农舍找到詹姆斯的“家”时，只觉得热血沸腾、眼睛湿润。他紧紧地抱着詹姆斯，一个劲地点头，临走时还留下一句掷地有声的话：“你是最讲信用的人，以后有什么困难尽管来找我！”
时隔不久，詹姆斯的公司陆续收回了欠款，公司业务蒸蒸日上，于是他又买了新房、添了新车。然而天有不测风云，正当他在商场上大展拳脚时，却被一家跨国公司盯上了，那家公司总是想尽一切办法挤占他的市场，并同其他公司勾结骗取他的贷款。一时间，詹姆斯的公司遭受了沉重的打击，接着，公司垮了，车子卖了，房子押了，他破产了，这个时候的詹姆斯不仅一无所有，而且债台高筑。
不服输的詹姆斯想重整旗鼓，无奈巧妇难为无米之炊，他想贷款，却没有担保人和抵押物。他向亲友借，却很少有与他在钱上打交道的亲戚，人家怎会轻易地把大笔的钱借给他呢？就在走投无路时，他又想到了那位曾经借钱给他的朋友。抱着试试看的心理，詹姆斯找到了朋友。朋友得知后，丝毫不嫌弃失意的他，不顾家人的反对，毅然借给了他40万元。詹姆斯手有些颤抖地捧着支票，咬咬牙，非常坚定地说：“最多两年，我一定会还给你！”于是两双手紧紧地握在了一起。“我信！”朋友肯定地说。
有了失败教训的詹姆斯再到商海里搏击，自然会小心谨慎，而又能处乱不惊。于是他再次成功了，两年后他不仅还清了债务，还赚了一大笔。每每有人问起他在商海是如何起死回生时，他便会郑重地回答道：“是信用！”
由此可见，任何人都不应有意无意地将信用丢弃。要知道，一个不讲信用的人是很难立足于社会。信用是人一生最有价值的财富之一，它可以为你赢得朋友和机会。
信用既是无形的力量，也是无形的财富。
——松下幸之助
待人要真诚
在真诚的人面前无需设防，想得到别人的亲近与尊重，诚恳老实是最可靠的办法，这是一种心灵的开放。
狐狸和仙鹤是邻居，这天，它很热情地邀请仙鹤来家里吃饭。到家后，它端出一只平底的大盘子，盘子里盛了一些肉汤，坐下后，连声说：“仙鹤大姐，不要客气，快请吃吧！”仙鹤看后，非常生气，因为仙鹤的嘴巴又尖又长，根本喝不到盘子里的肉汤，可是狐狸却张开他那又阔又大的嘴巴，呼噜呼噜地就把盘里的肉汤全喝光了，然后抹了抹嘴角的油，假惺惺地问仙鹤：“您吃饱了吧！不知道我烧的汤是否合您的口味？”
仙鹤对狐狸笑笑说：“真是太感谢你的午餐了，明天该我邀请你到我们家吃饭了！”狐狸正等着这句话呢，连忙笑着说：“好好好，明天中午我一定去！”
为了能够明天到仙鹤家里多吃点儿，这天晚饭它都没有吃，第二天早晨起来也没有吃饭，饿着肚皮，早早就来到仙鹤家里等着吃午饭了。狐狸刚到仙鹤家的门口就闻到一股香味儿。它又仔细闻了闻说：“嗯，肯定是在烧鲜鱼！”心里乐开了花。狐狸坐到饭桌前等着，不一会儿，仙鹤便端出一只长颈的瓶子放到狐狸面前，指着瓶子里的鱼和鲜汤说：“狐狸老弟，快别客气，趁热吃吧！”狐狸眼睁睁地望着那么一点大的瓶口，它那阔嘴巴却无论如何都伸不进去。只能闻着香味，听着自己的肚子被饿得咕咕叫，馋得直流口水。只见仙鹤把又尖又长的嘴巴伸进瓶子里，又是吃鱼，又是喝汤，还客气地劝狐狸道：“狐狸老弟，放开吃吧！”
一顿饭，狐狸什么都没有吃到，耷拉着脑袋，饿着肚子回了家。
真诚是相互的，要想得到别人的真诚，首先自己要付出真诚。谁都不愿意活在欺骗与虚伪中，那么，请不要耍小聪明，大方些，真诚地对待每一个人，你付出什么，你就会得到什么，甚至得到的比付出的更多。
人与人之间，只有真诚相待，才是真正的朋友。谁要是算计朋友，等于自己欺骗自己。
——哈吉·阿布巴卡·伊芒
诚实无价
诚实是一种智慧，诚实人说的话，像抵押品一样可靠。
从前，有一个工人在河边砍柴，一不小心把斧头掉进了河里。他没有办法把斧头捞出来，便因失去了赖以为生的工具而坐在河边伤心地哭了起来。这时候，有一位老人走到他的身边询问发生了什么事，于是工人诉说了自己的不幸，老人非常同情他，跳进水中帮他打捞。很快，老人捞出了一把金斧头来问工人，那个工人看后却摇头说：“这不是我的那一把。”
于是，老人又下去继续捞，不久，他又捞出一把银斧头来，工人看后依然摇头说不是自己的。老人于是又下水打捞，最后，他捞出了一把铁斧头，工人一看，高兴地说：“谢谢您，这把才是我的斧头。”老人非常赞赏他的诚实，于是连同金斧头、银斧头也一起送给了他。
回家后，工人向他的同伴们讲述了自己的经历。其中一个贪心的家伙也想去试一试。于是，第二天，他便跪在河边，故意把斧头扔进河里，然后也假装痛哭，这时果真出现了一位老人。听了他的哭诉，老人也下水去帮他打捞。不久，老人捞出了一把金斧头来，还没有等老人问他，他就马上说：“还给我，这就是我丢失的那一把。”老人一听，对他的不诚实感到极为厌烦，于是就和金斧头一起消失了。当然，最后这个工人可谓赔了夫人又折兵，他不但没有得到金斧头，连自己的斧头也未能找回。
诚实是一种美德，尽管有时候诚实的人会遭到嘲笑，但最终会得到人生的奖赏，而这种奖赏无尽也无价。
在个人生活或工作当中，可能由于诚实而丢掉某些你想要的东西。但是，在漫长的人生旅途中失掉一次应有的回报算不了什么。
——艾琳·卡瑟拉
人性的弱点
人贵有自知
无知并不可怕，可怕的是不认为自己无知。承认自己的无知，只表现一次无知；倘若企图掩饰自己的无知，则将表现几次无知。
苏格拉底总是喜欢在热闹的雅典集市上同人讨论问题。他同人讨论问题的方式与众不同。刚开始，他总是装作自己什么都不懂，向别人请教，请别人发表意见。在听别人意见的过程中，他就开始找出别人见解中的矛盾来反问对方，直到对方不得不承认自己也很无知。他说，这样做只是为了引导人们发现自己观念中的错误，意识到自己思想的混乱，从而对原有的知识产生怀疑，然后人们就会积极思索，得出更为正确的答案。
这天，苏格拉底又像往常一样来到市场上，他这次是同欧谛德谟讨论“道德”的问题。欧谛德谟是当时雅典著名的政治家和将领，人们都认为他是道德高尚、赏罚分明的人。
苏格拉底上来就说：“我想向您请教一个问题。大家都说您是道德高尚的人，那么，请问什么是有道德的？”
“非常乐意为您效劳。”欧谛德谟彬彬有礼地答道，“我从不敢说自己道德高尚，但我却能够把对与错分得非常清楚。”
“那么，欺骗是道德的行为，还是不道德的行为？”
“当然是不道德的行为啦。”
“那如果一个将领在战争中把敌人的财产偷走了，或者是诈欺敌军，这是不是不道德呢？”
“这当然不是不道德了，这是道德的，我说的是欺骗敌人是道德的，但欺骗朋友就不道德了。”
“好吧，那就让我们来专门讨论朋友间的问题吧。假设一个将军所统帅的军队已丧失了斗志，即将分崩离析，这个时候如果他告诉士兵，主力军正前来增援。他欺骗了自己的土兵，却使他们燃起了希望，鼓起勇气，从而取得了胜利。这种欺骗行为该如何评价呢？”
“那是战争中出于无奈才这样做的，如果是在日常生活中，这样做就是不道德的。”
“那好吧，倘若一个孩子生病了，不肯吃药，母亲欺骗他说药好吃，然后哄他吃了，他也因此恢复了健康，这是不是不道德呢？”
“这种欺骗也是道德的。”
“如果一个人发现他的朋友发了疯，因怕朋友自杀，就把朋友的枪偷走藏了起来，这种偷盗是道德的吗？”
“这是非常道德的。”
“可您不是说不能欺骗朋友吗？既然欺骗可以是道德的，也可以是不道德的。那究竟什么才是道德啊？”
欧谛德谟无言以对了，他只好承认：“关于道德的问题，我还需要仔细去想想再回答您，我收回所说的话。”
苏格拉底的这种谈话方式被称为“产婆术”，又叫“精神助产术”，即：他的对话术迫使人们剔除错误的认识，最后“催生”出正确的结论，就好比是在给别人的思想“接生”。
当然了，苏格拉底的这种对话方式最后总是让人很尴尬，然而尴尬之后，人们又总是会明白：原来自己是那么的无知，依然需要继续学习和思考。德尔斐神庙是雅典人的圣地，每当遇到不能决定的事情时，人们就总是到那里去请教神灵。据说，德尔斐神庙有神谕说：“苏格拉底是最有智慧的人。”对此，苏格拉底却说：“我之所以是最有智慧的人，就是因为我知道自己无知。”
生活中，人们往往认为对自己熟悉的东西懂得很多。其实，只要仔细思考一下，我们知之甚少。连苏格拉底都说自己无知，又何况我们呢？
在聪明人之中，最聪明的人知道自己懂得最少；在蠢人之中，最蠢的人认为自己懂得最多。
——A.格瓦拉
拒绝虚荣心的侵入
要追求真理，要不断进步，就要拒绝虚荣的入侵。虚荣是一种肤浅，卖弄是一种无知！
杰瑞从小就聪明活泼，常常受到长辈们的夸奖，他也一直以自己为荣。因此，儿时的杰瑞便养成了虚荣、好卖弄的习惯。只要一有机会，他就会争抢着去炫耀、去卖弄。
后来，杰瑞逐渐长大了，但是他卖弄的性格丝毫没有改变，直到有一天，在看家庭录像的时候，突然听到其中一个尖锐而突出的声音，那简直是狼嚎。反复听了几遍后才发现，那原来是自己的声音！杰瑞这个时候才开始反思自己，他想：“从小到大，我始终不肯放弃对虚荣的追逐，一听到别人的称赞就沾沾自喜，甚至自己做了一点很平常的事情都会感觉非常了不起，并且渴望再次得到他人的夸奖。很多时候，自己认为可以得到别人赞赏的事情却并没有被别人看在眼里，往往会因此闷闷不乐。然后开始找别人的原因，认为他们从来都不关注自己，可是，自己什么时候真正静下来审视过自己呢？”
