登陆注册
5880300000002

第2章 欧亚石器时代的雕塑

在欧洲西南部与中部,通过考古发现了最早的人类雕塑作品,这些地区的雕塑品主要是旧石器时代的洞穴艺术中的浮雕和一些小型雕塑品。中国的陶器艺术,尤其黑陶与彩陶艺术有8000年左右的历史,是原始时代最为重要的雕塑艺术品之一。欧亚地区的史前艺术品艺术价值很高,在艺术史上占有重要地位。

在欧洲发现的最早的雕塑,出自洞穴艺术和器具艺术之中。欧洲洞穴艺术主要集中在法国西南部和西班牙北部,属于旧石器时代晚期(前30000年~前10000年)。洞穴艺术中存在着数量很少的一些岩壁浮雕,表现的内容是女性裸体像和动物像。这些女性裸体像中保存最完整的一件是在法国罗塞尔遗址中,制作于奥瑞纳文化时期(旧石器时代晚期中一个较早的阶段)的浮雕《持号角的妇女》。这是一个高40厘米正面像,裸女右手拿着一个大角杯。裸女的体态丰满,乳房、下腹、臀部等处的女性特征被夸张性地加以强调,女像的身体上隐约可见原先所涂的红色颜料的痕迹。浮雕《拥抱像》也是罗塞尔遗址保存的较为珍贵的原始浮雕,这件浮雕中有两个头紧挨在一起,其中一个明显是女性,而另一个已经模糊难辨,据推测可能是一个男性像。

在昂古莱姆一个深溪谷中,有一个被推断为祭祀场所的长方形广场,广场岩壁上,有一片属于索鲁特文化时期的动物浮雕群。被表现的动物主要有猛犸、马、猪、鹿和牛等,它们各具形态,栩栩如生。而这些浮雕最引人注目之处一是大部分浮雕表现的是怀孕的雌性动物,二是所有动物的形象几乎都是倒过来的。对于原始雕刻家们如此处理的原因,目前人们的解释是原始人类祈求被食动物的大量繁殖,并想借助巫术和咒语将动物捕获。在法国卡卡·布兰一个开阔广场前的岩壁上,也有类似的浮雕,其内容包括7匹马,还有驯鹿、猛犸和牛。7匹马中最长的达2.3米,整个浮雕长12米,看上去十分壮观。

马德格林文化时期(前20000年~前12000年)的洞窟深处有一些黏土质浮雕,这些浮雕由于比较难以保存,而较少遗留下来。数量极少的这类作品中,以法国基库·道贝巴尔洞窟发现的粘土浮雕《猛犸》最为出色。这件作品表现了两只猛犸在即将交配前兴奋的场面,两只猛犸激烈运动的形体被表现得非常准确。这件浮雕是高浮雕,因而形象突出,具有了较强的体积感和重量感。

在欧洲非常广大的区域内通过考古还发现了数量丰富的小型圆雕,表现的是女性雕像和动物雕像。它们属于器具艺术,即原始人类在日常器具上所创造的艺术形式或是用于日常生活用途的艺术品。

器具艺术品中最著名的作品是迄今发现的60多个圆雕女裸体像。这些小型圆雕是制作于奥瑞纳时期。它们通常是用质地较软的石灰岩、泥灰岩等雕刻而成,如人的拳头一般大小,这样小的体积可能是为了方便携带。1909年在奥地利的维仑多夫发现了石灰石女裸体小雕像,被称为“维仑多夫的维纳斯”。这件雕像塑造的女人虽然体积较小,但她的身体形态肥胖,显得壮硕有力,具有一种宏伟的纪念碑式的气度。它的面部没有五官。双乳硕大下垂,臀部肥胖,腹部隆起,阴部明显,整件雕刻象征着旺盛的生育力。据推测这种女神像可能是原始部落中神圣的生育神,它的存在,反映了原始人对人类生育能力的崇拜。到奥瑞纳文化后期,女裸体圆雕作品在造型风格上更趋简练,但仍然采用夸张的形式强调其女性特征。

这一时期的小型圆雕除了女裸雕像外还有许多动物雕像,其中有长毛象、熊、犀牛、马、鹿等,它们的大小也都不足10厘米。有的是用砂岩、兽骨、象牙等雕刻而成,有的是用红土捏塑成形后烧制而成的。法国马达齐尔洞窟中发现了一个投矛器柄是用一个驯鹿的肩胛骨制成的,根据肩胛骨的形状,雕成了一只小羊,羊的四条腿站立在一个点上,头转过来看着自己的尾巴。这种动物雕刻具有表现性,并在动物的形体塑造的准确性上达到很高的水平。反映出原始人对于动物的身体结构和习性的深刻了解和他们高超的模仿造型能力。

在新石器时代末期,欧洲各地出现了许多引人注目的巨石构筑物。这些构筑物所用的巨石通常体积巨大,有的甚至重达百吨,它们所形成的构筑物,气势十分宏伟。这种巨石构筑物的形式繁多,多数属服务于宗教目的的原始建筑形式,而最简单的一种被称为是“门希尔式石柱”的巨石,却同雕塑的关系十分密切。“门希尔式石柱”是将细长型的天然石块垂直竖立起来,它们或被单独竖立,或成排地竖立在一起。这些巨石的作用据推测是用来标明地界,同时它们也是人们崇拜的对象。此外一些坟墓上也立有这种巨石,作为墓标。这种“门希尔式石柱”,有的未经任何加工,有的则刻有浮雕或是人形图像,刻功通常较为粗略。但这种巨石雕刻被认为是后世大型人物石雕的先驱。

中国从新石器时代起就有了较为成熟的原始陶器工艺。当时制作的陶器多是生活日用的各种器皿,但不少陶质器皿上有巨象造型的陶塑装饰。还有的器皿的外形就是动物的雕塑形象。

这类陶器中较有代表性的可略举出以下几件陕西西安半坡出土的陶鸟兽形器盖钮和陶器器壁上的蟠蛇浮雕、河南陕县庙底沟出土的陶壁虎器饰残片和鸟头形器把手。这些被装饰在器皿身上的动物造型准确,神采生动。中国的陶制雕塑多表现动物,尤其是对家禽、家畜的表现更为普遍。这同中国较早发展起来的农耕文化有着密切的关系。

动物外形的陶器较为著名的有:山东宁阳县大汶口和胶县三里河出土的猪形、狗形鬲;陕西华县出土的鹰形杯(鼎)和武功出土的鸟(兽)形壶。这些陶塑器皿塑造的动物形象单纯,风格质朴,但面目传神,富于雕塑造型的体积感,并将审美功能同实用性完美地结合起来,这种特点在中国以后的青铜器上得到了发展。

陶塑器皿部件表现人物的例子不多,但也可略举出几件较为著名的作品。陕西扶风姜西村出土的一件瓮的口沿下用堆塑加锥刺的办法,塑造出一张丑陋而带着笑意的脸,造型手法非常泼辣传神;甘肃秦安大地湾一彩陶瓶的瓶口,用粗略的手法塑出一个少女的头像,在甘肃地区这种人头形器似乎比较流行;甘肃天水蔡家坪出土的陶塑人头是一件人形器残存的口部,这件陶塑人头表现的是一位年轻女性,这件陶塑的手法较为细腻,面部的体面转折相当明确,她的双目似乎在凝视着什么,嘴巴张开,表情非常自然。

中国的新石器时代也有不少独立的动物和人物陶塑。浙江余姚河姆渡出土的陶猪,憨态可掬;湖北天门石家河出土的陶羊高仅5厘米,但温顺可爱,形神表现相当鲜明。独立的陶塑人物发现较少,最为重要的作品是辽西地区红山文化遗址(距今约5000年)中发现的几件裸女陶塑。这些女裸雕像都没有头部,其中两件为孕妇立像,孕妇腹部凸起,一只手臂放在肚子上。这些女裸雕像被认为是在原始部落中受到崇拜的生育之神。

热带非洲的大部分居民至今还生活在氏族部落社会,这些原始民族可以被看作是史前社会的残留者,而他们所创造的艺术也通常被作为原始艺术来进行研究。

非洲史前时期的岩石艺术,主要在岩石上进行线刻和图绘,表现的内容多数是各种动物和人类的狩猎和战争,而几乎没有发现独立的雕塑和比线刻更进一步的浮雕形式。非洲的原始民族主要集中在热带非洲,即西非地区。在这些原始民族中传统的木雕是他们最主要的雕塑艺术形式,这些雕塑为村落和宗教服务,用于教育青年、赞颂死者、安抚凶神、表现神明,但有时也仅仅是为了娱乐。木雕主要有两种类型:一是面具,一是小雕像。

非洲的气候炎热,古代木雕保存下来的很少。考古发掘得到的古代木雕历史最长的不超过200年。但由于在漫长的历史年代中原始部落发展较为缓慢,古老的传统通常是被较为完整地保存了下来。因此可以推测现在可见木雕作品基本保存了原始非洲艺术的大部分特征。

非洲木雕是用一根完整的木头雕刻而成的。在创作木雕前,雕刻家要先去树林选一根合适的木头,然后到一个隐蔽的地方去雕刻,以使木雕产生神力。用刚砍下来的木料做成的雕塑,在木料变干后会产生裂纹,为了避免这种情况的发生,雕刻家要不断为雕像涂油或用烟火将雕像烤干,这样就使木雕的表面变得异常漆黑光滑,有的甚至泛出金属光泽。

木质小雕像在热带非洲被视为神物,是死者灵魂的居所。出于对死者的崇拜,雕刻家在创作这类雕刻时,心理状态可能非常紧张,他们力求以夸张、变形甚至怪诞的手法来为死者的幽灵创造一个栖身之所。

佩带面具举行宗教性质或巫术性质的仪式,是热带非洲从原始时代开始延续至今的一项重要的部落集体活动。这些面具为木质雕刻,造型奇特,夸张怪诞,通常是用程式化的手法表现的动物和人物形象。

非洲的雕塑艺术是世界上最富于创造性的雕塑艺术。它的造型简练、淳朴,具有强烈的表现力。非洲雕塑惊人地丰富多彩,从全然抽象到接近镜中人般的真实,样样俱全。

班巴拉族生活在现在的非洲马里,这个部族的雕刻人像的突出特点是乳房呈圆锥形,位于上身显著的位置,身躯呈细长的圆柱形,身体上有金属钉式的装饰。班巴拉族还有一种羚羊面具顶饰非常有特色,羚羊是班巴拉族的象征,其形象通常被班巴拉艺术家进行了各种大胆的变形。

多贡族是生活在尼日尔河流域的非洲部族,这个部族有一种叫“特勒姆”的雕像,塑造的是举起双臂的人像,这种雕像多用硬质的木料制成。较为近代的多贡祖先雕像,多用几何体构成雕像的造型。

巴加族是从尼日尔河流域迁徙到几内亚的部族,他们的雕刻概括洗练。巴加族有一种负在肩膀上的雕刻面具叫做“巴姆巴”,很有特色,它的表面光滑,有铜钉装饰,是在收获季节或在举行葬礼时佩带的。

丹族生活在几内亚湾西岸,丹族面具朴素动人,表现女性的面具比表现男性的面具制作更为细腻。

阿散蒂族也居住在几内亚湾沿岸,这个民族的文明水平较高,他们善于创作金属,尤其是黄金工艺品。科菲·卡卡里王保存的一件黄金面具有较强的写实性和表现色彩,雕塑技巧成熟,工艺细腻精湛。近代欧洲殖民者对这个民族居住的地区进行了残酷的掠夺,阻碍了这个部族黄金艺术的发展。

约鲁巴族是在尼日利亚西南居住的一个较大的黑人部族,约鲁巴的木雕非常著名。他们的木雕作品被用来装饰建筑,如制作雕花柱和雕花祭祭坛;也制作独立的人物雕像。约鲁巴族的雕像通常嘴唇丰满突出,双目圆大,女性的乳房丰满下垂。

同类推荐
  • 前海剧说(中国艺术研究院学术文库)

    前海剧说(中国艺术研究院学术文库)

    《中国艺术研究学术文库》是系统总结我国艺术学理论前沿发展的大型出版项目,共200卷。文库的研究内容包括戏曲、音乐、美术、舞蹈、话剧、影视、摄影、建筑艺术、红学、艺术设计、非物质文化遗产和文学等,几乎涵盖了文化艺术的所有门类,学者们或以新的观念与方法,对各门类艺术史论作了新的揭示与概括,或着眼现实,从不同的角度表达了对当前文化艺术发展趋向的敏锐观察与深刻洞见;将学术性与资料性很好地结合,既有利于学术研究,也有利于文化传承和发展,极具学术意义和文化意义。**批首推47卷。
  • 盐池1936

    盐池1936

    当对家乡发生在七十多年的那场早已淡出视野的重大历史事件进行重温时,依然能够从仅存的回忆录、民谣集、地方史志等文字资料中,感受到它的波澜壮阔、如火如荼和生动浓烈。历史早已远去,我们尽其所能再现这段烽火硝烟的岁月,激励今人与后人永记历史。这既是一种义务,也是一种责任。
  • 黑白之外

    黑白之外

    《黑白之外:二十世纪二三十年代中国电影叙事与意识形态》从本体的语言学诗学与外国的文化研究两个视角剖析二十世纪二三十年代中国电影叙事与意识形态之间复杂而微妙的关系。本书第一、二两章以本体研究为主,从语言学诗学角度出发,探讨民族化的意识形态对中国电影的叙事形态、叙事方式、叙事图景(时间意识与空间意识)乃至叙事类型的变迁起到了怎样的作用,发挥了怎样的影响;第三章则开始从本体研究转向文化研究,探讨电影叙事的话语权争夺,揭示各个意识形态团体如何通过电影实现自己的意识形态利益,而意识形态话语又是如何渗透到电影的叙事话语之中。
  • 艺术美学讲演录

    艺术美学讲演录

    本书共分四讲,主要通过介绍世界各大文明圈不同时代的重要思想家、美学家对艺术不同的阐释,帮助读者更深入广泛地理解“艺术是什么”、“美学是什么”,以及对艺术与美学的定义与理解的许多种可能性。古典艺术美学到当代艺术美学,从柏拉图、亚里士多德、康德、黑格尔到弗洛伊德、荣格;从老子、孔子、钟嵘到王国维,作者所注重的,是人类思想文化史上那些卓越的大师们对艺术美学的理解,以及自身的领悟和解读,并由此为读者提供不同的思想路径。这些理解,与中国当下的艺术与文化语境相关,与我们每天面对的艺术现实相关,因而,这些抽象的理论就获得了回应现实的活力。
  • 电视连续剧故事结构解析

    电视连续剧故事结构解析

    电视连续剧的开场戏与电视连续剧的艺术形态有着紧密的联系,因此首先要把电视连续剧的艺术形态作为本书的前提加以研究。电视连续剧的开场戏与电影、话剧相比既有共性也有特殊性。就三者的共性而言,作为艺术品,它们的艺术形态必须是完整的;就其特殊性而言,电视连续剧的形态与电影、话剧的形态有着质的区别。什么是电视剧的形态?“形态”一词,《辞海》解释为:“形状神态。也指事物在一定条件下的表现形式”;《现代汉语词典》解释为:“事物的形状或表现”;《现代汉语规范词典》解释为:“事物的表现形式”。
热门推荐
  • 快穿:拐个男五当相公

    快穿:拐个男五当相公

    人家穿越都是醒来竹苑房陋,她这从天摔下去的算怎么回事?说好的初始地偶遇男主,直接掉进男五的床上又是什么鬼?苏七以为这是她小说改造出来的世界,自己可以随便嗨,却发现这里的世界越发的脱离所有人的掌控。七次存档的机会?不够啊大佬!!!--情节虚构,请勿模仿
  • 小娇妻,你要乖!

    小娇妻,你要乖!

    许余温十九岁,跟薄安年认识十八年,是喜欢他的第八年。某天真心话大冒险,许余温输了个彻底,被要求去跟进来的第一个男人告白,就说,“我想要给你生猴子。”当天夜里,许余温便被罚抄被一百遍家规,吓得许余温大喊,“我是开玩笑的,我才不要给你生猴子。”薄安年听着很不是滋味,又加了一百遍。许余温一脸懵,到底是生还是不生啊?倒是给个准话啊!小猴子出生后。需要许余温抱着吃,许余温抱着玩,许余温抱着睡,只要许余温松手,他就开始闹腾。莫名其妙的多了一个小情敌的薄安年开始怀疑,这小皮猴是不是不该生?(高甜,1v1不甜不要钱!)
  • 穿越火线之恶魔时代

    穿越火线之恶魔时代

    2020年,由于一场实验的失败造成了一场生化危机,起初丧尸不被人类注意。然后丧尸开始不断进化,变异,直到丧尸大量蔓延无法控制人类才开始意识到这问题的严重性。人类开始研究一些对付丧尸的武器和药物来控制丧尸病毒的传播,但仍然还是无法完全消灭僵尸,就这样到了现在……
  • 追妻无门:女boss不好惹

    追妻无门:女boss不好惹

    青涩蜕变,如今她是能独当一面的女boss,爱了冷泽聿七年,也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路,他突然向他表白,扬言要娶她,她只当他是脑子抽风,他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因,赶走身边情敌,解释当初拒绝她的告别,和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系,还莫名跳出个公爵未婚夫,扬言要与她履行婚约。峰回路转,破镜还能重圆吗? PS:我又开新文了,每逢假期必书荒,新文《有你的世界遇到爱》,喜欢我的文的朋友可以来看看,这是重生类现言,对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。
  • 灭神榜

    灭神榜

    天英生于白骨,难描难画。凡人每修炼出一朵天英,可延寿十年;不断修炼,渡过劫难,方可破圣成神。体内没有一丝天英之力的吴缺,却在无意之中打开了遗落在这世界的第一扇“星门”。“星门”既开,炉火熊熊,再筑神榜!神榜成,神谕现。当吴缺历尽劫难,终于完成神谕使命,却惊讶发现:他的征途,才刚刚开始!
  • 小甜心恋爱吗

    小甜心恋爱吗

    某一天,天空很蓝,风很轻。天时地利都配合着成就夏天的暗恋告白大计。只是人和似乎不做好,夏天呆若木鸡的看着面前头戴着黑色棒球帽和黑色口罩,把自己捂得严实的陌生男生。OMG,她搞错人……自从那次起,两人之间像缠绕着一根线,无形将他们拉进各自的生活里。—喝醉酒后的夏天:“哇,你有腹肌耶!”墨子言黑着脸咬牙切齿:“你给我闭嘴。”—暗恋失败后的夏天:“你给我唱首歌吧!”墨子言抱着吉他:“想听什么?”—夏天被人误会是破坏感情的第三者,被人指点,辱骂。“怎么欺负人,都欺负到我女朋友头上了。”一道清冽磁性的嗓音。
  • 恶老公,你挡我道了!

    恶老公,你挡我道了!

    凌晨深夜,倾盆的大雨毫不怜惜的从天上飘落,在昏黄色的路灯之下更加的显得冷清和凄索。钱雨菲坐在出租车里,直直的望着前方的道路,美丽闪亮的大眼睛闪烁出期待的光芒。再过一会她就可以看见她的未婚夫了,不知道他看到自己的时候会不会感到很惊喜呢?她脑子里面不自主的勾勒出一幅沐雨辰看见她的一霎那惊醒的表情,然后一把将她抱起来转圈圈,念及此,钱雨菲的嘴角不由得挂起了浅浅的微笑,也不枉费她不分昼夜的在忙完……
  • 华严经探玄记

    华严经探玄记

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 天芳

    天芳

    传闻不学无术的池大小姐,在撞柱醒来后,忽然变得通情达理了。不但琴棋书画,样样皆精,而且诗书礼仪,处处出众。
  • 欢喜神探

    欢喜神探

    民国初年,上海旧闸警署副署长之子陆何欢为与恋人重聚,从大不列颠苏格兰场调回旧闸警署任职,不想刚一下船,便得到了恋人凌嫣早已犯下凶案不知所踪的消息……耿直的陆何欢决意彻查此事,却盲打误撞扰乱了署长包康的升迁,被包康开除。陆何欢发挥苏格兰场破案神技,侦破了棘手的“碎头女尸”疑案,因此被势利油滑的警署探长应喜收为探员。二人同吃同住,一时成了欢喜冤家,并自命为“欢喜神探”……在携手侦破了一系列或诡异离奇或令人发笑的案件之后,陆何欢和应喜从一开始的龃龉不合到契若金兰。二人在旧闸警署春风得意之时,陆何欢失踪已久的恋人凌嫣突然一身血衣死在旧居,陆何欢一蹶不振……旧闸数名大家闺秀接连惨死,死状与凌嫣无异。陆何欢重整旗鼓,一路追查这起“血衣咒”连环杀人案,不料竟引出一个令他难以置信的真相和一场刻骨铭心的旷世奇情……