“古之人外化而内不化，今之人内化而外不化。圣人处物不伤物。不伤物者，物亦不能伤也。”这是庄子在《知北游》中对“变”的理解。他认为，古代的人，其行为顺应外物的变化而变化，心神却宁静；现在的人，面对纷纭变化的外物，心猿意马，行为却不能随物变化。圣人有道，与外物平等相处而不伤害外物。不伤害外物，外物便也不能伤害他。
以道应物，以不变应万变。万变的是大千世界，不变的是我心。我心不变，气场却变，因变而不变，变而和谐。心中有道，那么便能以自己心中的道去正确变化自己的气场，在不同的场合做出不同的应对，这才是真谛。气场才能因变而和谐。
老子认为功成身退，天之道。这就是一个变的过程，如果你的事业达到了顶峰，就应该退下来，好好地给自己重新定位，适当改变自己的气场，这样才能有新的突破。
人生在世，匆匆而过，懂得取舍、不骄不躁、因时而变才是长生之道、人生之道。做事不违天道，懂得变通，该出手时就出手，该收手时就收手，才能让你的人生更加圆满，使你的家庭更加幸福。
老子说，动善时。原指水能顺应天时地利，随着季节而变化，夏天是雨，冬天是雪，从不违背天时，随着道而变化。那么人也一样，只有顺道而变，才能在关键时候抓住机遇，获得成功。成功有时候只是一瞬间，你不变，那么你就抓不住它。一个善变的人才能更好地适应这个社会，更好地把握市场未来的需要，才能把企业、家庭经营得更好。
不同的地点，要体现不同的气场。在学校，你是学生，你要树立学生的气场；在公司，你是领导，你要有领导的气场；在家里，你是家长，你要树立家长的气场。唯有如此，才能和谐，如果你在家里散发领导的气场，在公司散发学生的气场，那么结果必然是一团糟，在不同的地点，我们要把自己不同的气场散发出来，改变自己的气场，这样才能万事顺心如意。
气场因变而和谐，不同的场合就要散发不同的气场，让你的气场越变越精彩，让你的人生越变越完美！
案例放送大讲堂
众所周知，国内著名资深电视节目主持人杨澜是一个气场很强的人，曾在国内具有强大影响力的电视台担任电视栏目主持人，以极具亲和力的主持风格倍受广大电视观众的喜爱。曾主持《正大综艺》，现任《杨澜访谈录》等电视栏目的主持人；曾被评选为“亚洲二十位社会与文化领袖”“能推动中国前进、重塑中国形象的十二位代表人物”“《中国妇女》时代人物”。
在事业上，她是资深媒体人，具有极强的社会影响力；在家庭中，她有着两个可爱的孩子，是幸福的太太。那杨澜又是怎样在各个角色中转换自如、游刃有余呢？那就是靠气场的转变，气场因变而和谐，家庭事业双丰收。
杨澜在不同的场合散发着不同的气场。在《杨澜访谈录》中，每一个嘉宾都是某个领域的领军人物，或是国家领导，或是大腕明星，而杨澜总是用她的智慧和气场去感染每一个人，她的亲和力很强，全身散发出无可比拟的气场来。很多人感叹杨澜的睿智，更多的人赞美杨澜的气质，其实这些都是杨澜在这个节目中气场得以良好发挥的体现。她的气场拉近了与明星的距离，拉近了与国家领导人的隔阂，她实在是一个充满魅力的女人，一个善于发挥气场的女人。
荧屏上的杨澜是成功的主持人，在生活中，杨澜又是一个贤淑的母亲，家里所有的人都特别喜欢她，无论是父母、丈夫还是子女。鲁豫采访她的时候，曾聊到了一些动漫和动画片，鲁豫对这些一无所知，而杨澜却侃侃道来，从比卡丘到海贼王，无所不知，你说这样的母亲，能不受孩子的欢迎吗？杨澜每次回到家，总是卸下她主持人的角色，回归到母亲的角色当中来，这样的气场转变使她更好地演绎自己的角色，让家庭更加幸福美满。
在商场上，她又成为女强人，杨澜现任阳光媒体投资控股有限公司主席。阳光媒体投资控股有限公司是国内的民营媒体企业，持有十一家亚洲地区媒体类企业公司之股份，包括三十一种各类杂志、三种不同类型报刊、十条电视广播频道、三个门户网站、多媒体产品、教育行业投资、体育运动以及音乐娱乐事业等。如果不是其强大的气场，又如何管理这么一个庞大的公司呢？
杨澜从主持人到母亲，再到商场女强人，无不体现出她独特的气场，但是每到一个角色，她的气场都会发生转变，作为主持人，她亲和；作为母亲，她和善；作为公司主席，她有魄力。正是这种转换，让她在事业和家庭双丰收。气场因变而和谐，变者，才能永远站在其他人的前面，看得更远一些，生活得更自在一些。
道家高手的气场秘技
变，是一种智慧，再顽固的荆棘，也会被“变”连根拔起。会变的人，才会在生活中活得潇洒自在，才能在死胡同里体会“柳暗花明又一村”的惊喜。
懂变的人才能在困境中寻找方法，创造机会，丢开不利因素，将难题变得轻松，一个美国商场精英在总结经验时说过，他的成功来自于变通，他应对不同的困难采取不同的方法，最终获得成功。
世界上很多事情都是这样，风云变幻，不可捉摸，此时，我们就要顺势而变，以最好的方法去应对未知的世界。当然，有人说可以以不变应万变，其实，不变也是变的一种方式，以不变应万变也是变的一种选择。
变，不能太过，太过又违反了道，不符合发展的规律，也不能变得太少，太少了，起不了作用。变要合适，在合适的时间、场合。要有个度，可以帮你顺利解决事情，而非给你添加烦恼。
气场的变亦是如此，一个人的气场不可能永远保持在同一状态，必然有所变化，强也好，弱也罢，抑或是改变气场模式，都逃不出一个变字，气场适当的变化和调整有利于我们更好地处理人际关系，把自己的发展提升到一个新的高度，获得更大的成功。
不同的场合，气场也不同，不可能时时体现相同的气场，如果你把对待商界朋友的气场用在家里，你的妻子儿女必然接受不了你的气场，最终必将造成家庭的不和，所以，要分清场合、看清形势，这样才能获得你想要的结果。
4.德者，万物趋之
道亦气场
一个有德的人，会明白“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”。用今天的话来说就是，懂得委屈才能保全，知道弯曲就能伸直；低洼才能盈满，破旧才能更新；少取才能多得，贪多就会惑乱。而明白这些的人往往是遵道而行的圣者。
老子阐述道：“是以圣人抱一为天下式，不自见故名，不自是故障，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”圣人遵守道而成为天下的典范。不自赏而能明智，不自以为是而能彰显，不自我夸耀而能有功劳，不妄自尊大而能使位高。只因不跟人相争，所以天下没有人能争得过他。
做人要懂得委曲求全，懂得以退为进，做到以不争为争，不能抱着输赢的思想负担去做事。这样的人便是一个德者，一个拥有强大气场的人。
德者，万物趋之。一个有德的人，他心胸宽阔，气场强大，泰然面对生活得失。如果你是领导者，就更应该处不争之地，做一个有德的人，贞洁自守、守得为本、与德为邻、顺其自然、避高趋下、保持心境，这样才能使你的企业基业长青。
“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德”意思是说生育万物，能生养而不占为己有，施恩而不自恃有恩，主导而不主宰人民，这就是最深的德行。而懂得这些的人往往可以成就自己的一番事业。
一个有德望的人，无论走到哪里，都能受到大家的欢迎，因为他的一举一动都能体现出特殊的魅力来，他的行为举止和气场模式更符合道的概念。人，往往是趋利避害的动物，当他碰到一个有德的人时，他就会本能地去靠近，这其实也是道的一种体现。
道生之，德畜之。万事万物都应该按照德的模式去生长，这样才能养成有德之人。人无德不立，国无德不兴，道德始终是做人的基础。
美国著名管理大师迈克尔·波特曾说：“一个管理者的能力表现并不在于指挥别人，而是在指挥自己跳出最美的舞蹈。”而这个舞蹈指的就是德的表现。德者，才能在指挥别人、领导别人的时候，让大家心服口服，甘愿受其领导。
德，涵盖了一切美好品行，对于人来说，修德就在于明事理、通古今，修身养性，讲究忠、孝、仁、义、温、良、恭、俭、让，这样的人必然受到大家的欢迎。德者，万物趋之，实乃真理也。
案例放送大讲堂
众所周知，三国时期的刘备是一个很有德的人，正因其以德服人，才能以弱势卓立于乱世之中。
刘备的治国之能，远不及魏武帝曹操，却能收揽关羽、张飞、赵云及诸葛亮等一群文武奇才，皆因其以德服人使然。隆中对后，刘备邀孔明出山，孔明不从，刘备便大哭，“泪沾袍袖，衣襟尽湿”，虽然说这是一种手段，但这也是德的体现，正因为其爱民之心，才让孔明感其诚，最终说道“将军既不相弃，愿效犬马之劳”。
当刘备发兵西指时，刘璋亲自到涪城来迎接。内应张松、军师庞统曾多次建议刘备在涪城行事，但他却执意不从，他说得义薄云天：“季玉（刘璋）是吾同宗，诚心待吾，更兼吾初到蜀中，恩信未立，若行此事，上天不容，下民亦怨。公此谋，虽霸者也不为也。”也正是因为刘备的仁德，才让百姓倾心于他，否则，就不会有携民渡江的事了。
曹操大军压境，刘琮已经投降，刘备不得已只有放弃新野，这个时候，刘表的旧部和平民十余万人竟然肯跟着刘备逃难。大家劝他说，这样一天也走不了多少路，万一被曹操大军追上只能全军覆没了。刘备还是毅然选择与百姓同行，刘备的德行可见一斑，要知道，那么多百姓都是自愿地跟着他走，而非强迫。后来赤壁之战后，周瑜得了南郡，但是荆州士民都没有去投奔他，反而去投奔刘备，这都反映出刘备的德来。
临终前，刘备也将其一生的成功心得叮嘱给刘禅，正是“惟贤与德”。刘备从一个卖鞋的小贩变成拥有三分天下的蜀汉皇帝，都是仁德造就的。刘备的宽厚待人、仁义取信、以德服人的处世理念才让大家心甘情愿地跟随他。投之以桃李，报之以琼瑶，刘备的宽厚仁德，造就了他的名声和成就。
刘备的成功正来源于他的德，而懂得德的人往往是能者，是真正的赢家。
道家高手的气场秘技
德的本意为顺应自然、社会和人类的客观需要去做事。不违背自然发展，去发展自然、社会、自己的事业。道是在昭示一切，德是在承载道的一切。大道无言无形，看不见、听不到、摸不着，只能通过我们的思维意识去感知和认识它。而德，是道的载体，是道的体现，是我们能看到的心行，是我们通过感知后所进行的行为。
《庄子》的《天地篇》中说到：“通于天地者，德也；行于万物者，道也。”“形非道不生，生非德不明。存形穷生，立德明道，非至德者邪？”当代旅美华人学者陈鼓先生将德归纳为三点：一是“道所显现于物的功能”；二是“内在于万物的道，在一切事物中表现它的属性，亦即表现它的德”；三是“道落实到人生层面时，称之为德”，即通常说的人的德行。
一个人若想得道，便要先修德；有了德，便有了气场；一个有气场的人，总是能受到大家欢迎。每个人都希望自己成为大家关注的对象，成为团队的核心，成为称职的领导，而要做到这些，先要拥有德。金钱虽然可以买到很多东西，可是永远买不了人心。就算你用金钱、地位、权利让别人屈服于你，但是，这都是难以服人的，只有真正的有德之人，才能让大家心甘情愿地跟随你。
一个有德的家庭必然是幸福的。老人懂德，天伦之乐无穷无尽；丈夫知德，无欲无私家庭和睦；妻子有德，上敬下和幸福无边；孩子学德，知善知恶方成大器。每个人都希望自己有一个健康的身体、幸福的家庭，而这些，只有德才能成就。没有德的人就算你拥有再多的钱，也只是徒然，因为你买不了心中的那份追求，买不了家人的关心。
修德，如何修？应从身边的小事做起，从体谅你的家人做起，从对你的领导或下属微笑做起。没有人规定你该做什么、不该做什么、不过每一个人的心里都有一个标准。一切顺其自然，一切问心无愧，怀着感恩的心，善待一切的事物，便是最好的修德方式。
一个有德的人，必然拥有强大的气场，吸引着周围的一切。有德者，万物必趋之！
5.贪者，万人弃之
道亦气场
一个贪得无厌的人，总是惹人厌烦的。当贪心得不到满足的时候，人们便会做出很多疯狂的举动，最终只能害人害己。
庄子曾发出这样的感叹：“钱财不积则贪者忧，权势不尤则夸者悲，势物之徒乐变……驰其形性，潜之万物，终身不返，悲夫！”意思是贪婪的人忧心钱财积累得不多，虚夸的人伤心权势影响得不大，追逐权力的人乐于时局的变动，以期从中谋利。放纵身心，沉溺于无尽的横流物欲，终身不知返回本性，可悲啊！
正如庄子在《庚桑楚》一文中写的那句话：“以天下为之笼，则雀无所逃。”再能飞的鸟也飞不到天外去，我们的欲望、奢好就是我们人生的“笼子”，每一只笼子都在等待、寻找着属于它的鸟。当我们把自己囚禁到笼子以后，就再也飞不出来了。
