一看这标题，也许有些读者会会心一笑，你这是要拿晚清两位巨商来作比较吧？
其实不然，人都有优缺点，不能一概而论，所谓的生意人，都是将利益放在首位，无利何为商呢？有句古话叫有所为有所不为，其实这是衡量一个人道德的标准，相信不管是胡雪岩还是王炽，每个读者心中都各自有一个评价，这里我不赘言了。
本文作为一个序言，只是想通过胡雪岩引出王炽，并且想发出这样一种声音：胡、王二者都是我们民族文化的一笔宝贵财富，如果世人只知胡雪岩，不知云南有王炽，从某个角度来讲也是一种悲哀。
我这么说有三大理由，下面我一个一个来阐述。
首先，王炽的经历有励志的效果。他出身于一个农民家庭，父亲亡故时不过十四岁，许是家道中落、读不起书的缘故，母亲变卖了陪嫁首饰给他去学做生意。当时正值晚清政局最为动荡、资本主义空前发展的时代，他便利用那动乱的时局，用一根扁担挑着货物叫卖开始，一步一步走向成功。
这不就是从草根走向成功的典型例子吗？这样励志的正能量故事，不管放在哪个时代，都是十分需要的。
其二，王炽的经商经历富有积极意义。他有一句名言，叫做：“说我，羞我，辱我，骂我，毁我，欺我，骗我，害我，我将何以处之？”下一句是答案，也是他处世的方略：“容他，凭他，随他，尽他，让他，由他，任他，帮他，再过几年看他！”
这句话不由让我想起了布袋和尚的一句名言，同样经典，涵义也是相差无几：“大肚能容，容天下难容之理。开口常笑，笑天下可笑之人！”
当然，每个人生下来不可能就是圣人，在达到这样的一个境界之前，必须要经历人生的风风雨雨，甚至可能会做一些不该做的事，经历得越多，可能悟得就越透。
王炽在积聚财富做各种善事之前，首先就是要把生意做大，没有钱资何来做善事之本呢？总的来看，王炽在生意场上的理念也分两步，第一步是官之所求，商无所退。
也许有读者看到这里又会会心一笑，这不就是贿赂嘛！
其实不然。官之所求，商无所退其实是一种策略，举个简单的例子，中法战争爆发，当时的清廷国库空虚，根本拿不出钱去国外打仗，云南巡抚岑毓英愁白了头发，没办法去找王炽商量。王炽听了后二话不说，拿出六十万两银子给岑毓英作军饷，支援他出关。
这相当于雪中送炭啊，岑毓英自然会感激他，甚至跟他做朋友，如此一来政商关系自然而然就成立了。
有这样一种胸襟为前提，到了后期，他的经商理念很自然过渡到另一个阶段，即人弃我取，人需我予。用现代的话就是说，人家不要的我去拾取，人家需要的我会给予。
可能有读者会觉得奇怪，这是做善事还是做生意？
其实善事也可以做成生意，关键在于怎么做。
同样来举一个例子，在光绪初年，唐炯奉命督办川盐，改善川盐的生产。可任何一样改革都需要钱，偏偏当时的政府没钱，盐茶道的官员都急白了头发。因为很多商人认为，一件商品从改造、生产再到投入市场，需要很多年才能见成效，甚至有可能还会亏本，所以当时没人愿意花钱去投资。
在所有人都不愿去染指川盐的时候，王炽出手了。
当时王炽的同庆丰票号刚刚成立，拿出这笔钱给唐炯后，有可能他自己就身无分文了。但是大生意人都具有大胸怀，王炽还是千方百计筹足了十万两银子，交到了唐炯的手上。
为什么要这么做呢？这里面有个玄机。
票号相当于现在的银行，一家银行要想吸引客户来存兑，你得有信用度和知名度，没有这两样东西，你就算浑身是嘴去游说，人家也只会把你当传销。王炽的银行刚开张不久，两者都不具备，他就看准了茶盐道需要钱的这个时机，花十万两银子给自己做了个大大的广告，向世人宣告，同庆丰票号是有实力的！
这是做生意还是做善事？
当他的经商理念到了这种境界时，已于上文提到的那句名言不远了，因此他的经商经历颇有积极的意义。
其三，就是民族主义和爱国主义。当王炽成为一代巨商时，他则把目光放在了国家和民族的高度。他花巨资从法国人手里买回滇越铁路的管理权，又出大价钱与官府合资兴办云南铜、锡矿业，使地方工业免遭洋人染指……
这是政治，但更是生意，大生意人做的大生意。
可能不少人会认为，这不过是官商合作的老套路罢了！其实每件事都有两面性，每个人都会为自己的利益去努力奋斗，关键是你在逐利中做了什么，又在得到利益后做了什么。有些人为了逐利，不择手段，而有些人在利己的同时又能利人。说白了没有人生下来就愿意去当坏人，走什么样的路，不是人品问题，而是策略和智商问题。
以上三个原因，我想足以让读者去了解王炽，当然也应该有了足够的理由来阅读本书。走近王炽，走近这位赫赫有名的大清钱王，从此开始吧！
