前几天在网上，看到徐敬亚说，不感动，对于读诗，是天大的致命。它等于佛失去了慈悲，天空失去了风，男人失去了荷尔蒙。
我不懂佛，但是对于天空失去风，男人失去荷尔蒙大体上还是知晓的。这确实是很可怕的事。
由此联想到近日在网上热炒的乌青体《对白云的赞美》，此“诗”恰恰是令天空失去风，令男人失去荷尔蒙的东西。再看乌青朗诵的*，举止轻佻、散漫，衣着不整，那吊儿郎当的样子，简直是对诗的亵渎！不过，好在他的白云就刚好与他那副德性相匹配了。
令人大跌眼镜的是梨花体教主赵丽华却对乌青的《白云》大加赞赏。她说，当我看到乌青的这首诗，立即惊为天才之作。赵诗人还说，历来有些傻×，喜欢对诗歌和诗人说三道四。这里，我先不说一个诗人，女诗人把网友说成傻×这样的出言不逊有多*份，只说哪里规定了网友不能对诗歌和诗人说三道四了呢？出来混，“你是社会的下水道，就是让人泼脏水的，这是你占用公共话语空间该支付的代价”（刘元林）。不仅如此，赵诗人还进行了一些列的类比，比如斯坦因、庞德、玛丽·奥利佛，还有爱因斯坦。够了！作为一级诗人的赵丽华，应该知道这样一个浅显的道理，类比只是一种很主观的不充分的似真推理，它的难度在意其猜想的正确性，它是要经过严格的逻辑论证的。赵诗人如此的旁征博引，自以为就支撑了自己的论断，岂不知这是一个虚妄的推论。赵诗人还说，好的诗歌有神奇的复制功能，并说通过乌青这首诗引起的仿写热潮，再次证明了这点——说到这里，我真的要佩服赵诗人的胆量！明眼人都可以看得出网上仿写乌青诗，虽然多的不计其数，但没有哪一首不是极尽嘲讽的。作为国家级的赵诗人为何视而不见呢？这真的让我想起坊间的一句俚语：*着屁股*嘴，不知道香和臭！
让我们再看看赵诗人的“揪揪体”：刚才在卫生间/二妞问妈妈/爸爸下面有个揪揪/爸爸拉屎/揪揪在那儿挡着/爸爸怎么擦屁股呀。赵诗人面对网友及旅韩诗人的评论之后，言辞激烈回应道：我的诗就是为了伤你这类垃圾的眼，就是为了影响你这类*货的食欲和诗欲。不然我写诗作甚？
如果说在博客上写写评论随笔之类的文章，还不失几分率真随性，如果说在博客上秀秀围巾，服装或者来自阿联酋最名贵的包包（是个女人，日子稍微富裕点的谁还没有几个来自一线品牌的包包呢？）还不失几分女人的可爱，那么说这个话的赵丽华就有了几分面目可憎了：而面对吴法天等人的质疑，赵诗人“公开约架，定点摘除”就令人感到十分恐怖了。
对于梨花诗人，绵阳新报总经理赵克强说，这个女人作践的不只是诗歌，还有文学和童心。小孩子翻箱子，是闯新奇；大人翻箱子，出沉淀的记忆。好奇心是人类的本能。就开箱子而言，孩子与大人没有*高低之分。但是作为成人尤其是诗人，不讲学养的诗歌写作最终只能是成为圈内人*的东西。
曾经与赵丽华做过访谈节目的诗人伊沙，最近在微博上说，早年，年轻时代，我也曾迷恋过形式主义，再次表达我对梨花、废话、不解等诗坛骗骗的极度蔑视。
从“保卫诗歌，声援赵丽华”到如今的极度蔑视，这其中经历了怎样的变故，我不得而知，但现在的伊沙，主办“长安诗歌网”，并与妻子一起翻译外国诗歌作品来看，所做的都是对诗歌有利的事情。这是不是也从侧面证明，梨花体难逃网友及专业人士病诟呢？
再说当下诗坛。如果说梨花体公然触犯了艺术的底线，严重挑战大众对于诗歌作品所还有的基本的艺术审美，那么当下诗坛的乱象丛生，也是为之推波助澜的润滑剂。有人说，北京城里无诗人。先不说这话是否偏颇，但诗歌圈子越来越小，诗坛成了某些人称霸的场所却是不争的事实。天南海北的诗人们互相*顸，各个流派占山为王。在他们看来，只要是符合自己审美尺度的诗歌，就是好的，否则就是不好的或者坏的。他们其实也不能否认，好诗是应该经得起历史检验的、读者喜爱的、有灵有肉的。
因为面对市井口语描写平民生活产生了深深的厌倦，诗人西川说，如果中国诗歌被十二亿大众的庸俗无聊的日常生活所吞没，那将是极其可怕的。
2012年4月10日
