在物欲横流、金钱至上、道德沦丧的今天，高贵应该引起关注。
那么，什么是高贵呢？“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”（陶渊明）是高贵，“富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄”（程颢）是高贵，“君子不以利害义”（孔子）是高贵，“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”（孔子）是高贵，“穷且益坚，不坠青云之志”（王勃）是高贵，“知道者必不自矜，知义者必不好得，知德者必不沽名”（张九成）是高贵，“伸出你的手去援助别人，而不是伸出你的脚去踢倒他们”（卡耐基）是高贵……
一位诗人告诉我们：“高贵不是说你拥有了什么，而是指你不屑于低下头颅去得到什么。”对高贵，李镇西这样生动地概括：“厚实的学问、儒雅的修养、执着的理想、赤诚的爱心、纯洁的童真、丰富的智慧、宽阔的胸襟、凌云的气节、伟岸的风骨、朴素的良知、自由的精神……构成了高贵心灵的全部内涵。”他又尖锐地反问：“我们每一个教师都应该问问自己：我有这样高贵的心灵吗？”[引自《班主任之友》（中学版）2013年第三期李镇西《百问百答（一）》]
在《老师是一本书》这篇散文中，我对“高贵”做了这样的诠释：“老师是一本高雅的书，没有猥琐，没有卑劣，更没有铜臭味和名利场的喧嚣声。她让人成为仁义之士、伟岸丈夫、坦荡君子，玉洁而冰清。她教人爱国爱民，‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’；她教人‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’，推己及人；她教人‘穷则独善其身，达则兼济天下’，‘位卑未敢忘忧国’，以天下为己任。怎样见义勇为、助人为乐，怎样孝敬父母、修身养性，怎样敬业重道、惜时如金，她一清二楚，如数家珍。读完她，在经济上也许还是一贫如洗，但在精神上你绝对是富翁。”
“老师这部书充满凛然正气，惊天地而泣鬼神。这里有盗火给人间而被锁在高加索山崖上的普罗米修斯，有掏出心脏做火把把迷路的众人引出密林的丹柯，有‘留取丹心照汗青’的文天祥；这里有肝胆照日月的岳飞的满腔赤诚，有朱自清宁肯饿死也不吃美国救济粮的铮铮铁骨，有闻一多先生拍案而起的万钧雷霆，有不为金钱所动毅然回归祖国的钱学森的一身正气，也有那为莘莘学子鞠躬尽瘁、为人师表的两袖清风。这本书光照日月，赤心可鉴，容不得奴颜媚骨、恃强凌弱、狗苟蝇营。”
内心高贵的人即使权重一时，或是才华绝伦，或是富可敌国，也绝不会恃才傲物、盛气凌人、目空一切，他们往往会不断地擦拭心灵的窗户，往往会更加谦虚谨慎、礼贤下士、平易近人、善良宽厚。良好的道德品质和人格修养就是人最美丽的东西。如果人人都具有这两样禀赋，人间就会更加温馨，世界就会更加美丽。
人类历史中有许多惊天地泣鬼神的显示人性高贵的故事。
德兰修女用宽厚的爱心拥抱着世界，拥抱着难以维持生命的人们。她16岁做修女，投身于社会服务，并将毕生精力和心血献给了自己所钟爱的事业。1948年，她获准离开教会，到加尔各答贫民窟去做社会服务。她给那些生命受到威胁的人以关怀，她拥抱一个身患传染病即将离开人世的人……有一年，德兰修女看到许多因患麻风病而病倒街头的患者，便组织人将病人接到她的住处，于是，印度出现了第一所专门治疗麻风病的疗养院。德兰修女对每一位患者给予纯真的母性的关怀，她抚摩着他们的头和手。为找到更多的患者，德兰修女走过很多地方。她像母亲一样安慰他们，为他们包扎，为他们打针，更鼓励他们勇敢自立。共有5000名病人因得到她以及其他修女的治疗和悉心照顾而痊愈。她还将教会奖励给她的一辆高级轿车拍卖掉，用获得的钱建立了一座供麻风病患者居住的村庄——和平村。她曾说：“人们的确需要帮助，然而如果你帮助他们，却可能会遭到攻击，但不管怎样总是要帮助，做个顶天立地的小人物胜过做个吹捧自负、不可一世的大名人。”德兰修女还有一句令人过目不忘的名言——“我将跪在最贫困的人身旁，我们所需要的不是争论，而是爱。”有成千上万的金钱经过她的手，但她死时却不名一文。她为他人贡献了自己的一切——所有的青春，所有的人生。在经济上，她一穷二白；在精神上，她是亿万富翁。她是灵魂高贵的人。
有一个深深打动我的看似微不足道的故事，虽然过去了许多年，但它依然经常回荡在心间。
许多年前的一个夏天，在一列南下的火车上，一位满脸稚气的男青年倚窗而坐，他是个农村娃，一件崭新的白色半袖衫遮盖不住他黝黑的皮肤。在此之前，他从未坐过火车，这次他要到南方去上梦寐以求的大学。男青年对面的座位上，坐着一对母子。
车厢内闷热异常，男青年感到口渴难耐。
听到叫卖健力宝，他犹豫再三，摸出5元钱，平生第一次买了健力宝。
男青年不知如何开启这罐饮料，他摸出了一把水果刀，企图在拉环的位置把健力宝撬开。这时，却听见对面的妇女对儿子说：“童童，快把健力宝给妈妈拿来。”小男孩说：“妈妈，你刚喝过水，怎么又渴了？”后来，孩子拿来了健力宝。
妇女把健力宝拿在手中，眼睛盯在拉环上，余光注视着男青年，只听“砰”的一声，健力宝打开了。随之，男青年也打开了易拉罐。妇女微微笑了一下，喝了一口就把健力宝放在了茶几上，显然，她并不渴。她为了不使他难堪，没有直接教他易拉罐的开启方法，而是间接地完成了这一过程。
许多人常以自己的优越条件为资本，轻视他人，自以为是，甚至因自己是城市人而瞧不起农村人，因自己有一技之长就想凌驾于他人之上。这些都是浅薄、庸俗的表现。同情弱者，关爱弱者，是一种善良、一种高尚、一种高雅，它出于高贵的品格。
悄无声息地发自内心地对身处逆境的人伸出援助之手，对自卑自馁的人致以热烈的掌声，对出身卑微的人给予关爱，这些都是高尚人格、高雅修养的表现。一个心灵高贵的人，总是以仁爱之心待人，哪怕对方是个地位十分卑微的人，哪怕对方是个初出茅庐的乳臭小子。巨匠、大师决不会恃才傲物，决不会目中无人，决不会盛气凌人。
在我们的班主任中，有许多感人肺腑、体现高贵心灵的真人真事。我主编的这本《班主任修心养德100篇千字妙文》书中，有许多催人泪下的记述。
在最亲密的爱人因车祸突然离世，没有留下一句话，恐惧、窒息、压抑从四面八方袭来，喊不出声，也透不过气来时，怎么办？
因为发表了一篇文章无端惹怒了校长，校长在全校教职工大会上声色俱厉地批评了她一个小时，事后，一位老教师善意地提醒她赶快向校长赔礼道歉，一位好心的同事建议她另写一篇文章，宣传报道校长，挽回影响。此时应该怎么办？后来，校长下台了，住院了，此时应该怎么做？
班里有个患先天性脑瘫的孩子不能很好地控制自己的行为，不但不会认字和写字，而且还不安生，经常拿笔扔向旁边的孩子，大声喊她记住的同学的姓名。有时她会突然站起来在教室后面转或是爬到桌子下面，在墙上到处画，把同学们辛苦设计的文化建设专栏撕得乱七八糟，喝别人的水，摔其他孩子的东西，把美化教室的花草连根拔起扔在地上，在座位上小便……我们又应该怎么做？
……
在这本书里，优秀班主任完美地解决了诸多棘手问题，展示了高贵的心灵。
管宗珍说：“感谢无数认识与不认识的‘贵人’，在我生命的长河中，给予我无数的鼓励和帮助，让平凡的我拥有灿烂的人生。对这份由衷的信赖、扶持、激励，我都会用心维护。努力让平凡的我做最好的自己，使平凡的人生变得更加厚重，也希望自己成为他人成长过程中的‘贵人’。”
高莉莉说：“从事教师这个职业虽然清贫，却是精神上的富有者。社会浮躁喧嚣，世风日下，教育这片净土也未能幸免，对于教师来说，面对来自四面八方的权势和压力、林林总总的利益和诱惑，有决心拒绝是一种勇气，在拒绝中坚持自我、塑造自我、提升自我，放下名和利，才能学会用心灵感知心灵，用灵魂唤醒灵魂，才能感受到云淡风轻的美好，自由呼吸的畅快，真正体会到教育的幸福和快乐！”
郭华云说：“从事教师职业，就是要端爱心碗，吃良心饭，注定一辈子与清贫做伴，与高尚为伍。在商品经济浪潮的冲击下，许多教师迷失了双眼，开始追逐名利。为获得某种荣誉拉关系请客送礼；为了多挣钱，从事有偿家教。名利成为他们人生最大的追求。这些行为一旦公布于众，不仅会降低教师在领导、同事和家长心目中的地位，也会降低在学生心目中的地位和教育效果。教师要淡泊名利，做有精神追求的教师。”
范玲玲说：“我们在滚滚红尘中追逐着名利和繁华，常常无暇自我对话，忘却了自我的本来面目。于是，莫名感觉到烦躁、迷失。有人说，这是灵魂丢失的原因。那么，慢下来，让灵魂跟上我们的脚步吧。在大自然的鬼斧神工前，人类是多么渺小、卑微。我们只有顺应自然，遵循规律，才能心平气和。作为教师，对生活多些敬畏，对学生多些慈悲之心。因为教育是‘柔软’的事业。”
……
我们许许多多班主任以美丽的语言、出色的行动，生动而深刻地阐释了高贵的内涵。
人生就是一次远航，沿途有狂涛的喧嚣，有前拥后呼的虚浮的浪沫，有看不见海岸线的汪洋。但是只要帆桅挺直，就可以不畏惧前方的惊涛骇浪，就可以不用躲避身旁的暗流漩涡，就无须害怕波澜迭起的浪峰，就完全可能到达彼岸。品德修养就是人的帆桅。高贵的品德是最坚硬的桅杆。人的外貌可以不漂亮，但是人的内心一定要美丽；人的地位可以不高，但是人的心灵一定要高贵。世上很少有人因为长得美丽而受人尊重，更多的是因为内心的高尚而赢得人们的尊重与爱戴。教师若想有意义地工作，就需要在心灵中搭设圣坛。搭设圣坛的材料就是理想、信念、毅力，还有高贵的心灵。
生命的高贵在灵魂，教育生命的高贵在心灵。做心灵高贵的人，应该成为班主任矢志不渝的追求，应该是悬挂在班主任心中的太阳，应该是班主任教育生命的精神动力。
