俗话说：天地只在心间，心宽天地宽。一个拥有博大胸襟与宽容态度的人，才会抒写出壮志情怀，才能展现出超凡脱俗的才华。因此，如果你想要自己的世界变得宽阔，人生变得更精彩，那就要学会宽容、学会忍让。
包容是人间最动人的情操
对别人包容，你才会有慈悲之心。假如人人都能平心静气地去面对仇恨，放弃不必要的争斗，那么很多悲剧就不会上演，人生也将会呈现不一样的风采。
著名主持人白岩松曾经给自己刚刚出生的儿子写过一封信，并将其作为儿子人生之始的礼物，投进了未来岁月的信箱。他在信中写道：“如果所有的美德可以自选，那么孩子，就先把宽容挑出来吧！宽容能松弛别人，也能抚慰自己，它会让你把爱放在首位，万不得已才动用恨的武器；宽容会使你随和，让你把一些人很看重的事情看得很轻；宽容还会使你不至于失眠，再大的不快，再激烈的冲突，都不会在宽容的心灵里过夜。于是，每个清晨，你都会在希望中醒来。一旦你拥有宽容的美德，你将一生收获笑容。”
可以说，宽容是一种崇高的境界。对于大多数人而言，宽容别人虽然有些不易，却也不难，关键是要看心灵怎么去抉择。
佛曰：“一念境转。”假如我们选择了仇恨，那么我们的人生就会夹杂着黑暗。反之，假如我们选择了宽容，将仇恨的包袱丢弃，做到“予人玫瑰，手有余香”，对方收获的是一份温暖、一丝光明，而我们自己也会收获一份心灵的感动。
阿尔瓦·古尔斯特兰德在欧洲医学界声名远播。他不仅是一位医术十分高明的眼科医生，而且还曾获得过诺贝尔医学奖。他的父亲文诺·古尔斯特兰德同样也是一位很有名气的眼科医生。
老文诺有一家规模不大的眼科诊所，开设在贫民区内。同在贫民区的还有一家医院，这就是玛尔盖医生所开的医院。老文诺行医济世，救治了大量穷人，同时他精湛的医术使得欧洲各国的患者也经常慕名前来看病。
时间一长，玛尔盖心里就不高兴了，因为老文诺的小诊所抢走了玛尔盖医院大量的客源。有人向玛尔盖建议可以请文诺来玛尔盖医院主持眼科，但是玛尔盖认为文诺没有文凭，就毫不留情地将他拒之门外，还大大奚落了他一番，这使得老文诺内心异常愤懑。他的儿子阿尔瓦也十分生气，发誓定要干出一番成就来替父亲争口气。
两年以后，阿尔瓦凭借优异的成绩考入了瑞典医学院。学业结束之后，他回到父亲的小诊所，继承了父亲的全部事业，与玛尔盖医院竞争起来。此后，阿尔瓦通过自己的刻苦努力，28岁获得了博士学位，他的博士论文在瑞典首都斯德哥尔摩轰动一时。30岁时，阿尔瓦被任命为斯德哥尔摩眼科诊所所长。
老文诺家族在阿尔瓦的经营下快速崛起，玛尔盖这时才后悔当初不该把事情做得太过绝情，以至于两家关系越闹越僵。就在这个时候，玛尔盖家的小女儿芬妮患了十分严重的眼疾，而玛尔盖医院里的眼科医生对此竟然束手无策。为此，玛尔盖不惜重金聘请北欧各国著名的眼科专家前来诊治，但是无人能治得了芬妮的眼病。一想到女儿从此可能要过暗无天日的生活，玛尔盖心痛不已，但却无可奈何。最后，芬妮无可奈何地提出请阿尔瓦·古尔斯特兰德为自己治疗眼病。
善良的阿尔瓦没有因前嫌而袖手旁观，对芬妮像对其他病人一样重视，最终治愈了芬妮的眼疾。
阿尔瓦以自己的实际行动展现了包容。他以德报怨，忘记了别人施加给自己和父亲的歧视与冷遇，并以平和的心态去治疗珍妮的眼病。这份涵养和胸襟是很多人难以企及的。这就是包容的力量，这种动人的力量令人感动、令人敬佩。
老子说：“上善若水，居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”其中的“心善渊”就是告诉我们要拥有像水一样大度包容的胸怀，像水那样深沉宁静，透彻澄清，能够抛弃物欲、贪婪，能够顺应自然，能够保持心胸的宽广以及眼光的深远。能够让人忘掉别人施加给自己的伤害，让人由恶转善。一个能包容他人过失的人，实际上正是世上最解脱、最快乐的人。
宽容之人不计小人之过
宽容之人有涵养、有气度，不与小人计较。若与小人斤斤计较，也就称不上宽容之人。其实，做人做事都是如此。一味地与小人争强好胜，做口舌之争，图一时言语上的快活，根本毫无意义。
所以，真君子都有雅量，小人则相反，他们想的总是自己的利益，忌妒他人的名声。若让小人影响了君子的事业与品行，就太不值得了。
战国的时候，鲁平公想要接见孟子。他的心腹臧仓却在鲁平公面前进谗言，对孟子进行诋毁：“礼义在贤者身上才能表现出来，而孟子却是丧事不断，由此可见他并不守礼义。您还是不要去见他为好。”鲁平公听信了他的谗言，便没有接见孟子。
后来，孟子的学生乐正克赶来告诉孟子说：“鲁平公原本是要见您的，但是臧仓拦住了他，最终鲁公没有成行。”
孟子说：“我不能见到鲁公，这是天意的安排。那个臧仓怎么能使我见不到鲁公呢？”
臧仓小人之心，居中进谗害贤，搬弄是非，确实可恶。但是孟子仁慈温厚，不与小人计较，所以才称得上圣贤。
程颐说：“愤欲忍与不忍，便见有德无德。”君子之所以称为君子，就是由于他能包容小人。常言道：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”这就是说，如若你对事物的观察过于敏锐，就会发觉他人所有的缺点，不愿与之交往；而别人也会由于你过分挑剔而难以忍受，不愿再追随。
要有容人的度量，不要自命清高，不要与小人计较，要学会忍让，能够合理接纳世俗的事物，如此才能免于深陷困厄以及小人的诋毁、诬陷之中。
东汉时期，陈留人左原曾是郡学的学生，后来由于犯法被开除。太学生领袖郭泰在路上看见他，便安排了酒席给予安慰。郭泰对他说道：“以前颜涿聚是梁甫的大强盗，段干木是晋国的大马贩子。但最终一个成为齐国的忠臣，一个成为魏国的大贤人。我希望你对此不要心怀怨恨，你要多多地反省一下自己。”左原听从了郭泰的话。
当时，有人指责郭泰不该和恶人交往。郭泰却说：“人如若没有仁义之心，而你又痛恨于他，恐怕这是要出大问题的。”
果然，左原禁受不住他人的讽刺，很快便又心生怨恨。他还结交了一批刺客，想要将太学里的那批人都杀掉。那天，郭泰正好在太学里。左原感觉自己辜负了郭泰的教诲与信任，惭愧万分，就回去了。
郭泰对左原的宽容及劝诫，才使太学的那些人免去一场祸患。心胸宽厚的君子能使恶人知道感恩。小人大多是有仇必报的，与他们计较，只能是自取灾祸。
在日常工作和生活中，有很多人经常为了非原则问题，甚至一点皮毛问题而你争我夺，较真使力，谁也不肯示弱，非得弄出个是非曲直才肯罢休，结果是大打出手，不欢而散，这是十分不可取的。
那么，当自己与人发生矛盾冲突后，到底应该如何处理呢？应该怀有一颗宽容的心，做到“得饶人处且饶人”，既不要因为丁点的小事去得罪他人，又要以一种豁达的胸襟、以君子般的气度包容别人的过错。
古往今来，“君子不计小人过”的事例比比皆是，他们用自己的行动展现了宽容的魅力。《硕辅宝鉴》中记载了这样三则故事，读来耐人寻味，引人深思。
其一：
唐高宗时，狄仁杰担任大理丞后，又先后任职豫州刺史、洛州司马。天授二年（公元691年），狄仁杰登上了相位，有一天，武则天对狄仁杰说：“你在汝南政事处理得很好，但是有人曾说过你的坏话，你想知道是谁吗？”狄仁杰说：“陛下觉得他说得正确，我就应该改正。要是认为我并没有那样的过失，那是我的幸运啊！至于到底是谁说我的坏话，我不愿意知道。”武则天听了非常高兴，认为狄仁杰确实有长者的宽宏大度之风。
其二：
陆贽在唐德宗时担任过中书侍郎、门下同平章事。起初，御史中丞窦参经常对陆贽打压排挤。后来，窦参被李巽揭发检举，德宗一怒之下想要杀掉他。陆贽出面替其说情，窦参才未被杀，被贬到骥州当司马。唐德宗还想株连窦参的亲人，将他的家产没收，陆贽又恳请皇上加以宽恕。世人都认为陆贽公正宽和，不记私怨。
其三：
蔡州知州张绅因为贪污而被革职。有人就对宋太宗说：“张绅自己很富有，不会贪污，这是吕蒙正穷困时向他索要财物未能如愿，现在对他挟私报复。”吕蒙正没有替自己申辩，结果张绅官复原职，吕蒙正却被罢相。后来，考课院找到了张绅贪污的证据，于是张绅又被免官，吕蒙正再次当上宰相。宋太宗对吕蒙正说：“张绅确实是贪污了。”吕蒙正听完既不辩，也不谢。因此，宋太宗夸奖吕蒙正，认为他的气量不是那些浅薄之人能够有的。
上述三则故事中的主人公，虽然都遭到过小人的诋毁，但并没有与之计较，自己的名声也丝毫没有受到损害，反而更为世人所称颂赞扬。可见，真正拥有博大胸怀的人，都不会与小人斤斤计较，他们甚至还会宽容这些人曾经对自己使绊。
宽容之人心存宽厚与容忍，这是谄媚阿谀的小人所做不到的。不与小人争一时的短长，做好自己，这是君子应该具有的品德，更是低调做人的原则。
忍让是一种生活艺术
忍让是一种处世的策略，更是一种做人的艺术。忍让，实际上是把自己交给时间、事实来证明，这样可以避免相互之间无休止的纠缠和不必要的争吵。
正因如此，忍让也是坚持的代名词。坚持和忍让，两者是密不可分的。如果两者都具备的话，我们的生活就多了一笔享用不尽的财富。
苏格拉底是一个极其善于忍让的人，他的妻子是一个众所周知的悍妇。这位妻子性格冥顽不化，心胸狭隘，动辄破口大骂，甚至经常会大打出手。
有一次，当苏格拉底和学生们在一起探讨问题的时候，他的妻子忽然闯了进来，先是一阵破口大骂，随后又在他头上浇了一桶冷水。
他的学生们见之惊愕万分，想苏格拉底肯定要对她怒声斥责了，出人意料的是苏格拉底只是幽默地说：“我早知道打雷之后总是要下雨的。”
这个极具西式幽默的故事听来确实很有趣，不过也反映了苏格拉底的忍让。也许换了别人遇到这种情形，即使不大打出手，也会雷霆大怒。苏格拉底毕竟是一位伟大的哲学家，他的智慧和修养是超凡脱俗的。他说精于马术的人，总是喜欢烈马。他把妻子喻作一匹烈马，选择了这样的妻子，也是为了训练自己的“马术”。
试想，如果苏格拉底对妻子没有采取忍让而是反击，那后果将是如何呢？这不仅破坏了他与学生们做学术探讨的良好氛围，让所有人都尴尬，心生不快，甚至会激发妻子更大的怒气，恐怕最终苏格拉底这个睿智的哲学家的完美形象也就荡然无存了。
在生活中，做人做事的确需要一点弹性空间，这是生活的艺术，也是一种让生活更艺术的捷径。那么，如何忍呢？学会弯曲地做人做事。山路十八弯，水路十八盘，人生之路也不是一直坦途。我们在人生旅途上不仅要有挑战困难的决心，更应具有一颗懂得弯曲的心。
有一对曾经恩爱的夫妇，他们的婚姻面临着破裂的危机。为了重新找回昔日的爱情，他们计划了一次浪漫之旅，以此来决定婚姻的去向。
出发后不久，他们来到一条山谷。这是一条很平常的山谷，东西走向，毫无特别之处，唯一能引人注意的是它的南坡长满松、柏等各种树木，而北坡只有雪松。
不凑巧，他们来这不久便下起了大雪。他们支起帐篷，看着纷纷扬扬的大雪和这个山坡，他们发现由于特殊的风向，北坡的雪总比南坡的雪来得大、来得密。没多久，雪松上的雪就落了厚厚一层，让人惊讶的是雪积到一定的程度，雪松那富有弹性的枝丫就会向下弯曲，雪便滑落到地上。如此，即使雪下得再大再猛，雪松也还是完好无损。而其他树的树枝由于没有弯曲的本领而被压断了。南坡雪小，有些树能够挺过来，因而南坡除了雪松，还有柏树等树木生存。而在北坡，能够生存下来的只有雪松。
妻子在帐篷中目睹了这一景观，对丈夫说：“北坡肯定也长过杂树，只是不会弯曲没办法生存下来罢了。”
丈夫欣然点头，表示同意。过了片刻，两人像是突然明白了什么，相互拥抱在一起。
丈夫对妻子说：“我们要向雪松学习，面对外界的压力要尽可能地去承受，如果承受不了，要学会弯曲一下，像雪松一样让步，这样即使在再大的压力面前，我们也都不会被压垮。”
一棵树尚能如此，我们人类为何就做不到呢？弯曲中蕴涵着丰富的人生哲理，弯曲并不意味着屈服和毁灭，而是顺应和忍让。在生活中，忍就是一种弯曲的生活艺术。
在我们的人生中，能懂得弯曲并敢于弯曲，既是一种本领，又是一种境界。面对人生的困厄，只有学会忍让、学会弯曲，才能战胜艰难困苦，否则会在重压之下永远站不起来。
学会弯曲首先应该正视这种弯曲，它不是见风使舵，也不是奴颜婢膝，更不是昧上欺下，而是另一种意义的超脱。我们要明白，懂得弯曲是为了不折断正直，是为了我们的目标而暂时的忍让。有时候，适当的弯曲是一种理智。弯曲不等于妥协，而是一种理智的忍让，弯曲并不意味着倒下，而是为了更好、更坚定地站立，弯曲不等于毁灭，而是为了退一步的海阔天空，是为了生存做出的暂时让步。
