曾听说过一个属于弱势群体但并不弱势的安徽保姆。她来自农村,初中毕业,如今在上海做保姆已有十年历史,不仅听得懂上海话,并且已经染上了一些上海的“小资”生活方式,比如夏天冬天应该享受空调,吃鱼虾要吃最生鲜的等等。每天骑车路过那些坐满了等待见工的家政中介机构时,她一定十分骄傲,她已经不需要被人挑,而是可以挑一些年轻、经常出差、忙于工作并且对生活不挑剔的雇主。尽管很辛苦,每天7点出门,晚上10点到家,一天辗转5户人家,她一个月可以挣三四千元,比刚毕业的大学生挣得还多。一家三口如今已在上海安家,丈夫在电梯维修公司打工,女儿就读上海外贸学院,儿子在安徽老家读高三,她已经准备好了大学学费。如果她儿子争气的话,她们家的子女将成为十分体面的新上海人。比起众多和她经历相似的保姆们,她强在工作的态度上:从不抱怨,很努力,少说多做;也强在工作的方式上:懂得安排轻重缓急的事,不明白的事情敢于询问,就算偶尔偷懒,一旦被雇主发现,立刻改正。
如果说她属于强势人群,那是因为她良好的工作态度和工作方式,任劳任怨精神。如果说她属于弱势人群,也没错,因为他工作低微,且很辛苦。但她的坚韧精神却显示出了她在弱势中的强势。为什么这么说呢?你不妨看看我们的周围,有许多人在大企业做着不错的职位,可是见着朋友就开始数落公司和老板,整天不是郁闷就是无聊,为什么在他们身上看不到什么职业发展空间呢?
强势要宽容,弱势要坚忍,这种精神在我们古人的故事里处处都能体现出来——
东汉顺帝时,大臣孙程等人手持奏章在殿堂上争功,使得顺帝十分生气,把他们都迁徙分封到偏远地区。孙程有拥立顺帝的大功,顺帝又处罚过重,一时孙程伤感不已,他对家人说:“我罪不致此,可叹皇上无情,大臣们冷漠,他们往日争着和我交好,如今却无一人为我求情,这让人寒心了!”
司徒朱伥手下的小吏周举为孙程不平,他对朱伥说:“大人位居三公,平日又和孙程交情不浅,难道也坐视不理吗?”
朱伥回答道:“孙程已然失宠,为他说话只会令皇上反感,这样的事还是不做为好。”
周举叹气说:“孙程犯的只是小过,而大人竟如此看他,可见人情实在冷漠啊!我为孙程寒心,也为大人感到担忧。”
朱伥见周举话中有话,追问道:“你对我不满,何不直言?如若你说的有理,我方不会责罚你。”
周举于是直言说:“孙程有拥立皇上的功劳,皇上因为小事而重罚他,有损皇上的贤名。大人和孙程有旧,应该仗义直言,对此才不会为人议论,遭人责备。大人年纪超过八十岁,地位已至三公,不在今日尽忠报答国家,彰显仁义,却势利看人,安于自保,大人还要追求什么呢?”
朱伥被周举之言打动,马上上书劝谏,顺帝收回了成命。
周举后来被荐举为秀才,任平丘县令。他对上司不献媚,对下属、百姓十分爱护,人们都很敬重他。不久,周举升迁为并州刺史,后又转任冀州刺史。阳嘉三年,由司隶校尉左雄荐,召入朝中,任尚书之职。
这一年有旱灾发生,顺帝召见周举,询问政事得失,周举进谏说:“天有灾变,乃上天示警,陛下当整顿吏治,修身祈福。”
顺帝脸上不悦,问道:“难道是朕有过失吗?”
周举口气稍缓,仍道:“时下贪官盘剥,怨声载道,陛卜当要慎用官吏,斥退贪官。臣不敢取悦陛下而不报实情。”
顺帝默不作声,事后却对身边大臣说:“周举能坦陈直言,可见他并不是为了讨取朕的欢心。他说的话令朕深思,朕真要好好考查一下朝中大臣了。”
那时,司徒刘崎为人骄横,屡行不法之事,不少大臣都依附他。周举曾规劝这些人说:“观察形势,不能只盯着一个人是否强大,重要的是要识其真伪,辨其忠奸。人说刘崎势大权重,而我却看他日薄西山,他不守法度,不修仁德,早晚必受报应。”
当时的人们不相信周举的判断,笑他口出愚言。后来,刘崎终因触犯法律而被免职,追随他的人也受到了惩罚。
从这个故事里可以看出,只求发展而不顾道义是终要落败的。当我们处在强势时,不要见利忘义,失去根本,也不要被他人的表面强势所惑;而当我们身处弱势时,不要为自己的卑微而耻,不做小人,不向小人低头,这样的人生即使平凡无华,也是坦然无愧的。
在当今社会,如果职业的道路上有100个台阶,大多数人凭借后天努力能在父母带来的平台上往上或往下走10个台阶,只有极少数人可以从第一阶爬到第一百阶,比如李嘉诚。因此,强势或弱势不应该看今天你身处第几阶,而是应该看你上升或下降了多少阶。从这个角度看,那位安徽保姆和古人周举,已经属于极其成功的强者了。
仁与义是智者的取势之道
在美国的一个小镇上。有一个夜晚,刮着北风,透着刺骨的寒冷,一对老夫妻步履蹒跚地走在街上。由于夜深了,天气寒冷,很多旅馆不是人已经满了,就是早早关了门。这对夫妻,又冷又饿,希望尽快找到住处。
当他们来到路边一间简陋的旅店,店里的小伙计充满歉意地说:“店里客人都满了。”“我们找了好多家旅店,这样糟糕的天气,我们该怎么办呢?”屋外,呼呼刮着寒风,眼看就要飘起雪花了,让这对夫妻非常发愁。
店里的小伙计不忍心让这两位老人再继续受冻,他说:“如果你们不计较的话,今晚就住在我的床位上吧,我自己在店堂里打个地铺吧。”
小伙计见他们饥寒交迫,又给他们端来热水和热乎乎的饭菜,为老夫妻铺好了床,老年夫妻非常感激。第二天的时候,付了双倍的客房费,小伙计坚决不要。他说:“我仅仅做了一件自己力所能及的事情,让你们这么大年纪的人在风雪中,任何人都于心不忍。”
临走时,老夫妻拍着小伙子的肩膀,语重心长的说:“小伙子,只有像你这样的品质,这样经营旅店的人,才有资格做一家五星级酒店的总经理。”
“那样太好拉,呵呵。”小伙计并没有在意,“起码总经理的收入可以更好的养活我的妈妈啦。”他随口应和道,哈哈一笑。
没想到,两年后的一天,小伙子收到一封来自纽约的信件,信中夹有一张往返纽约的双程机票,并邀请他去拜访一对老夫妻,就是当年睡他床位的那两位老人。
小伙子来到大都市纽约,老年夫妻把小伙子领到最繁华的街市,指着那儿的一幢摩天大楼说:“这是一座专门为你兴建的五星级宾馆,现在我正式邀请你来当总经理。”
朋友们,这是一个真实的故事,年轻的小伙子因为一次举手之劳的助人行为,美梦成真。小伙子不仅得到了好的职位,而且得到了别人的信任。小伙子是幸运的,但是他的幸运不是上帝赋予的,是来自他仁义的高贵品质。
古往今来,有许多慷慨解囊、助人为乐的故事,感动着一代又一代的人。而且,往往是人们不经意的一次相助,或者很随意的“义气之举”,却为今后的人生埋下了“福根”,造下了“大势”。
在战国时代,齐国孟尝君有一个门客冯谖。有一次,孟尝君派冯谖去薛城收债。冯谖向孟尝君辞行,并请示:“收完债,您需要买些什么东西吗?”孟尝君顺口答道:“先生看我家里缺什么,就买些什么吧!”
冯谖驱车来到薛城,派人把所有负债之人都召集到一起,核对完账目后,他便假传孟尝君的命令,免去所有的欠款,并当面烧掉了债券,百姓感激不已,皆呼万岁。
冯谖随即返回,一大早便去求见孟尝君,孟尝君没料到他回来得这么快,半信半疑地问:“债都收完了吗?”冯谖答:“收完了。”“那你给我买了些什么回来呢?”孟尝君又问。冯谖不慌不忙地答:“您让我看家里缺少什么就买什么,我考虑到您有用不完的珍宝,数不清的牛马牲畜,美女也站满庭院,缺少的只有‘义’,因此我为您买‘义’回来了。”孟尝君不知所云,忙问“买义”是什么意思。冯谖就把事情经过说了。孟尝君听罢心里很不高兴,只得悻悻地说“算了吧”!
一年后,孟尝君由于失宠于齐王而被赶出国都,只好回到薛城。当孟尝君的车子距薛城还有上百里远时,薛邑百姓便已扶老携幼,夹道相迎。孟尝君好生感慨,回头对冯谖说:“先生您为我所买的‘义’,今天终于看见了!”
这个“冯谖市义”的故事,让我们懂得,民心比金钱更重要。古人云:得民心者得天下,失民心者失天下。民心向背是决定一个政权盛衰兴亡的根本因素。推而广之,做人做事又何尝不是如此呢?
三国时代,曹操、刘备、孙权都是杰出的政治家。若论他们的德行、品格,曹、孙则远远不如刘备。可以说“仁”字和“义”字就是众多人才归顺刘备、并为他效忠不渝的主要原因。比如:徐元直因慕刘备仁义而效忠;赵云因慕刘备仁义而效忠;孔明因慕刘心系百姓和社稷而效忠;陶谦因慕刘备仁义而献徐州;刘表同样是因慕刘备仁义和同宗而献荆州。
可见,真正的刘备的确很仁义、很讲信义。当然,他不但对下属仁义,对百姓也很体恤。为什么这样说呢?这里有这样一件事:
《三国志·蜀书·先主传》中记载,汉末由于国家大动乱,百姓受尽战乱之苦,田园荒芜,衣食无着。刘备当平原相的时候,将府中财物施舍给百姓,以让百姓度过饥荒,自己在府里跟“士之以下者”即一般办事人员同席同食,无所挑剔。所以,大家都很爱戴他,都愿归附他,这样,在刘备刚起事就很得人心了。
当时有个叫刘平的一向看不起刘备,不甘心受刘备管治,买通了一个剌客去行刺刘备。刘备不知内情,热情款待了一番,剌客非常感动,不忍下手,于是,将来意告诉刘备,作别而去。《三国志》作者陈寿为此赞叹:“刘备就是这样深得人心的”;刘备讲“宽仁”,魏国的傅斡评价刘备,说他:“宽仁有度,能得人死力”;晋人张辅也说刘备:“威而有恩,勇而有义,宽宏而有大略。”
这个故事使我想起了我们幼时下的跳棋,当我们一心想堵住别人的路,拆别人的桥时,回头看看自己的棋,基本也是寸步难行的状态,到头来非但堵不了别人的路,多半还落个输棋的结局。反之,如果下棋时自己懂得修桥铺路,与己方便时也与人方便,大度宽宏,便娱己娱人,皆大欢喜。
我们生活在一个利益交织的社会,不可否认,追求利益是每个人的权利,古语云:天下人“皆为利来皆为利往”。不可否认,利己之心人皆有之。但是,现实生活中那些取得了大势之人,往往是怀有一颗仁义之心的人,仁义二字,更是他们的取势之道。
借势能使弱者变强
人生一世,每个人都希望出人头地,事业有成,然而要实现自己的追求,除了自身的不懈努力之外,更需要借助外力,比如借助别人的资金、别人的智慧与才干,别人的渠道等等。
善于借势者,一顺百顺,事事如意;不善于借势者,处处掣肘,举步维艰,凄风苦雨。
俗话说,独木难成林。一个人的本事再大,没有足够的外力是难以成功的。善于借助外力获得成功,这就是借势。成就伟业的人都是善于借势之人,在三国演义中,魏主曹操原本是个放荡游侠,吴主孙权不过是个一路东奔西走之流寇,蜀君刘备更是贫贱,穷到织席卖鞋的地步。但三人终能成就大业。而此前比他们机遇更好的董卓、何进、袁绍等均曾风流一时,又很快灰飞湮灭,其中的玄机令人至今回味不已。
我们在总结他们成功之道的时候,会发现一些异曲同工的东西,比如三人都知道天下大势所趋,汉献帝不行了。曹操采取“挟天子以令诸侯”之策之前,董卓、何进也用此策但不能一以贯之,而曹操用此策高举“匡扶汉室,统一天下”的旗帜,就是到了十分强大时仍不动摇。
刘备打汉献帝的牌自不必说,天幸他也姓刘,于是查族谱把自己也弄成了“皇叔”,借这个名义邀了几个弟兄,请了个军师,又借姓刘之便把刘表、刘璋平了。
孙权偏于东南一隅,也在利用汉献帝。其谋士鲁肃曾进言:汉室不可兴,曹操不可卒除。为将军计,惟有鼎足江东。以观天下之衅。孙权借汉室之衰,扩张自己的势力,看魏蜀相争,自己不伸头。孙权早就想当皇帝,又担心天下不服。硬是熬到曹操死后曹丕称帝,自己才敢自立为帝。刘备也是利用这一时机称帝的。这就是借势。
自己要成就伟业要借势,给人打工也要借势。刘备三顾茅庐请诸葛亮,先有徐庶推荐,寻访过程中,又有崔州平、石广元、孟公威、诸葛均、黄承彦等高士相衬,才更显孔明“其才不可量”。此后,刘备诸葛亮成为千百年来明主求贤。高士展志的楷模。细算起来,孔明当时不过是20多岁的小伙子,若不是借徐、崔、石、孟等名人之势,哪有刘备对孔明的言听计从?孔明又何以成为一代名相?
在现代社会中,借势是一种高智慧的谋略。借助势力进行斗争,可以以少胜多,以弱胜强、以小博大;借助势力解决自身危机,是一种获得优势或转危为安、转弱为强的策略。总之,生活中需要借势的情况很多,所以我们说,借势是不可缺少的成功谋略。